Panopticon (Français)

En 1965, lhistorienne conservatrice Shirley Robin Letwin a retracé le goût de Fabian pour la planification sociale aux premiers penseurs utilitaristes. Elle a fait valoir que le gadget pour animaux de compagnie de Bentham, la prison panoptique, était un dispositif dune efficacité si monstrueuse quil ne laissait aucune place à lhumanité. Elle a accusé Bentham doublier les dangers dun pouvoir illimité et a fait valoir que

In the mid -1970, le panoptique est porté à lattention plus large par le psychanalyste français Jacques-Alain Miller et le philosophe français Michel Foucault. En 1975, Foucault a utilisé le panoptique comme métaphore de la société disciplinaire moderne dans Discipline and Punish. Il a fait valoir que la société disciplinaire avait émergé au 18ème siècle et que la discipline est une technique pour assurer lordre des complexités humaines, dans le but ultime de la docilité et de lutilité dans le système. Foucault a découvert larchitecture panoptique pour la première fois lorsquil a étudié les origines de la médecine clinique et de larchitecture hospitalière dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Il a soutenu que la discipline avait remplacé la société prémoderne des rois et que le panoptique ne devait pas être compris comme un bâtiment, mais comme un mécanisme de pouvoir et un schéma de technologie politique.

Foucault a soutenu que la discipline avait déjà franchi le seuil technologique à la fin du XVIIIe siècle, lorsque le droit dobserver et daccumuler des connaissances avait été étendu de la prison aux hôpitaux, aux écoles et plus tard aux usines. Dans son analyse historique, Foucault a estimé quavec la disparition des exécutions publiques, la douleur avait été progressivement éliminée comme punition dans une société gouvernée par la raison. La prison moderne des années 1970, avec sa technologie corrective, était enracinée dans les pouvoirs juridiques changeants de lÉtat. Alors que lacceptation des châtiments corporels diminuait, lÉtat acquit le droit dadministrer des méthodes de châtiment plus subtiles, telles que lobservation. Le sociologue français Henri Lefebvre a étudié lespace urbain et linterprétation par Foucault de la prison du panoptique, en arrivant à la conclusion que la spatialité est un phénomène social. Lefebvre a soutenu que larchitecture nest rien dautre que la relation entre le panoptique, les personnes et les objets. études urbaines, des universitaires tels que Marc Schuilenburg soutiennent maintenant quune autre conscience de soi apparaît chez les humains qui vivent dans une zone urbaine.

En 1984, Michael Radford a attiré lattention internationale pour le panoptique cinématographique quil avait mis en scène dans le film Nineteen Eighty-Four . À propos des téléscrans du récit historique de surveillance Nineteen Eighty-Four (1949), George Orwell a déclaré: « il ny avait bien sûr aucun moyen de savoir si vous étiez surveillé à un moment donné … vous deviez vivre … en lhypothèse que chaque son que vous avez émis a été entendu, et, sauf dans lobscurité, chaque mouvement scruté « . Dans le film de Radford, les téléscrans étaient bidirectionnels et dans un monde avec un nombre toujours croissant de dispositifs de téléscrans, les citoyens dOcéanie étaient plus espionnés quils ne le pensaient possible. Lyon a conclu qu « aucune métaphore ou modèle ne suffit à résumer ce qui est au cœur de la surveillance contemporaine, mais des indices importants sont disponibles dans Nineteen Eighty-Four et dans le panoptique de Bentham ».

Le Le philosophe français Gilles Deleuze a façonné le domaine émergent des études de surveillance avec lessai de 1990 Postscript sur les sociétés de contrôle.:21 Deleuze a fait valoir que la société de contrôle remplace la société de la discipline. En ce qui concerne le panoptique, Deleuze a fait valoir que « les enceintes sont des moules … mais les commandes sont une modulation ». Deleuze a observé que la technologie avait permis de remplacer les enclos physiques, tels que les écoles, les usines, les prisons et les immeubles de bureaux, par une machine autonome, qui étend la surveillance dans une quête de gestion de la production et de la consommation. Linformation circule dans la société de contrôle, tout comme les produits de léconomie moderne, et des objets de surveillance significatifs sont recherchés comme des profils prospectifs et des images simulées des demandes, des besoins et des risques futurs sont élaborés.: 27

