Le septuple ministère de lEsprit Modifier
Dans une interprétation, les « Sept Esprits » représentent le septuple ministère de lEsprit tel que décrit dans le livre dIsaïe . Comme il est écrit: «LEsprit de lÉternel reposera sur lui, lEsprit de sagesse et dintelligence, lEsprit de conseil et de puissance, lEsprit de connaissance et de crainte de lÉternel, et il se complaîtra dans la crainte de le Seigneur. » Ésaïe 11: 2–3 (NASB). Y compris lEsprit du Seigneur et les Esprits de sagesse, dintelligence, de conseil, de puissance, de connaissance et de crainte de lEternel, sont représentés ici les sept Esprits, qui sont devant le trône de Dieu. La référence à lagneau dans Apocalypse 5: 6 le relie aux sept esprits qui apparaissent pour la première fois dans Apocalypse 1: 4 et sont associés à Jésus qui les tient avec sept étoiles.
Une autre vue est que le sept grâces («charisme») de Romains 12: 6-8 reflètent les sept esprits de Dieu. Le Saint-Esprit se manifeste dans lhumanité à travers ces grâces, reflétant les sept esprits de Dieu. Les sept grâces sont: 1. la perspicacité (prophétie); 2. serviabilité (service ou ministère); 3. instruction (enseignement); 4. encouragement; 5. générosité (donner); 6. orientation (leadership); et 7. compassion. Cela concorde avec Ésaïe 11: 2–3 si «lEsprit du Seigneur» est reconnu comme catégorique et «le plaisir de la crainte du Seigneur» est ajouté. (Esaïe 11: 3, Bible détude de Berean)
Sept êtres spirituels distinctsModifier
Dans le Nouveau Testament, le terme grec «Dynamis» (traduit par certains par «Vertus») suggère un classe dêtres spirituels exaltés; peut-être parallèlement aux «principaux princes» (Sar rishown) de lAncien Testament, dont larchange Michel est déclaré être lun (Daniel 10:13). «Dynamis» est utilisé par lapôtre Paul pour désigner les êtres spirituels dans Romains 8:38; Éphésiens 1:21, 3:10, 6:12; et Colossiens 1:16, 2:10, 2:15. Les « pouvoirs et principautés » peuvent sappliquer aux êtres angéliques et diaboliques, mais plus souvent dans le Nouveau Testament aux êtres diaboliques. Cependant, la plupart des traducteurs protestants modernes prennent « Dynamis » pour signifier « force », « pouvoir » ou « capacité », alors que la conception catholique ancienne et moderne de lactivité ou du pouvoir était souvent comprise comme des « vertus ».
Dautres suivent cette ligne de pensée, bien que le lien avec la «dynamis» évoqué par Paul soit moins probable. Il est possible que ces sept anges forment un entourage spécial chargé de tâches spéciales par lAgneau, dont nous avons peu ou pas de connaissances spécifiques.
Dautres encore se tournent vers lœuvre apocryphe 1 Enoch qui se réfère à sept anges qui « regardent » la création: Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Sarakiel / Suriel (en 9.1), Gabriel et Phanuel, qui est mentionné comme lun des quatre principaux anges en 40.9.
Symbolique de perfectionEdit
Septuple peut également être lié à la compréhension biblique du chiffre 7 représentant la perfection. Le « Septuple Esprit de Dieu » pourrait être le « parfait » Esprit de Dieu, le Saint-Esprit.