1955 márciusában, kilenc hónappal azelőtt, hogy Rosa Parks megsértette a szegregációs törvényeket azzal, hogy nem volt hajlandó lemondani az alabamai Montgomery-ben lévő buszon lévő fehér utasról, a 15 éves Claudette Colvin pontosan ugyanezt tette dolog. Parks által elhomályosítva, dacos cselekedetét sok éven át figyelmen kívül hagyták. Ő maga nem beszélt erről sokat, de nemrég beszélt a BBC-vel.
“Mindenütt szegregáció volt. A templomok, a buszok és az iskolák mind el voltak különítve, és nem is mehettek be ugyanazokba az éttermekbe “- mondja Claudette Colvin.
“Emlékszem, egy év húsvétján egy fekete lakkcipőt kellett beszereznem, de csak a fehér áruházakból lehetett hozzájutni, ezért anyám egy barna papírzacskóra rajzolta a lábam körvonalát. a legközelebbi méret elérése érdekében, mert nem engedtük meg, hogy az üzletbe kipróbáljuk őket.
A szegregált iskolába járásnak volt egy előnye, megállapította – tanárai jót adtak neki alapja a fekete történelemnek.
“Tanultunk a néger spirituálékról és verseket mondtunk, de a társadalomtudományi tanáraim részletesebben bemutatták” – mondja.
“Harriet Tubmanról és a Sojourner Truthról tartottak előadásokat, és egy Marian Anderson nevű operaénekesről tanítottak minket “Csak azért nem szabad énekelni az Alkotmányteremben, mert fekete, ezért inkább a Lincoln-emlékműnél énekelt.”
Tubman és az igazság
- Harriet Tubman és Sojourner Truth afrikai amerikaiak voltak, akik a rabszolgaság felszámolását követelték. harcolt a nők jogaiért, leginkább beszédéről ismert Ain “t I a Woman?
1955. március 2-án Colvin és ő a barátok befejezték az óráikat, és korán kiengedték az iskolából.
“Sétáltunk a belvárosban, és a barátaimmal megláttuk a buszt, és úgy döntöttünk, hogy felszállunk. Ez az út túloldalán volt Dr Martin Luther King templomával” – mondja Colvin.
“A fehér embereket mindig a busz elején, a fekete embereket pedig a busz hátuljában ülték. A buszsofőrnek joga volt kijelölni az üléseket, ezért amikor több fehér utas szállt fel a buszra, ő kérte az üléseket. “
A probléma azért merült fel, mert a buszon az összes helyet elfoglalták. Colvin és barátai egy kicsit több mint félúton ültek le a buszon – kettő a busz jobb oldalán, kettő pedig bal oldalon -, és egy fehér utas állt közöttük a folyosón.
A sofőr azt akarta, hogy mindannyian hátul mozogjanak és álljanak, hogy a fehér utas ülhessen.
“Azt akarta, hogy adjam fel a helyemet egy fehér emberért, és én megtettem volna egy idős ember, de ez egy fiatal, fehér nő volt. Három diák vonakodva felkelt, én pedig az ablak mellett ültem. “- mondja.
A szegregáció kiforgatott logikája szerint a fehér nő még mindig nem tudott leülni, mivel akkor a fehér és a fekete utasok osztoztak volna egy üléssoron – és a lényeg az volt, hogy a fehér utasok közelebb álltak az elejéhez.
De Colvin elmondta a sofőrnek, hogy megfizette a viteldíját, és hogy alkotmányos joga, hogy ott maradjon, ahol volt.
“Valahányszor az emberek azt kérdezik tőlem: “Miért nem álltál fel, amikor a buszsofőr megkérdezte?” Azt mondom, olyan érzés volt, mintha Harriet Tubman kezei lenyomnának az egyik vállamon, a Sojourner Truth kezei pedig a másik vállamon. Úgy éreztem, hogy ezek a nők ihlették, mert a tanárom olyan részletesen tanított róluk “- mondja.
” Nem ijedtem meg, hanem csalódtam és mérges voltam, mert tudtam, hogy a megfelelő ülésen ülök. “
A sofőr tovább haladt, de megállt, amikor elért egy olyan csomópontot, ahol a rendőri osztag kocsija várt. Két rendőr felszállt a buszra, és megkérdezte Colvint, miért nem adja fel a helyét.
“Dacosabb voltam, majd kiütötték az ölemből a könyveimet, egyikük pedig megragadta a karomat. Nem tudom, hogyan szálltam le arról a buszról, de a többi hallgató azt mondta, hogy kiszállítottak a buszból, és beültettek az osztag kocsijába. De arra emlékszem, amikor arra kértek, hogy tegyem ki a karjaimat az ablakon, és hogy ” s amikor megbilincseltek “- mondja Colvin.
Ahelyett, hogy fiatalkorúak fogdájába vitték volna, Colvint egy felnőtt börtönbe vitték, és egy kis cellába tették, amelyben semmi nem volt, csak egy törött mosogató és egy kiságy matrac nélkül.
“Féltem, és nagyon-nagyon ijesztő volt, olyan volt, mint azok a nyugati filmek, ahol a banditát a börtön cellájába tették, és hallhattad a kulcsokat. Még mindig élénken hallom azok kattintását kulcsok.
