Natifs dAlaska

Lhistoire moderne des indigènes dAlaska commence avec larrivée des Européens. Insolite pour lAmérique du Nord, ce sont les Russes venus de Sibérie au XVIIIe siècle qui ont été les premiers à prendre contact. Les commerçants britanniques et américains natteignirent généralement la région quau XIXe siècle et, dans certains cas, les missionnaires nétaient pas actifs avant le XXe siècle.

Période coloniale russeModifier

En arrivant de Sibérie par bateau au milieu du XVIIIe siècle, les Russes ont commencé à commercer avec les autochtones de lAlaska. De nouvelles colonies autour des postes de traite ont été créées par des Russes, y compris des missionnaires orthodoxes russes. Ce furent les premiers à traduire les écritures chrétiennes en langues autochtones. Au 21ème siècle, les nombreuses congrégations de chrétiens orthodoxes russes en Alaska sont généralement composées principalement dindigènes de lAlaska.

Plutôt que de chasser la vie marine, les Russes ont forcé les Aléoutes à faire le travail pour eux. Au fur et à mesure que la rumeur se répandait sur les richesses en fourrures, la concurrence entre les entreprises russes augmenta et elles contraignirent les Aleuts à lesclavage. Catherine la Grande, devenue impératrice en 1763, proclame sa bonne volonté envers les aléoutes et exhorte ses sujets à les traiter équitablement. La concurrence croissante entre les sociétés commerciales, fusionnant en sociétés moins nombreuses, plus grandes et plus puissantes, a créé des conflits qui ont aggravé les relations avec les populations autochtones. Au fil des années, la situation est devenue catastrophique pour les indigènes.

Avec le déclin des populations animales, les Aléoutes, déjà trop dépendants de la nouvelle économie de troc créée par le commerce des fourrures russe, ont été de plus en plus contraints de prendre des risques plus importants dans les eaux dangereuses du Pacifique Nord pour chasser plus de loutres. Au fur et à mesure que la société Shelikhov-Golikov et plus tard la société russo-américaine se développaient en monopole, elles utilisaient des escarmouches et la violence systématique comme outil dexploitation coloniale des peuples autochtones. Lorsque les Aléoutes se sont révoltées et ont remporté quelques victoires, les Russes ont riposté, tuant beaucoup et détruisant leurs bateaux et leur équipement de chasse, ne leur laissant aucun moyen de survie.

Les effets les plus dévastateurs étaient la maladie: pendant les deux premières générations (1741 / 1759-1781 / 1799 AD) de contact avec la Russie, 80 pour cent de la population aléatoire est décédée de maladies infectieuses eurasiennes. Celles-ci étaient alors endémiques chez les Européens, mais les aléoutes navaient aucune immunité contre les nouvelles maladies.

Impact de la colonisation russe Modifier

Des raisons géopolitiques ont poussé le gouvernement tsariste à sétendre sur le territoire autochtone de lAlaska actuel, répandant le russe Orthodoxie et consommation des ressources naturelles du territoire sur leur chemin. Leur déplacement dans ces zones peuplées de communautés autochtones a modifié le paysage démographique et naturel. Les historiens ont suggéré que la société russo-américaine exploitait les peuples autochtones comme source de main-dœuvre bon marché. Le commerce des fourrures a conduit la Russian American Company non seulement à utiliser les populations indigènes pour le travail, mais aussi à les utiliser comme otages pour acquérir iasak. Iasak, une forme de taxation utilisée par les Russes, était un hommage sous forme de peaux de loutre. Cétait une méthode dimposition que les Russes avaient précédemment trouvée utile lors de leur première rencontre avec les communautés autochtones de Sibérie pendant la traite des fourrures sibériennes. Les peaux de castor étaient également données aux commerçants de fourrures lors du premier contact avec diverses communautés.

La Russian American Company a utilisé la force militaire contre les familles autochtones alors quelles étaient prises en otage et retenues jusquà ce que les membres masculins de la communauté apportent des fourrures . Les fourrures de loutre sur lîle de Kodiak et les îles Aléoutiennes ont incité les Russes à commencer ces taxes. Le vol et les mauvais traitements sous forme de châtiments corporels et de rétention de nourriture étaient également présents à larrivée des commerçants de fourrures. Catherine la Grande a dissous le tribut en 1799 et a plutôt institué une conscription obligatoire des hommes autochtones âgés de 18 à 50 ans pour devenir des chasseurs de phoques strictement pour la Russian American Company. Le service obligatoire des hommes autochtones a donné à la Russian American Company des motifs de concurrence avec les commerçants de fourrures américains et britanniques. La conscription du travail obligatoire a séparé les hommes de leur famille et de leur village, modifiant et détruisant ainsi les communautés. Les hommes valides étant partis à la chasse, les villages se sont retrouvés avec peu de protection car seuls les femmes, les enfants et les personnes âgées sont restés sur place. En plus des changements liés à la conscription, la propagation de la maladie a également modifié les populations des communautés autochtones. Bien que les registres tenus à lépoque fussent rares, il a été dit que 80% de la population pré-contact des Aléoutes avait disparu en 1800.

Les relations entre les femmes autochtones et les commerçants de fourrures se sont accrues à mesure que les hommes autochtones létaient. loin des villages.Cela a abouti à des mariages et des enfants qui seraient connus sous le nom de peuples créoles, des enfants autochtones et russes. Pour réduire les hostilités avec les communautés Aléoutiennes, il est devenu politique pour les commerçants de fourrures de se marier avec des femmes autochtones, ce qui a également contribué à la croissance dune forte population créole dans le territoire contrôlé par la Russian American Company.