En 1997, Thomas Mathiesen a à son tour développé lutilisation par Foucault de la métaphore du panoptique lors de lanalyse des effets des médias de masse sur la société. Il a fait valoir que les médias tels que la télévision voir les quelques-uns de leurs propres maisons et regarder la vie des journalistes et des célébrités. Les médias de masse ont ainsi transformé la société de la discipline en société de téléspectateurs. Dans le film satirique de science-fiction The Truman Show de 1998, le protagoniste a finalement échappé à lécosphère OmniCam, le émission de télé-réalité qui, à son insu, diffuse sa vie 24 heures sur 24 et dans le monde entier. Mais en 2002, Peter Weibel a noté que lindustrie du divertissement ne considère pas le panoptique comme une menace ou une punition, mais comme un « amusement, libération et plaisir » En référence aux émissions de télévision Big Brother dEndemol Entertainment, dans lesquelles un groupe de personnes vivent dans un studio conteneur et se permettent dêtre enregistrées en permanence, Weibel a soutenu tha t le panoptique offre aux masses « le plaisir du pouvoir, le plaisir du sadisme, du voyeurisme, de lexhibitionnisme, de la scopophilie et du narcissisme ». En 2006, Shoreditch TV est devenue disponible pour les résidents du Shoreditch à Londres, afin quils puissent se connecter pour regarder des images de vidéosurveillance en direct. Le service permettait aux résidents « de voir ce qui se passait, de surveiller la circulation et de surveiller la criminalité ».

Dans leur livre de 2004 Bienvenue dans la machine: science, surveillance et culture du contrôle , Derrick Jensen et George Draffan ont qualifié Bentham de «lun des pionniers de la surveillance moderne» et ont fait valoir que sa conception panoptique de prison sert de modèle pour les prisons modernes à sécurité maximale, comme la prison dÉtat de Pelican Bay en Californie. Dans le livre de 2015, Dark Matters: Au sujet de la surveillance de la noirceur, Simone Browne a noté que Bentham a voyagé sur un navire transportant des esclaves comme cargaison lors de la rédaction de sa proposition de panoptique. Elle fait valoir que la structure de lesclavage des biens mobiliers hante la théorie du panoptique. Elle propose que le plan de 1789 du navire négrier Brookes devrait être considéré comme le modèle paradigmatique. Sappuyant sur le Banopticon de Didier Bigo, Brown soutient que la société est gouvernée par lexceptionnalisme du pouvoir, où létat durgence devient permanent et certain groupe ps sont exclus sur la base de leur comportement potentiel futur tel que déterminé par le profilage.

Surveillance technologyEdit

La métaphore de la prison panoptique a été utilisée pour analyser la signification sociale de la surveillance par télévision en circuit fermé (CCTV) caméras dans les espaces publics. En 1990, Mike Davis a examiné la conception et le fonctionnement dun centre commercial, avec sa salle de contrôle centralisée, ses caméras de vidéosurveillance et ses gardes de sécurité, et en est venu à la conclusion quil « plagie effrontément du célèbre design du XIXe siècle de Jeremy Bentham ». leur étude de 1996 sur les installations de caméras de vidéosurveillance dans les villes britanniques, Nicholas Fyfe et Jon Bannister ont qualifié les politiques du gouvernement central et local qui ont facilité la diffusion rapide de la surveillance CCTV de dispersion dun «panoptique électronique». Une attention particulière a été attirée sur les similitudes de la vidéosurveillance avec La conception de la prison de Bentham parce que la technologie CCTV a permis, en fait, une tour dobservation centrale, dotée dun observateur invisible.:249

Emploi et gestionModifier

Shoshana Zuboff a utilisé la métaphore de la panopticon dans son livre de 1988 À lère de la machine intelligente: lavenir du travail et du pouvoir pour décrire comment la technologie informatique rend le travail plus visible. Zuboff a examiné comment les systèmes informatiques étaient utilisés pour la surveillance des employés afin de suivre le comportement et le rendement des travailleurs. Elle a utilisé le terme «panoptique» parce que les travailleurs ne pouvaient pas dire quils étaient espionnés, tandis que le directeur pouvait vérifier leur travail en permanence. Zuboff a fait valoir quil existe une responsabilité collective formée par la hiérarchie dans le panoptique de linformation qui élimine les opinions et les jugements subjectifs des gestionnaires sur leurs employés. Étant donné que la contribution de chaque employé au processus de production est traduite en données objectives, il devient plus important pour les gestionnaires de pouvoir analyser le travail plutôt que danalyser les personnes.

