Amerikai Indiai Mozgalom
Az Amerikai Indián Mozgalom (AIM) 1968-ban alakult, az őslakosoknak szentelt szervezet Amerikai polgárjogi mozgalom. Fő célkitűzései az őslakos amerikai földek és népek szuverenitása; kultúrájuk és hagyományaik megőrzése; és az Egyesült Államokkal kötött összes szerződés végrehajtása.
A megfogalmazott célok egyértelműsége ellenére az AIM jó hírnevét súlyosan károsították a törvénysértés, a vandalizmus és az erőszak jól közzétett és ellentmondásos eseményei, ami a szervezet csúcsát és hanyatlását eredményezi néhány éven belül. A jelentős történelmi események közé tartozik az AIM ellenséges megszállása Alcatraz-szigeten (1969), a “Megszakadt szerződések nyomában” felvonulás Washington DC-ben (1971), a Sebesült térd elfoglalása (1973) és az 1975-ös Pine Ridge-i lövöldözés, amelynek eredményeként az AIM leghíresebb tagjának, Leonard Peltiernek vitatott letartóztatásában és bebörtönzésében. Ezeket az eseményeket követően a szervezet politikai erőként való láthatósága és életképessége nagymértékben csökkent.
Történelem
Előző az AIM megalakulásáig az Egyesült Államok indiai – nem indiai kapcsolatait érintő kérdések nagyrészt elhalványultak. Az ötvenes évektől kezdődően az Egyesült Államok kormánya komoly politikai tervbe kezdett, hogy megszüntesse az őslakos amerikaiakkal szembeni felelősségét a fennálló szerződések és megállapodások alapján. Ez az akció magában foglalta a fenntartási indiánok ezreinek városokba történő áthelyezését és a szövetségi feladatok megszüntetését két nagy törzs, a Wisconsini Menominee és az Oregoni Klamath között. (Néhány évvel később mindkettő helyreállította a szövetségi jogokat.) Az 1970-es évekre azonban az áthelyezéssel és a felmondási politikával csak felhagytak.
Számos probléma merült fel, amikor az őslakos amerikaiak elhagyták a fenntartásokat és összekeveredtek. helyi városokkal, ahol az őslakos amerikaiak állítólag helyi zavarokat vagy bűncselekményeket okoztak és / vagy részeseivé váltak. Sőt, a második világháború és a koreai háború után sok amerikai őslakos, aki a fegyveres erőkben szolgált, már nem akart visszatérni a sztereotip indiai életmódhoz. Amint egyre több keveredés és összeolvadás következett be, a többi amerikai bennszülött egyre inkább szándékában állt keresni kulturális gyökereit és megőrizni etnikai identitását. Megfogadták, hogy nem asszimilálódnak, és így nézeteik párhuzamba állítják a kor más polgári jogi mozgalmainak eszméit. A legradikálisabb elemek, amelyek ezekből a harcos indián csoportokból származnak, végül megalkották az AIM-et, amelyet a Fekete Párduc Párt őslakos változatának szántak.
1968 nyarán az őslakos amerikai mintegy 200 tagja a minnesotai Minneapolis városi közösség találkozott különböző kérdések megvitatására, ideértve a nyomornegyedek lakhatását, az állítólagos rendőri brutalitást, a munkanélküliséget és a helyi megye jóléti rendszerét érintő állítólagos diszkriminatív politikákat. A csoportot lenyűgözte a Fekete Párduc Rendszeres rendőrségi kihallgatások vagy letartóztatások figyelemmel kísérése és hasonló taktikák alkalmazása.
A csoport a kezdetektől fogva vitákat váltott ki a figyelem felkeltésében. Különböző városokban mozgósítva és lendületet kapva egyre negatívabb taktikákat alkalmazott, mint például az születésnapi parti “az Egyesült Államok számára a Rushmore-hegy tetején, július 4-én, az 1970-es hálaadás napján élénkpirosra festette a Plymouth-sziklát, és megragadta a Mayflower képviselőt lica. Mindezek a cselekvések sok szimpatizáns elidegenítését szolgálták. Az AIM azonban felkeltette a kívánt média figyelmét, amely úgy tűnt, hogy csak további vitákat vált ki. Amikor a csoport ellenséges megszállást szervezett az Alcatraz-szigeten Kalifornia partjainál, az AIM végül olyan erővé vált, amellyel számolni kellett, bár olyan röviden.