La croissance de la Russie LÉglise orthodoxe était une autre tactique importante dans la colonisation et la conversion des populations autochtones. Ioann Veniaminov, qui devint plus tard Saint Innocent dAlaska, était un missionnaire important qui a mené à bien le programme de lÉglise orthodoxe visant à christianiser les populations autochtones. LÉglise a élevé des enfants créoles en suivant le christianisme orthodoxe russe, tandis que la Russian American Company leur a fourni une éducation. . Les créoles étaient considérés comme très fidèles à la couronne russe et à la société russo-américaine. Après avoir terminé leurs études, les enfants étaient souvent envoyés en Russie, où ils étudieraient des compétences telles que la cartographie, la théologie et le renseignement militaire.

Colonialisme américainEdit

En 1867, les États-Unis ont acheté lAlaska à la Russie et nont pas tenu compte des souhaits des autochtones de lAlaska ni même les ont considérés comme des citoyens. La terre qui appartenait aux autochtones de lAlaska était maintenant considérée comme une «terre ouverte» qui pouvait être revendiquée par colons blancs sans recours à lAla Ska autochtones qui y vivent. Il ny avait pas décoles pour les autochtones de lAlaska, sauf là où les missionnaires créaient des établissements denseignement. La plupart des colons blancs considéraient les autochtones de lAlaska comme inférieurs à eux. Les autochtones de lAlaska ont commencé à vivre sous la ségrégation raciale et les lois Jim Crow.

En 1912, lAlaska Native Brotherhood (ANB) a été formée pour aider à lutter pour les droits de citoyenneté. LAlaska Native Sisterhood (ANS) a été créé en 1915. Également en 1915, la législature du territoire de lAlaska a adopté une loi autorisant les autochtones dAlaska à voter sils renonçaient à leurs coutumes et traditions culturelles. La loi sur la citoyenneté indienne, adoptée en 1924, a donné à tous les Amérindiens la citoyenneté des États-Unis.

ANB a commencé à détenir un grand pouvoir politique dans les années 1920. Ils ont protesté contre la ségrégation des autochtones de lAlaska dans les espaces publics et ont également organisé des boycotts. Alberta Schenck (Inupiaq) a organisé une manifestation bien médiatisée contre la ségrégation dans un cinéma en 1944. Avec laide dElizabeth Peratrovich (Tlingit), lAlaska Equal Rights Act de 1945 a été adoptée, mettant fin à la ségrégation en Alaska.

Un événement tragique survenu en 1942 fut lévacuation forcée denviron neuf cents Aléoutes des îles Aléoutiennes. Lidée était de retirer les Aléoutes dune zone de combat potentielle pendant la Seconde Guerre mondiale pour leur propre protection, bien que les Blancs vivant dans la même zone naient pas été forcés de partir. Lenlèvement a été si mal géré que beaucoup sont morts après avoir été évacués, les personnes âgées et les enfants étant les plus exposés. Ceux qui vivaient sont retournés dans les îles pour trouver leurs maisons et leurs biens détruits ou pillés.

ANCSA et depuis (1971 à nos jours) Modifier

En 1971, avec le soutien de chefs autochtones dAlaska tels quEmil Notti, Willie Hensley , et Byron Mallot, le Congrès américain a adopté la loi sur le règlement des revendications des autochtones de lAlaska (ANCSA), qui réglait les terres et les revendications financières pour les terres et les ressources que les autochtones de lAlaska avaient perdues au profit des Américains dorigine européenne. Il prévoyait la création de treize corporations régionales autochtones dAlaska pour administrer ces réclamations. À linstar du statut défini séparément des Inuits canadiens et des Premières Nations au Canada, qui sont reconnus comme des peuples distincts, aux États-Unis, les autochtones de lAlaska sont à certains égards traités séparément par le gouvernement des autres Amérindiens des États-Unis. Cela est en partie lié à leurs interactions avec le gouvernement américain qui se sont déroulées à une période historique différente de celle de ses interactions pendant la période dexpansion vers louest au XIXe siècle.

Les Européens et les Américains nont pas eu de rencontres durables avec les autochtones de lAlaska jusquà la fin du XIXe et au début du XXe siècle, lorsque beaucoup ont été attirés dans la région par les ruées vers lor. Les autochtones de lAlaska nont pas reçu de titre individuel sur plusieurs terres en vertu du Dawes Act de 1887, mais ont plutôt été traités en vertu de lAlaska Native Allotment Act de 1906.

Il a été abrogé en 1971, à la suite de lANSCA, date à laquelle les réservations ont pris fin. Une autre différence caractéristique est que les gouvernements tribaux autochtones de lAlaska nont pas le pouvoir de percevoir des impôts sur les transactions commerciales sur les terres tribales, conformément à la décision de la Cour suprême des États-Unis dans Alaska c. Native Village of Venetie Tribal Government (1998).À lexception des Tsimshian, les autochtones de lAlaska ne détiennent plus de réserves mais contrôlent certaines terres. En vertu de la loi de 1972 sur la protection des mammifères marins, les autochtones de lAlaska se réservent le droit de récolter des baleines et dautres mammifères marins.