Lutilisation par Foucault de la métaphore du panoptique a façonné le débat sur le lieu de travail surveillance dans les années 1970. En 1981, le sociologue Anthony Giddens a exprimé son scepticisme sur le débat de surveillance en cours, critiquant que «larchéologie» de «Foucault», dans laquelle les êtres humains ne font pas leur propre histoire mais sont entraînés par elle, ne reconnaît pas suffisamment que ceux qui sont soumis à la Puissance …sont des agents bien informés, qui résistent, émoussent ou modifient activement les conditions de vie. « 39 Laliénation sociale des travailleurs et de la direction dans le processus de production industrialisé a longtemps été étudiée et théorisée. Dans les années 1950 et 1960, lapproche émergente de la science comportementale a conduit aux tests de compétences et aux processus de recrutement qui recherchaient des employés qui sengageraient sur le plan organisationnel. Le fordisme, le taylorisme et la gestion bureaucratique des usines étaient encore supposés refléter une société industrielle mature. Les expériences de Hawthorne Plant (1924-1933) et un nombre important de Les études ont conduit à une réinterprétation de laliénation: au lieu dêtre une relation de pouvoir donnée entre le travailleur et la direction, elle a fini par être considérée comme un frein au progrès et à la modernité. Lemploi croissant dans les industries de services a également été réévalué. panoptique électronique? Résistance des travailleurs dans le centre dappels (2000), Phil Taylor et Peter Bain soutiennent que le grand nombre de personnes employées dans les centres dappels entreprennent un travail prévisible et monotone, mal rémunéré et offrant peu de perspectives. En tant que tel, soutiennent-ils, il est comparable au travail en usine.:15

Le panoptique est devenu un symbole des mesures extrêmes que certaines entreprises prennent au nom de lefficacité ainsi que pour se prémunir contre le vol des employés. Le vol de temps par les travailleurs est désormais accepté comme une restriction de la production et le vol a été associé par la direction à tous les comportements qui incluent lévitement du travail. Au cours des dernières décennies, le «comportement improductif» a été cité comme justification de lintroduction dune gamme de techniques de surveillance et de la diffamation des employés qui y résistent.: X Dans un article de 2009 de Max Haiven et Scott Stoneman intitulé Wal-Mart: The Panopticon of Time et le livre 2014 de Simon Head Mindless: Why Smarter Machines Are Making Dumber Humans, qui décrit les conditions dans un dépôt Amazon à Augsbourg, il est avancé que la restauration à tout moment des désirs du client peut conduire à des environnements et des quotas de plus en plus oppressifs. dans lequel de nombreux employés dentrepôt ne peuvent plus suivre les exigences de la direction.

Social mediaEdit

Le concept de panopticon a été évoqué dans les premières discussions sur limpact des médias sociaux. La notion de surveillance des données a été inventée par Roger Clarke en 1987, depuis lors, les chercheurs universitaires ont utilisé des expressions telles que le superpanopticon (Mark Poster 1990), le tri panoptique (Oscar H.Gandy Jr. 1993) et le panopticon électronique (David Lyon 1994) pour décrire le social médias. Parce que le contrôlé est au centre et entouré de ceux qui regardent, les premières études de surveillance traitent les médias sociaux comme un panoptique inversé.

Dans la littérature académique moderne sur les médias sociaux, des termes tels que la surveillance latérale, la recherche sociale et les réseaux sociaux la surveillance est utilisée pour évaluer de manière critique les effets des médias sociaux. Cependant, le sociologue Christian Fuchs traite les médias sociaux comme un panoptique classique. Il soutient que laccent ne devrait pas être mis sur la relation entre les utilisateurs dun support, mais sur la relation entre les utilisateurs et le support. Par conséquent, il soutient que la relation entre le grand nombre dutilisateurs et la plate-forme sociotechnique Web 2.0, comme Facebook, équivaut à un panoptique. Fuchs attire lattention sur le fait que lutilisation de ces plates-formes nécessite lidentification, la classification et lévaluation des utilisateurs par les plates-formes et, par conséquent, soutient-il, la définition de la vie privée doit être réévaluée pour intégrer une protection plus forte des consommateurs et une protection des citoyens contre la surveillance des entreprises.