(kezdési dátum: 1750 – befejezés dátuma: 1940) Rabszolgaságba kerülve Afrikaiakat hoztak az Egyesült Államokba, új neveket kaptak, amelyek többnyire angolok voltak, és régiótól függően néhány holland, francia és spanyol. Nem volt vita arról, hogy a nevek megfelelőek-e vagy sem. Továbbra sem volt vita, amikor a leigázott afrikaiak gyermekeinek is ezeket az európai neveket adták. Körülbelül 300 évig a rabszolgatulajdonosok, a rabszolgaságban lévő afrikaiak és a szabadok mind tovább adták mind a gyermekeknek, mind a felnőtteknek az ilyen típusú neveket, amelyeket néha testreszabtak, átírtak és büszkeséget keltettek a névadók tetszése és helyesírása szerint. . És minden rendben volt a 20. század elejéig, amikor a “színes nevek” már nem csak nevek voltak, hanem furcsa és nem mindennapi hamisítások, amelyeket tanulmányozni kellett. 1920-ban N. N. Puckett szokatlan nevek címmel folytatta a kutatásokat, Newbell Niles Puckett gyűjtötte össze; és N. C. Chappell, “néger nevek”, amerikai beszéd, 4. v.4, 4. sz. (1929. április), 272-275. Az 1930-as években Arthur Palmer Hudson néhány furcsa néger nevet viselt. Az 1950-es cím, A nevünk története, Elsdon C. Smith megkísérli elmagyarázni, hogy a keresztény befolyás nem mindig volt elegendő a négerek primitív természetének megszelídítéséhez, amikor gyermekeiket megnevezték. Az 1960-as évekre, az állampolgári jogok, a fekete hatalom és a fekete büszkeség mozgalmai idején a verseny neve, valamint az afro-amerikaiak neve volt kérdéses. A változás hulláma a vita egyik fő témája és a faji nyugtalanság része volt. Egy fekete személy neve valahol a nem elég fekete vagy túl fekete közé esett. Ez a vita elmozdult az akadémikus világba és a tömegtájékoztatásba, ahol a “fekete neveket” dicsőítették, felemelték, boncolgatták, átvilágították, pszichoanalízizálták és kritizálták.
Az évek során zajló vita során nem sok minden változott az afroamerikaiak vezetékneveinél. Ma a leggyakoribb afroamerikai vezetéknevek továbbra is Williams, Johnson, Smith és Jones vannak a 2000-es amerikai népszámlálás és a 2010-es amerikai adatok szerint. Népszámlálás. A nevek megegyeznek az Egyesült Államok legfontosabb vezetékneveivel: Smith, Johnson, Williams, Brown és Jones. Három állam, Kentucky, Tennessee és Virginia osztja Smith, Johnson és Jones legfőbb vezetékneveit.
Az afroamerikai vezetéknevek tanulmányozása általában a rabszolgaságra, az európai vezetéknevek használatára és az afrikai nevek aktuálisabb használatára visszavezethető genealógiai kutatásokra utal. Bár a “fekete keresztnevek” nem feltétlenül afrikai nevek, de újonnan létrehozott nevek vagy r kitalált nevek. Például az Adaliza nevet ónémet, svájci vagy francia néven azonosították. Afro-amerikai magyarázat az, hogy az Adaliza név a családtagok együttes neve, Ada és Lisa írta Liza-t.
