ChristianityEdit
A kereszténységben a “feltétel nélküli szeretet” kifejezést arra lehet használni, hogy jelezze Isten szeretetét egy személy iránt, függetlenül attól, hogy az ember szeret-e Isten iránt. . A kifejezést a Biblia nem használja kifejezetten, és Isten feltételes vagy feltétel nélküli szeretetének hívei, akik különböző passzusokat vagy értelmezéseket használnak álláspontjuk alátámasztására, mindketten találkoznak. Idézte az ifjabb Martin Luther King polgárjogi vezetőt. “Hiszem, hogy a fegyvertelen igazságnak és a feltétel nélküli szeretetnek lesz a végső szó a valóságban.”
A “feltétel nélküli” fő használata a kereszténységben az az állítás, hogy “Isten annyira szerette a világot …” szavakkal, Isten annyira szereti a világot, hogy előfeltételek nélkül szenvedjen értünk. Ekkor van az előfeltétele annak, hogy valóban elfogadjuk ezt a kegyelmet.
A kettő együttesen alapvetően nem különbözik a pszichológia feltétlen pozitív viszonyától a hozzá fűzött feltételhez hogy egyes cselekedetek eredendően hibásak, és hogy csak Isten ismeri cselekedeteink valódi természetét és következményeit. A pszichológia feltétel nélküli pozitív tekintete azonban lehetővé teszi az ember teljes kudarcát, mivel a pszichológus nem követelheti meg, hogy az egész világról gondoskodjunk, mivel a pszichológusnak alapvetően nincs jobb elképzelése ennek megvalósításáról, mint a beteg.
Ennek következménye, hogy kapcsolatban kell állnunk Istennel, aki tudja, hogyan. Ezt a nézetet azonban nem támasztják alá különösebben a Bibliában található szentírások. Jézus maga azt mondta, hogy szeretetének elnyerése feltételeken alapul, nevezetesen a feltételen parancsainak követésére (példa János 15. fejezetének 10. és 14. versére). A Biblia egész területén más feltételek találhatók.
BuddhismEdit
A buddhizmusban az egyik legfontosabb fogalmat Bodhicittának hívják. A bodhicittának kétféle típusa van: ezek relatív és abszolút bodhicitták.
A relatív bodhicittában megismerhetik a feltétel nélküli szeretet megértésének vágyát, amely a buddhizmusban szeretet-kedvesség és együttérzés formájában jelenik meg. a lényeg az, hogy a Bodhicittát minden élő (érző) lény számára kifejlesszük.
Az abszolút Bodhicitta ezoterikusabb tantrikus tanítás. A szeretet-kedvesség és együttérzés elvének megértése akkor fejeződik ki, amikor az ember minden élőlényt úgy kezel, mintha saját anyja lett volna vagy lett volna (korábbi életében). Az egyik anya mindent megtesz gyermeke érdekében. A legkedveltebb kapcsolat az anya és a gyermeke közötti kapcsolat lehet. Természetesen, ha minden lény úgy kezeli az összes többi élőlényt, mint a saját gyermekét, akkor sokkal kevesebb ellenségeskedés ebben a világban.
Ennek fontosságát nem lehet túlbecsülni. Minden pillanatban lehetősége van arra, hogy megválassza a cselekvés módját, és a cselekedeteinek teljes figyelembevétele azt jelenti, hogy minden interakció egy másik lénnyel tudatosan fog cselekedni a szeretetteljes kedvességgel és az együttérzéssel minden más lény iránt, függetlenül az interakció jellegétől.
HinduismEdit
Hinduizmus és buddhizmus, a szanszkrit szó A Bhakti-t nyilvánvalóan egyesek a feltétel nélküli szeretet fogalmára utalják, annak ellenére, hogy a gyökér jelentése „részvétel”. A Bhakti vagy Bhakthi a bhakta feltétel nélküli vallásos odaadása az isteni imádatban.
IslamEdit
Az iszlám hitben a feltétel nélküli szeretet csak Allah felé irányulhat. Az iszlám legmagasabb lelki teljesítménye Isten szeretetéhez kapcsolódik. “Mégis vannak olyan emberek, akik Istent mellett másokat (imádatért) egyenrangúnak vesznek (Istennel): Úgy szeretik őket, ahogyan Istent is szeretniük kell. De a hívők túláradnak az Isten iránti szeretetükben.”
Ó, szerelmesek! Isten szeretetének vallása nem csak az iszlámban található meg.
A szeretet területén nincs sem hit, sem hitetlenség.
Az iszlám szufizmusban a feltétel nélküli szeretet az Ishq-e-Haqeeqi isteni szeretet alapja, amelyet sok nagy muszlim szent dolgozott ki eddig. Kiemelkedő misztikusok elmagyarázzák a fogalmat teljes egészében, és leírják annak kemény valóságát.
A basrai rabia volt az, aki először ismertette az isteni szeretet tanát Ishq-e-Haqeeqi néven, és széles körben a a legfontosabb a korai lemondók közül, a kegyesség egyik módja, amelyet végül szufizmusnak fognak címkézni.
Imádkozott:
“O Uram, ha a pokolfélelem miatt imádlak,
akkor égesd meg a pokolban;Ha azért imádlak, mert a Paradicsomra vágyom,
akkor zárj ki a Paradicsomból;De ha egyedül önmagadért imádlak,
akkor tagadd meg tőlem, ne örök szépségedet.
Az Ishq maga azt jelenti, hogy önzetlenül és szeretni kell Istent és feltétel nélkül. Rumi számára maga a “szufizmus” az Isq, és nem az aszkézis (zuhd) útja. Bahoo szultán szerint Ishq azt jelenti, hogy feltétel nélkül szolgálják Istent azzal, hogy egész életét neki szentelik, és nem kérnek cserébe jutalmat.
Egyéb vallásokSzerkesztés
A neopaganizmus általában, és különösen Wicca, általában egy hagyományos inspiráló szöveget, az Istennő töltetét használja, amely megerősíti, hogy az istennő törvénye mindenki iránti szeretet lények “.
Mohizmus, Kína, ie. 500 körül, teljes előfeltevését egy ilyen elem fölényére alapozza, összehasonlítva kötelességét a” The Sky “vagy” Heaven “válogatás nélküli nagylelkűségével, szemben a konfucianizmussal, amely társadalmi modelljét a család szeretetére és kötelességére alapozta. Később az iskolák sok vitát folytattak arról, hogy az ember mennyire lehet feltétel nélküli a tényleges társadalomban. (vö. “… ki a felebarátom?” a názáreti Jézus “jó szamaritánus” című történetében)
Az unitárius univerzalizmus, bár nem rendelkezik meghatározott vallási hitvallással vagy tanral, általában elfogadja azt a hitet, az emberi kezdetek méltók és feltétel nélküli szeretetre szorulnak a közösségben való szeretet és a lelki megértés ellenére. Az Unitárius Universalist Egyesület ezt kifejezetten érvel a Hét Alapelvben, ahol minden ember “eredendő értéke és méltósága” rendszeresen idézett forrás, amely feltétel nélküli szeretet mellett érvel.