“Körülbelül három órát vártam, amíg anyám megérkezett a lelkészemmel, hogy megmentse. Anyám tudta, hogy csalódtam a rendszerben és minden igazságtalanságban, amit kaptunk, és azt mondta nekem: “Nos, Claudette, végre megtetted.” “
Miután Colvin kiszabadult a börtönből, voltak attól tart, hogy az otthonát megtámadják. A közösség tagjai kilátóként viselkedtek, míg Colvin apja egész éjjel egy puskával ült, hátha a Ku Klux Klan felbukkan.
További információ
- Claudette Colvin az Outlook-nak nyilatkozott a BBC Világszolgálatán
- Itt újra meghallgathatja
Colvin volt az első, akit letartóztattak Montgomery buszszegregációs politikájának kifogásolása miatt, ezért a története néhány helyi lapot készített – de kilenc hónappal később ugyanezzel a dacos cselekedettel számolt be Rosa Parks az egész világon. / p>
Mint Colvin, a Parks is hazafelé ingázott, és a busz “színes részében” ült. fehér ülések megteltek, a sofőr, J Fred Black megkérte Parks-t és további három embert, hogy adják fel helyüket. Colvinhoz hasonlóan Parks is elutasította, letartóztatták és pénzbírsággal sújtották.
Abban az időben Parks varrónő volt egy helyi áruházban, de a Színes Emberek Előmozdításáért Országos Egyesület (NAACP) Montgomery-fejezetének titkára is volt.
Colvin nagyon jól ismerte.
“Nagyon aktív lettem az ifjúsági csoportjában, és minden vasárnap délután szoktunk találkozni a Luther templomban” – mondja.
“Ms. Parks csendes volt, nagyon gyengéd és nagyon halk szavú, de mindig azt mondta, hogy harcolnunk kell a szabadságunkért.”
Colvin szerint Parksnak a NAACP-nál végzett korábbi munkája miatt megfelelő képe volt a szegregációval szembeni ellenállás arcává válni. A szervezet nem akart tinédzsert a szerepbe, mondja.
Egy másik tényező az volt, hogy nem sokkal később Colvin teherbe esett.
“Azt mondták, hogy nem akarnak terhes tinédzser, mert ellentmondásos lenne, és az emberek többet beszélnének a terhességről, mint a bojkottról – mondja Colvin.
A parkok éjszakáján tartóztatták le a Nők Politikai Tanácsa (WPC), az állampolgári jogokért dolgozó fekete nők csoportja elkezdte forgalmazni a buszrendszer bojkottjára szólító szórólapokat. Röviddel ezután, december 5-én, 40 000 afroamerikai autóbuszos bojkottálta a rendszert, és azon a délutánon a fekete vezetők összeültek, hogy megalakítsák a Montgomery Improvement Association-t (MIA), és egy fiatal lelkészt, Martin Luther King Jr-t választották elnöküknek.
A bojkott nagyon hatékony volt, de a város még mindig ellenállt a tüntetők követeléseinek való megfelelésnek – véget vetett a fekete buszsofőrök alkalmazásának megakadályozását célzó politikának és az érkezési sorrend bevezetésének. első helyet foglaló szabály. A bojkott fenntartása érdekében a közösségek telekocsikat szerveztek, és a montgomeri afroamerikai taxisofőrök csak 10 centet számítottak fel – ugyanolyan áron, mint a buszjegyek – afroamerikai társaikért.
Egy évvel később, 1956. december 20-án. , az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága úgy döntött, hogy véget kell vetni a buszok szegregációjának. A jogi ügyben négy felperes tanúvallomása vált be, akik közül az egyik Claudette Colvin volt.
“A NAACP visszatért hozzám és anyámhoz. azt mondta: “Claudette, nagyon szükségük van rád, mert elutasítottak, mert házasságon kívül volt egy gyereked” – mondja Colvin.
“Tehát mentem, és tanúskodtam a rendszerről, és azt mondtam hogy a rendszer igazságtalanul bánt velünk, és én használtam a nyelv egy részét, amelyet akkor használtak, amikor leszálltunk a buszról. “
Colvin szerint a Legfelsõbb Bíróság döntése után a dolgok lassan megváltozni kezdtek. néhány fehér utas továbbra sem volt hajlandó fekete ember közelében ülni.
Amikor Colvin sok évvel később New Yorkba költözött, hogy ápolónő legyen, nem sok embernek mesélt arról, milyen szerepet játszott a polgári jogok mozgalma.
“New York teljesen más kultúra, mint az alabamai Montgomery. Az emberek többségének” nem voltak problémái velünk a buszon ülve, a legtöbb New York-i gazdasági gondokkal törődött. Nem akartam megbeszélni velük “- mondja.
2009-ben Phillip Hoose író kiadott egy könyvet, amely először részletesen elmondta a történetét.
“Azt mondta, azt akarta, hogy az emberek tudják a 15 éves gyerekről, mert valóban, ha nem én kiabáltam volna először a szabadságot, akkor nem lett volna Rosa Parks, és miután Rosa Parks, nem lett volna Dr King.
“És éltem, hogy láthassam ezt a változást.”
Hallgassa meg Claudette Colvin interjúját az Outlook oldalán a BBC World-en Szolgáltatás
További információk a BBC-től
Ötven év telt el azóta, hogy a kampányolók megsemmisítették a buszokon dolgozó etnikai kisebbségek tilalmát egy brit városban. Ma a montgomeryi mintára készült bojkottjukat nagyrészt elfelejtik – de ez mérföldkő volt az egyenlőség elérésében.
Mi állt a bristoli busz bojkott mögött?
Csatlakozzon a beszélgetéshez – keressen meg minket a Facebookon, az Instagramon, a YouTube-on és a Twitteren.