Mouvement des Indiens dAmérique
Fondé en 1968, lAmerican Indian Movement (AIM) est une organisation dédiée aux Amérindiens. Mouvement américain des droits civiques. Ses principaux objectifs sont la souveraineté des terres et des peuples amérindiens; préservation de leur culture et de leurs traditions; et lapplication de tous les traités avec les États-Unis.
Malgré la simplicité de ses objectifs déclarés, la réputation de lAIM a été gravement affectée par des incidents très médiatisés et controversés dinfraction à la loi, de vandalisme et de violence, résultant dans le pic et le déclin de lorganisation en quelques années. Parmi les événements historiques importants figurent loccupation hostile de lîle dAlcatraz par AIM (1969); la marche du «Trail of Broken Treaties» sur Washington, DC (1971); loccupation de Wounded Knee (1973); et la fusillade de Pine Ridge en 1975, qui en résulta. dans larrestation et lemprisonnement controversés du membre le plus célèbre de lAIM, Leonard Peltier. Suite à ces événements, la visibilité et la viabilité de lorganisation en tant que force politique ont considérablement diminué.
Histoire
Prior à la formation de lAIM, les problèmes concernant les relations amérindiennes-non-indiennes sétaient largement évanouis. À partir des années 1950, le gouvernement américain sétait lancé dans un plan politique sérieux pour mettre fin à ses responsabilités envers les Amérindiens conformément aux traités et accords existants. Cette action comprenait la réinstallation de milliers dIndiens de réserve dans les zones urbaines et la fin des fonctions fédérales à deux grandes tribus, les Menominee du Wisconsin et les Klamath de lOregon. (Les droits fédéraux ont été rétablis aux deux quelques années plus tard.) Cependant, dans les années 1970, les politiques de réinstallation et de résiliation étaient pratiquement abandonnées.
Un certain nombre de problèmes sont survenus lorsque les Amérindiens ont quitté les réserves et se sont mélangés avec les villes locales, où les Amérindiens auraient causé et / ou seraient devenus des parties à des troubles ou des crimes locaux. De plus, après la Seconde Guerre mondiale et la guerre de Corée, de nombreux Amérindiens qui avaient servi dans les forces armées ne voulaient plus revenir à des modes de vie indiens stéréotypés. Au fur et à mesure que se multipliaient les mélanges et les fusions, dautres Amérindiens devinrent de plus en plus déterminés à rechercher leurs racines culturelles et à maintenir leur identité ethnique. Ils ont juré de ne pas être assimilés et leurs points de vue correspondaient donc aux idéaux dautres mouvements de défense des droits civiques de lépoque. Les éléments les plus radicaux issus de ces groupes militants amérindiens ont finalement formé lAIM, qui était censé être une version indigène du Black Panther Party.
Au cours de lété 1968, environ 200 membres des Amérindiens La communauté urbaine de Minneapolis (Minnesota) sest réunie pour discuter de diverses questions, notamment le logement des bidonvilles, les allégations de brutalités policières, le chômage et les allégations de politiques discriminatoires impliquant le système de protection sociale du comté local. surveillant les interrogatoires ou les arrestations de routine par la police et a adopté des tactiques similaires.
Dès le début, le groupe a suscité la controverse en cherchant à attirer lattention. Se mobilisant dans différentes villes et prenant de lampleur, il a utilisé des tactiques de anniversaire « pour les États-Unis au sommet du mont Rushmore le 4 juillet, peignant Plymouth Rock en rouge vif le jour de Thanksgiving 1970 et saisissant le représentant de Mayflower lica. Toutes ces actions ont servi à aliéner de nombreux sympathisants potentiels. Cependant, AIM a attiré lattention des médias quil souhaitait, ce qui na semblé que susciter de nouvelles controverses. Lorsque le groupe organisa une occupation hostile de lîle dAlcatraz au large des côtes de Californie, lAIM devint finalement une force avec laquelle il fallait compter, même si brièvement.
