Antecedentes
La Reforma Protestante y los avances tecnológicos llevaron a nuevos Sectas cristianas fuera de la Iglesia Católica y las principales denominaciones protestantes en los siglos XVII y XVIII. La Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de Cristo, comúnmente conocida como los Shakers, fue una secta protestante fundada en Inglaterra en 1747. Los Camisards franceses y los Quakers, dos denominaciones protestantes, contribuyeron a la formación de las creencias Shaker.
El Los camisards franceses se originaron en el sur de Francia durante el siglo XVII. Consideraron a algunos de sus líderes como profetas, creyendo que habían escuchado la palabra de Dios. Fuertemente perseguidos por las autoridades francesas, lucharon contra los ejércitos del rey Luis XIV desde 1702 hasta 1706. Después de perder, algunos Camisards huyeron a Inglaterra para continuar con sus prácticas religiosas. Mientras estaban en Inglaterra, sus predicadores influyeron mucho en un grupo de cuáqueros en Manchester.
Los cuáqueros, o Sociedad de Amigos, fueron fundados en Inglaterra en 1652 por George Fox. Los primeros cuáqueros enseñaron que el conocimiento directo de Cristo era posible para el individuo, sin necesidad de una Iglesia, sacerdote o libro. No existe ningún credo oficial. Su creencia de que Dios existe en todas las personas hizo que muchos fueran sensibles a la injusticia y practicaran el pacifismo.
El nombre «cuáquero» se deriva de su proceso de adoración, donde predominaban sus violentos temblores y temblores. Esta forma de adoración cambió en la década de 1740, aunque fue retenida por un grupo en Manchester, Inglaterra. Los «temblando cuáqueros, ”O Shakers, se separó del cuaquerismo convencional en 1747 después de haber sido fuertemente influenciado por la predicación de Camisard. Los Shakers se desarrollaron siguiendo sus propias líneas, formando una sociedad con Jane y James Wardley como líderes. Ann Lee, la fundadora y más tarde líder de American Shakers, y sus padres eran miembros de esta sociedad.
Ann Lee nació como hija de un herrero en Manchester en 1736. Trabajó en una fábrica de algodón y en 1762 se casó con el herrero Abraham Standerin. Tuvieron cuatro hijos, todos los cuales murieron en la infancia. Ann se unió a los Shakers en 1758, y 12 años después tuvo «una manifestación especial de luz divina». Después de esta experiencia, se convirtió en la líder de los Shakers. En 1774 recibió una revelación que la dirigía a establecer una Iglesia Shaker en Estados Unidos. Ann Lee, su esposo y siete miembros zarparon hacia América el 10 de mayo de 1774. A fines de 1776, ella y algunos seguidores estaban ubicados al noroeste de Albany, Nueva York, momento en el que ella y su esposo se habían separado. Reunió seguidores en Nueva York hasta su muerte en 1784.
Shaker Beliefs
Los Shakers practicaban la vida comunitaria, donde se compartían todas las propiedades. No creían en la procreación y, por lo tanto, tuvieron que adoptar niños y reclutar conversos en su comunidad. Para aquellos que fueron adoptados, se les dio la opción de permanecer dentro de la comunidad o irse cuando cumplieran 21 años.
Al igual que los cuáqueros, los shakers eran pacifistas que tenían nociones avanzadas de igualdad racial y de género. Los Shakers creían en las oportunidades de desarrollo intelectual y artístico dentro de la Sociedad. Se fomentó la sencillez en la vestimenta, el habla y los modales, así como vivir en colonias rurales lejos de las influencias corruptas de las ciudades. Al igual que otras sociedades utópicas fundadas en los siglos XVIII y XIX, los Shakers creían que era posible formar una sociedad más perfecta sobre la tierra.
Finalmente, hubo 19 comunidades Shaker en el noreste, Ohio y Kentucky. Se refirieron a quienes vivían fuera de sus comunidades como personas del «mundo». Permitieron el contacto con forasteros. Muchos forasteros, incluido Nathaniel Hawthorne, observaron sus prácticas religiosas. Las comunidades tenían una base agrícola, y hombres y mujeres vivían, y en su mayoría trabajaban, separados.
La casa de reuniones de la comunidad fue el centro de los servicios de adoración de Shaker el domingo. El baile espontáneo fue parte del culto a Shaker hasta principios del siglo XIX, cuando fue reemplazado por baile coreografiado. La danza espontánea regresó alrededor de la década de 1840, pero a fines del siglo XIX la danza cesó durante el culto. Los servicios consistieron en cantar himnos, testimonios, una breve homilía y silencio.
Fuentes:
- The Shaker Experience in America por Stephen J. Stein
- El alma estadounidense Redescubriendo la sabiduría de los fundadores por Jacob Needleman
- Compendio de Shakers del origen, Historia , principios, reglas y regulaciones, gobierno y doctrinas de la Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de Cristo con biografías de Ann Lee, William Lee, Jas. Whittaker, J. Hocknell, J. meacham y Lucy Wright por FWEvans
- Principios y creencias de Sabbathday Lake Shaker Village
- Perspectivas del legado de Shaker sobre un mueble duradero Estilo de Christian Becksvoort La arquitectura de los Shakers de Julie Nicoletta