Az elmúlt évszázadokban sokan azt állították, hogy megtalálták Jézus eredeti temetkezési ruháját. Az egyik leghíresebb jelölt a torinói lepel, amelyet azért neveztek el, mert 1578 óta az olaszországi torinói Keresztelő Szent János-székesegyházban kapott helyet. Új igazságügyi kutatások szerint azonban a szent lepel nem biztos, hogy az igazi üzlet.
A torinói lepel, egy 14 méteres vászonszövet, amelyen egy keresztre feszített ember képe látható, először 1354-ben jelent meg. Ez nem az egyetlen lehetséges ereklye Krisztussal kapcsolatban – mások között töviskorona található a Notre-Dame-székesegyház és Krisztus feltételezett fityma, amelyet állítólag 1983 körül loptak el az olaszországi Calcatából – de ez az egyik leghevesebb vitát váltotta ki. Nemrégiben 2009-ben a kutatók hiteltelenné tették a torinói leplet azzal az állítással, hogy megtalálták Jézus “valódi” temetkezési ruháját.
A kutatók most kriminalisztikai technikákat alkalmaznak arra hivatkozva, hogy a lepel vérfoltjai nem tudnak Krisztusból származnak.
Matteo Borrini igazságügyi antropológus és Luigi Garlaschelli kémiaprofesszor élő önkéntest és próbabábut használtak arra, hogy tanulmányozzák, hogyan áramlott Jézus keresztre feszítéséből és dárdájából a vér temetkezési lepelébe. szintetikus vér, nem tudtak egyetlen helyzetet találni, amelyben a vér kísérleti kendőkre áramlott, hogy létrehozzák a folt mintázatát a torinói lepelen. Eredményeiket 2018. július 10-én tették közzé a Journal of Forensic Sciences folyóiratban.
A torinói lepel, amely egy férfitest részleteit tárja fel. (Hitel: Egyetemes Történelmi Archívum / Getty images)
“Ha a vérfoltokat egészében nézzük, ugyanúgy, mint amikor király egy bűncselekmény helyszínén, rájössz, hogy ellentmondanak egymásnak ”- mondta Borrini, aki az angliai Liverpool John Moores Egyetem professzora a Live Science-nek. “Ez rámutat e foltok mesterséges eredetére.”
Korábbi tanulmányok a vita mindkét oldalára rávilágítottak. 1988-ban Svájcban, Angliában és az Egyesült Államokban a tudósok széndátummal datálták a torinói leplet. és arra a következtetésre jutottak, hogy 1260 és 1390 között a középkorban keletkezett. 2013-ban az olasz tudósok infravörös fényt és spektroszkópiát alkalmaztak Kr. e. 280 és 220 között, Krisztus életének idejére.
Garlaschelli, a legutóbbi törvényszéki tanulmány társszerzője, aki az olaszországi Pavia Egyetemen dolgozik, korábban a torinói lepelről is publikált kutatásokat. 2009-ben létrehozta a lepel egy példányát, hogy megcáfolja azt az állítást, hogy “furcsa tulajdonságai vannak” és azok a jellemzők, amelyek szerintük emberi kéz által nem reprodukálhatók ”- mondta akkor a CNN-nek.
Valószínűleg Borrini és Garlaschelli megállapításai nem fogják hamarosan befejezni a torinói lepel körüli vitát. Victor Weedn, a washingtoni George Washington Egyetem törvényszéki professzora szkeptikusan fejezi ki a lap következtetéseit.
“Nem olyan dolgokkal foglalkozunk, amelyekről valóban tudunk” – mondja az NBC News-nak. ” Csak azt nem tudjuk, hogy ezt a ruhát rárakták-e valakire, aki csak ott feküdt, vagy a test köré tekerték, vagy mozgatott valamennyit, mielőtt egy adott helyre tették volna. ”
Amiért érdemes, a Vatikán általában a leplet “ikonnak” nevezi, nem pedig “ereklyének”. Ez azt jelenti, hogy a Vatikán felismeri szimbolikus fontosságát anélkül, hogy állást foglalna abban, hogy történelmileg hiteles-e vagy sem. Erre hivatkozva Borrini – római katolikus – azt mondja az NBC Newsnak, hogy nem lát konfliktust kutatásai és a katolikus egyház között.