Alcatraz
1969. november 9-én , az indián szurkolók egy csoportja, Mohawk Richard Oakes vezetésével, bérelt egy hajót, és elindult, hogy szimbolikusan Alcatraz szigetét követelje “minden törzs indiánjainak”. November 20-ig a gesztus teljes körű foglalkozássá vált, amely végül az őslakos amerikaiak leghosszabb ideig tartó elfoglaltságává vált egy szövetségi létesítményben vagy szövetségi tulajdonban.
Az Alcatraz-sziget őslakosok általi korai használata nehéz rekonstruálni. Az ókori szóbeli történetek alátámasztják azt a nézetet, hogy egy időben Alcatrazot elszigetelő helyként használták azoknak a törzsi tagoknak, akik valamilyen törzsi törvényt vagy tabut sértettek, és büntetés miatt száműzték vagy kizárták őket. Korábban vagy egyidejűleg a sziget többször cserélt gazdát a spanyol és a portugál felfedezés során, de végül szövetségi tulajdonba került, és idővel a hírhedt szövetségi börtön helyszíne lett. 1969. november Oakes toborzott diákjai voltak az UCLA-ból, akik Oakes-szel visszatértek Alcatrazba, és a szigeten kezdtek régi szövetségi épületekben élni.Iskolát és napköziot működtettek, és elkezdték a helyi rádióadások közvetítését, amelyek hallhatók voltak a San Francisco-öböl térségében.
Kezdetben a szövetségi kormány hatékony barikádot helyezett el a sziget körül, és ragaszkodott ahhoz, hogy a csoport távozzon. ; ugyanakkor elfogadta a hivatalos tárgyalások indiai követelését. A tárgyalások azonban nem eredményeztek semmit, mivel az indiai csoport ragaszkodott a szigorú tetthez és egyértelmű címhez. A csoport folytatta a megszállást, és a szövetségi kormány ragaszkodott ahhoz, hogy távozzanak, de nem tett agresszív lépéseket eltávolításuk érdekében. Hivatalosan a kormány elfogadott egy nem avatkozó álláspontot, és remélte, hogy a megszállás támogatása elhalványul. Az FBI-nak és a parti őrségnek szigorú utasításai voltak, hogy maradjanak távol a szigettől, és a média figyelme egyre fogyatkozni kezdett.
A megszállás 1970-ig folytatódott, de ekkorra az őslakos csoport belső problémái okozták a megszállást. hogy elveszítse lendületét. A hallgatói toborzók azért távoztak, hogy visszatérjenek az UCLA osztályaiba, és városi toborzók váltották fel őket, akik közül sokan az akkori San Francisco-i drog- és hippi-kultúra részei voltak. Többen ellenálltak Oakes vezetésének a szigeten, és Oakes végül távozott, miután tizenéves mostohalánya halálra esett egy épület lépcsőházában.
Több hónapos ellenséges megszállás után a szövetségi kormány lekapcsolta az elektromos áramot áramot juttatott a szigetre, és eltávolította a vízbárkát, amely friss vízzel látta el a megszállókat. Tűz ütött ki, és mindkét fél a másikat hibáztatta több történelmi épület elvesztéséért. A sziget szétszakadt vezetése közös veszteséget eredményezett. Amikor a megszállók megkezdték a megmaradt épületek rézhuzalozását és -csövezését, a sajtó bekapcsolta őket, és támadásokat, kábítószereket, erőszakot, valamint három indián tárgyalását 600 bűncselekmény eladásában követték el. font réz.
A kormány türelmével gyengülve az akkori elnök, Richard Nixon végül jóváhagyta a békés eltávolítási tervet, amelyet a lehető legkevesebb erővel kell végrehajtani, és amikor legkevesebb ember volt a szigeten. 1971. június 10-én az FBA ügynökei, fegyveres szövetségi marsallok és a különleges erők rendőrei öt nőt, négy gyereket és hat fegyvertelen férfit hurcoltak el a szigetről.