Az út nem volt zökkenőmentes. Túl gyakran az utó- és vezetéknév nem számít, amikor a felnőtt afroamerikaiakat “fiúnak” vagy “lánynak” vagy rosszabb kifejezésnek nevezik. A negatív kifejezések célja az volt elrabolása és a szabadságuk elvétele volt. Ha egy személyre a nevén hivatkozunk, az azt jelenti, hogy az egyént személyként ismerjük el. Amikor az afro-amerikaiak megszerezték a rabszolgaság alóli mentességüket, akkor megadták azt a szabadságot is, hogy megnevezzék magukat és gyermekeiket. Az egyéneket családokhoz kötő vezetéknévektől eltérően a keresztnév (a keresztnév) volt a szülők választása, a szülők szabadok voltak, és gyermekeiket fogják tartani. 2013-ban Cook, Logan és Parman dokumentálta az afro-amerikaiak névadási mintáját a A 18. század vége és a 20. század eleje. Munkájuk bizonyítja, hogy az afroamerikaiak a rabszolgaság alatt és jóval az Egyesült Államok Polgári Jogi Mozgalma előtt “fekete nevekkel” rendelkeztek. Vannak olyan kutatások is, amelyek megvizsgálják a különféle “fekete” Nevek “, amikor munkát keresnek, és az afroamerikaiakkal kapcsolatos bűnügyi jelentések bemutatása a hírmédia által, valamint az afrikai amerikaiak halála” fekete névvel “.
” fekete nevek “és egyedi nevek, fajtól vagy etnikai hovatartozástól függetlenül , nem jelennek meg az Egyesült Államokban a leggyakoribb keresztnevek listáján. Ehelyett “James” és “Mary” a 20. század legnagyobb részében, 1919-től 1990-ig voltak a lista élén. Civil Rights Movem Az entnek gyakran azt az időszakot írják jóvá, amikor a “fekete nevek” virágoztak az Egyesült Államokban, és ekkor változott az állami nevek állami szintjén is. Kentuckyban a legnépszerűbb keresztnevek “James” és “Mary” nemzeti mintáját követték. Aztán 1963-ban “Lisa” felváltotta a “Mary” -t a lányok főneveként. Még egy évtizedbe telik, amíg “Michael” kicseréli a fiúk főneveként szereplő “James” -t.A “James” név 1993-ban újra felbukkant felső névként, de csak arra az egy évre. Több mint fél évszázadon át, 1962 óta, a “Mary” név nem került újra előtérbe, mint a lányok fő neve Kentuckyban.
** Ehhez a bejegyzéshez csatolják a fiúk és a lányok legnépszerűbb nevének listáját Kentuckyban 1960 és 2000 között.
Míg vannak afrikai-amerikai gyerekek, akiknek James és Mary keresztnevei vannak Kentuckyban, ott folytatják hogy még sok név legyen elismerve “fekete név”. Ezek ugyanazok a nevek, amelyeket az 1700-as és 1800-as években kaptak a gyermekek. Mint Cook, Logan és Parman cikkükben kijelentették, ezek a nevek nem lázadások vagy polgárjogi mozgalmak eredményei. Ezek olyan nevek, amelyek továbbra is velünk élnek. Ez nem azt jelenti, hogy a afrikai amerikaiak Kentuckyban többé-kevésbé leleményesek abban, hogy nagy büszkeséggel töltik el gyermekeiket olyan kreatív és egyedi nevekkel, amelyek egész életükben jól szolgálják őket. Inkább sokkal szélesebb és mélyebb kontinuum, Kentucky pedig az egész része. A Blessing Ngozi Egwu író szerint a pozitív nevek nagyban hozzájárulnak a pozitív életű gyermek támogatásához. Az Egwu könyvben, A pozitív nevek ereje számos név hasonló a népszámlálási nyilvántartásokban, valamint a halálozási és születési nyilvántartásokban található korai „fekete nevekhez”.
** Ehhez a bejegyzéshez egy 360 táblázatos táblázat tartozik. A “fekete keresztnevek”, az egyedi nevek és a becsmérlő nevek az afrikai amerikaiaknak, akik Kentucky-ban születtek 1750 és 1940 között.
A “fekete neveket” erősítőnek, gyönyörűnek és kreatívnak értékelték. nevek, gettónevek, valamint az alacsony osztályú és alacsony jövedelműek jelzése. Mindazonáltal továbbra is tény, hogy a „fekete nevek” itt maradnak, és továbbra is állni akarnak, függetlenül attól, hogy mit tettek, mondtak, írtak vagy kutattak 400 éves történelem.