Hua Mulan festménye, 18. század, a British Museum épületében
A Mulan-balladát először a Régi és Új zenei feljegyzések írták át, a Zhijiang szerzetes könyveiből és dalaiból álló összeállítás a Dél-Chen dinasztiában a 6. században. A vers legkorábbi szövege egy 11. vagy 12. századi antológiából származik, amelyet Zeneiroda Gyűjtemény néven ismerünk, amelynek szerzője, Guo Maoqian a vers forrásaként kifejezetten megemlíti a Régi és Új zenei feljegyzéseket. Balladaként a soroknak nincs feltétlenül azonos számú szótagja. A vers 31 párosból áll, és többnyire öt karakterből álló kifejezésekből áll, néhányan hétre vagy kilencre is kiterjednek.
Idővel Hua Mulan története népmeseként népszerűvé vált a kínaiak körében emberek.
NameEdit
A vers hősnőjének története különböző változataiban különböző családneveket kapnak. A régi és új államok zenei feljegyzései Mulan keresztneve nem ismert, ezért Mulan a vezetékneve. Mivel a mulani ballada az északi Wei dinasztiában játszódik, amikor Észak-Kínát Xianbei, a mongolok ősei irányították, bizonyos meggyőződés szerint Mulan nem etnikai hán kínai volt, hanem Xianbei, akinek kizárólag összetett vezetéknevei voltak. Mulan a Xianbei “umran” szó bűnös változata volt, ami virágzónak számít.
Későbbi könyvek szerint női Mulan néven Zhu (朱), míg a Sui Tang Romance azt mondja, hogy Wei (魏). A Hua (花; Huā; “virág”) családnév, amelyet Xu Wei vezetett be, az utóbbi években legnépszerűbb, részben költői jelentősége miatt.
Kínában a keresztneve (木蘭) szó szerint “magnólia” szót jelent.
HistoricityEdit
Mulan neve szerepel Yan Xiyuan “Száz szépségében”, amely a kínai folklór különböző nőinek összeállítása. Még mindig vita folyik arról, hogy Mulan történelmi személy vagy csak legenda, mivel neve nem jelenik meg a Példamutatók című részben, amely az Észak-Wei dinasztia idején készült nők életrajzainak összeállítása.
Bár maga a Mulan-ballada nem kifejezetten jelzi a történeti környezetet, a történetet az északi Wei-dinasztiának tulajdonítják a földrajzi és kulturális hivatkozások miatt a balladában. Az Észak-Wei dinasztiát a Tuoba nemzetség, Xianbei alapította, akik egyesítették Észak-Kínát a 4. században. A Tuoba Xianbei uralkodók maguk voltak az északi puszták nomádjai, és részben bűnössé váltak, amikor Észak-Kínában uralkodtak és letelepedtek. A Tuoba Xianbei felvette a kínai dinasztia “Wei” nevét, megváltoztatta saját vezetéknevét “Tuoba” -ról “Yuan” -ra, és a fővárost Pingcheng-ből, a mai Datongból, a Császári Kína északi perifériáján található Shanxi tartományból Luoyang-ba költöztette. a Sárga folyótól délre, a Közép-Alföldön, Kína hagyományos szívében. Az északi Wei császárait mind a szent kínai “Mennyei fia”, mind a “Khagan”, a nomád királyságok vezetőjének címe ismerte. A mulani ballada mindkét címmel a szuverénre hivatkozik. Az északi Wei elfogadta a császári Kína irányító intézményeit is, és a Khagan Mulan által kínált shangshulang (尚書郎) hivatala miniszteri pozíció a shangshushengen (尚書 省) belül, amely a császár alatt a végrehajtó hatalom legmagasabb szerve. Ez az ajánlat azt jelzi, hogy Mulan a harcművészetek és az irodalom művészeteiben tanult, mivel képes volt polgári tisztviselőként szolgálni, akiknek feladata az írott kormányrendeletek kiadása és értelmezése.
A kínai Xianbei is megtartott bizonyos nomád hagyományokat, és A Xianbei nők tipikusan képzett lovasok voltak. Egy másik népszerű északi Wei népköltemény, a “Li Bo” fiatalabb nővére, Yong Rongot, Li Bo húgát dicséri lovaglás és íjászat terén. A mulani ballada tükrözheti a nők nemi szerepét és státusát a nomád társadalmakban.
Az északi Wei elhúzódó katonai konfliktusba keveredett a nomád Rourannal, aki gyakran rontott az észak-kínai határon, hogy kifosztják és rabolják. . Az északi Wei császárok civilizálatlan “barbároknak” tekintették a Rourant, és Ruanruannak vagy vergődő férgeknek nevezték őket. A Wei könyv, a dinasztia hivatalos története szerint Taiwu észak-wei császár 429-ben katonai expedíciót indított a Rouran ellen azáltal, hogy előrenyomult a Fekete-hegyre, majd észak felé húzódott a Yanran-hegyig. Mindkét helyet a The Ballad idézi. A Fekete-hegy a Shahu-hegynek (殺 虎山) felel meg, amely a mai Hohhottól délkeletre található Belső-Mongóliában. A Yan-hegy, a Yanran-hegy (燕 然 山) gyorsírása, ma Mongólia középső részén, a Khangai-hegység néven ismert. Az észak-wei a határ védelmére törekedett azzal, hogy határőr helyőrségi parancsokat hozott létre a mai Belső-Mongólia területén.