Megtört szerződések nyomai
1971 novemberében az AIM megrendezte a Megszakadt szerződések útjának nevezett menetet, Washington DC-ben, mintegy 1000 dühös bennszülött részvételével. Az Indiai Ügyek Irodájának (BIA) központjának elfoglalásával ért véget. Az irodák átvétele után az AIM tüntetői nagy számú aktát foglaltak le a BIA irodáiból, és több mint 2 millió dolláros kárt okoztak a szemetes épületben. Nixon elnöknek 20 azonnali fellépés iránti kérelmet is előterjesztettek. A Nixon-adminisztráció 66 000 dollárnyi szállítási pénzt biztosított az átvásárlás békés befejezésének fejében. Megállapodott abban is, hogy indiánokat neveznek ki a BIA posztjára. Ismét az AIM igazi sikere a média figyelmének felkeltése és a közönség tudatosságának növelése a megoldatlan indiai problémákkal kapcsolatban.
Sebzett térd
A sebesült térd apró faluja, Dél-Dakota. az amerikai őslakosok hírhedt 1890-es indiánok (az utolsó) mészárlásának történelmi helyszíne. Az eredeti helyszín és temetkezési hely a Pine Ridge indiai rezervátum részévé vált ebben az államban.
1973-ban az AIM tagok vezetésével a helyi Oglala Lakota indiánok mintegy 200 tagja elfoglalta Wounded Tnee falut ( katolikus egyház, kereskedelmi posta és posta) és független nemzetnek nyilvánította. Egyetlen követelésük a Nagy Sziú Nation (Dél-Dakota teljes nyugati felét magában foglaló szuverén ingatlancsomag) visszaszolgáltatása volt, amelyet állítólag az Egyesült Államok ígért nekik az 1868-as Fort Laramie-i szerződéssel.
Közvetlenül e fejlemény előtt, a közeli Pine Ridge-rezervátumon, Dick Wilson (őslakos amerikai) törzsi tanácselnök törzsi parancsot adott ki, amely megtiltotta az AIM tagjainak, hogy részt vegyenek vagy felszólaljanak fenntartási értekezleteken vagy nyilvános összejöveteleken. Az AIM tagjait törvénytelennek tartotta, a lakosság izgatásán alapul. Az AIM tagjai cserébe nepotizmussal, korrupcióval és a törzsi pénzek rossz kezelésével vádolták Wilsont. A Wilson-szurkolók egy csoportja, amelyet helyben “goon osztagnak” neveznek, zaklatni és fenyegetni kezdte az AIM tagjait. A lakotai indiánok meghívták az AIM-et, hogy találkozzanak csoportjukkal, és mindketten úgy döntöttek, hogy állást foglalnak a Wounded Térdnél. Ezen a ponton a szövetségi kormány, beleértve a BIA-t is, semleges maradt, azt állítva, hogy a kiállás belső törzsi vita volt.
Amikor azonban az AIM megszállói erődítményeket építettek és fegyvereket és lőszereket vettek fel, Wilson és a szövetségi kormány (FBI, mi marsallok és a BIA rendőrsége) beköltözött. Az ezt követő jól ismert 71 napos megszállás során két AIM-tagot megöltek.Végül az AIM vezetői “békeszerződésről” tárgyaltak a kormánnyal, amely előírta, hogy az aktivistákkal tisztességesen bánnak, és a szövetségi kormány tisztességesen felülvizsgálja több szerződést.