Alcatraz
Le 9 novembre 1969 , un groupe de partisans amérindiens, dirigé par le Mohawk Richard Oakes, a affrété un bateau et sest mis à revendiquer symboliquement lîle dAlcatraz pour «les Indiens de toutes les tribus». Le 20 novembre, le geste sétait transformé en une occupation à grande échelle qui est finalement devenue la plus longue occupation prolongée par les Amérindiens dune installation fédérale ou dune propriété fédérale.
Lutilisation précoce de lîle dAlcatraz par les peuples autochtones est difficile à reconstruire. Les histoires orales anciennes semblent soutenir lidée quà un moment donné, Alcatraz a été utilisé comme lieu disolement pour les membres de la tribu qui avaient violé une loi tribale ou un tabou et ont été exilés ou ostracisés à des fins de punition. Auparavant ou simultanément, lîle a changé de mains plusieurs fois au cours des explorations espagnoles et portugaises, mais elle est finalement devenue propriété fédérale et est devenue avec le temps le site de la tristement célèbre prison fédérale.
De nombreux occupants indiens de En novembre 1969, des étudiants recrutés par Oakes de lUCLA sont revenus avec Oakes à Alcatraz et ont commencé à vivre sur lîle dans de vieux bâtiments fédéraux.Ils dirigeaient une école et une garderie et ont commencé à diffuser des émissions de radio locales pouvant être entendues dans la région de la baie de San Francisco.
Au départ, le gouvernement fédéral a placé une barricade efficace autour de lîle et a insisté pour que le groupe quitte ; il a cependant accepté une demande indienne de négociations formelles. Les pourparlers nont cependant rien abouti, car le groupe indien a insisté sur un acte et un titre clair sur lîle. Le groupe a continué son occupation et le gouvernement fédéral a insisté pour quils partent, mais na pris aucune mesure agressive pour les éliminer. Officiellement, le gouvernement a adopté une position de non-ingérence et a espéré que le soutien à loccupation disparaîtrait. Le FBI et la Garde côtière avaient pour ordre strict de rester à lécart de lîle et lattention des médias a commencé à diminuer.
Loccupation sest poursuivie tout au long de 1970, mais à ce moment-là, des problèmes internes au sein du groupe autochtone ont provoqué loccupation. perdre son élan. Les recrues étudiantes sont parties pour retourner aux cours à lUCLA et ont été remplacées par des recrues urbaines, dont beaucoup avaient fait partie de la culture de la drogue et des hippies de San Francisco à lépoque. Plusieurs se sont levés pour sopposer au leadership dOakes sur lîle, et Oakes a finalement quitté après que sa belle-fille adolescente soit tombée à mort dans la cage descalier dun immeuble.
Après plusieurs mois doccupation hostile, le gouvernement fédéral a coupé lélectricité lalimentation de lîle et enlevé la barge deau qui fournissait de leau douce aux occupants. Un incendie sest déclaré et les deux parties ont blâmé lautre pour la perte de plusieurs bâtiments historiques. Le leadership éclaté de lîle a entraîné la perte dun voix avec laquelle négocier avec le gouvernement. Lorsque les occupants ont commencé à dépouiller les bâtiments restants de câbles et de tubes en cuivre, la presse sest retournée contre eux et a commencé à publier des histoires dagressions, de drogues, de violence et du procès de trois Indiens reconnus coupables davoir vendu 600 livres de cuivre.
Avec la patience du gouvernement de plus en plus mince, le président de lépoque, Richard Nixon, a finalement approuvé un plan délimination pacifique, à mener avec le moins de force possible et lorsque le le moins de personnes étaient sur lîle. Le 10 juin 1971, des agents de la FBA, des maréchaux fédéraux armés et des policiers des forces spéciales ont enlevé cinq femmes, quatre enfants et six hommes non armés de lîle.