Bár az azonnali elállást hatástalanították. , a feszültség Wilson gooncsapata és az AIM tagjai között az elkövetkező néhány évben tovább folytatódott. Az AIM-tagok tucatjai, köztük a korai alapító tagok, Russell Means és a dennis bankok, több tucat vádat emeltek a Woundon Térd megtorpanásával kapcsolatban, de a vádakat végül lecsökkent, amikor egy szövetségi bíró elismerte az FBI hamis tevékenységét és részvételét. Állítólag szövetségileg szankcionálták és támogatták Wilson törzsi vezetését a Pine Ridge rezervátumon. Az AIM-tagok tárgyalásakor felmerültek az állítások, miszerint a goon osztag tagjainak a BIA pénzével fizettek, és hogy a tagok közül sokan valóban szolgálaton kívüli BIA rendőrök voltak. A rezervátumban több gyilkosság történt, és soha nem vizsgálták őket teljes körűen. Az FBI a maga részéről fenntartotta, hogy inkább nyomozó, mint végrehajtó ügynökség volt, ez az álláspont tovább fokozta a regionális feszültséget és félelmet.
1975 júniusában két FBI-ügynök egy jelöletlen autóban és civilben ruhák egy kisteherautót üldöztek egy elszigetelt területre egy AIM tábor közelében. Az ebből fakadó lövöldözés során a két FBI-ügynököt lelőtték és megölték, egy indiai aktivistával együtt. Az elkövetkező napokban több mint 300 FBI-ügynök árasztotta el a foglalást, majd tisztek tucatnyi letartóztatást és vádemelést hajtottak végre. Végül az AIM aktivistáját, Leonard Peltiert próbálták elítélni az FBI-gyilkosságokban játszott szerepéért, két életfogytiglani büntetést kapott. Perét és meggyőződését továbbra is elfojtott bizonyítékokkal, kényszerített tanúkkal és koholt gyilkossági fegyverrel vádolták.
Későbbi évek
A fenyőtéri incidens nyomán az AIM mind a vezetésben, mind a vezetésben gyorsan csökkent. lendület. Utolsó országos egységes rendezvényét 1978-ban, majd a következő évben országos szervezetként szétbontotta, független regionális fejezetek javára. Russell Means és Dennis Banks évekig voltak bíróságon kívül, és megvédték vezető szerepüket az 1973-as és 1975-ös lövöldözés során. Végül mindkettőt felmentették minden jelentős vád alól. Dennis Banks alapított egy másik indiai szervezetet, a Sacred Run-ot, amelyet a szellemi megújulásnak és a környezetvédelmi kérdéseknek szenteltek. 2003-tól Russell Means új-mexikói kormányzóért kampányolt független pártjegyen. Leonard Peltier börtönben maradt; következő feltételes szabadlábra helyezését 2008-ra tervezték. Az FBI továbbra sem volt hajlandó közel 6000 oldalnyi dokumentumot kiadni Peltierről, amit “nemzetbiztonsági” okokból visszatartottak.
1978-ban a kongresszus elfogadta az amerikai indián vallásszabadságot. Törvény (AIRFA) (42 USCA 1996. §), amelynek célja a szövetségi politikák felülvizsgálata és naprakésszé tétele olyan kérdésekben, mint az őslakos amerikaiak „a szent alapokhoz való hozzáférés joga és a törvényes jogok a hagyományos vallásgyakorláshoz. Vélemények és ajánlások készültek. Ennek az intézkedésnek az alapján Az 1990-es kongresszus elfogadta az amerikai őslakos sírok védelmének és hazaszállításának törvényét, a Public L. No. 101-601, 104 Stat. 3048, de ugyanebben az évben az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága megismételte 1988-ban hozott ítéletét, miszerint az AIRFA politikai nyilatkozat, és nem törvény , és mint ilyen, az őslakos amerikai vallásban nem volt törvényes jog a szent helyek védelmére vagy a peyote vallási használatára. Lyng kontra Northwest Indian Cemetery Protection Association, 483 US 439, 107 S. Ct. 2924, 97 L Ed. 2d 364 (1988). Új szent földvédelmi jogszabályokat 2002-ben vezettek be, és 2003 elején még folyamatban voltak.
További olvasmányok
Churchill, Ward. 1997. “A Force, röviden, hogy Reckon With.” Progresszív (június).
Johnson, Troy. “Mi tartjuk a sziklát: Alcatraz-sziget amerikai indián megszállása.” Észak-amerikai indiánok. Long Beach: Kalifornia állam univ. Sajtó.
Énekes, Daniel. 1994. “Szabad Peltier!” Nemzet (július 18.).