Sentier des traités brisés
En novembre 1971, lAIM a organisé ce quelle a appelé le Trail of Broken Treaties, une marche sur Washington, DC, impliquant environ 1000 Amérindiens en colère. Elle sest terminée par loccupation du siège du Bureau des affaires indiennes (BIA). Après avoir repris les bureaux, les manifestants de lAIM ont saisi un grand nombre de fichiers dans les bureaux de la BIA et causé plus de 2 millions de dollars de dommages au bâtiment saccagé. Ils ont également présenté au président Nixon 20 demandes daction immédiate. Ladministration Nixon a fourni 66 000 $ en fonds de transport en échange dune fin pacifique de la prise de contrôle. Il a également accepté de nommer un Amérindien à un poste de la BIA. Encore une fois, le vrai succès de lAIM a été dattirer lattention des médias et de sensibiliser le public aux problèmes indiens non résolus.
Wounded Knee
Le petit village de Wounded Knee, dans le Dakota du Sud, est le site historique dun tristement célèbre massacre de 1890 dAmérindiens (le dernier) par la cavalerie américaine. Le site dorigine et le cimetière sont devenus une partie de la réserve indienne de Pine Ridge dans cet État.
En 1973, environ 200 membres des Indiens Oglala Lakota locaux, dirigés par des membres de lAIM, se sont emparés du village de Wounded Knee ( une église catholique, un poste de traite et un bureau de poste) et la déclaré être une nation indépendante. Leur seule demande était le retour de la Grande Nation Sioux (une parcelle souveraine de biens immobiliers comprenant toute la moitié ouest du Dakota du Sud) qui leur aurait été promise par les États-Unis dans le Traité de Fort Laramie de 1868.
Juste avant ce développement, sur la réserve voisine de Pine Ridge, le président du conseil tribal Dick Wilson (un Amérindien) avait obtenu une ordonnance du conseil tribal interdisant aux membres de lAIM dassister ou de prendre la parole lors de réunions de réservation ou de rassemblements publics. Il considérait les membres de lAIM comme des inadaptés anarchiques déterminés à agiter la population. Les membres de lAIM, en retour, ont accusé Wilson de népotisme, de corruption et de mauvaise gestion des fonds tribaux. Un groupe de partisans de Wilson, appelé localement «lescouade de goon», a commencé à harceler et à menacer les membres de lAIM. Les Indiens Lakota ont invité lAIM à rencontrer leur groupe, et tous deux ont décidé de prendre position à Wounded Knee. À ce stade, le gouvernement fédéral, y compris la BIA, est resté neutre, affirmant que limpasse était un différend tribal interne.
Cependant, lorsque les occupants de lAIM ont construit des fortifications et ont pris des armes et des munitions, Wilson et le gouvernement fédéral (le FBI, les maréchaux américains et la police de la BIA) est intervenu. Dans loccupation bien médiatisée de 71 jours qui a suivi, deux membres de lAIM ont été tués.En fin de compte, les dirigeants de lAIM ont négocié un «pacte de paix» avec le gouvernement stipulant que les militants seraient traités équitablement et que le gouvernement fédéral procéderait à un examen équitable de plusieurs traités.
Bien que limpasse immédiate ait été désamorcée , les tensions entre le groupe de goon de Wilson et les membres de lAIM se sont poursuivies au cours des années suivantes. Des dizaines de membres de lAIM, dont les premiers membres fondateurs, Russell Means et dennis banks, ont été inculpés de dizaines daccusations liées à limpasse de Wounded Knee, mais les accusations étaient finalement abandonné lorsquun juge fédéral a reconnu une activité et une implication fallacieuses du FBI.
Pine Ridge
Le leadership tribal de Wilson dans la réserve de Pine Ridge aurait été sanctionné et soutenu par le gouvernement fédéral. Lors des procès des membres de lAIM, des allégations ont été formulées selon lesquelles les membres de léquipe de base étaient payés avec des fonds de la BIA et que de nombreux membres étaient en fait des policiers de la BIA qui nétaient pas en service. Plusieurs meurtres ont eu lieu sur la réserve et nont jamais fait lobjet dune enquête approfondie. Pour sa part, le FBI a soutenu quil sagissait dun organisme denquête plutôt que dapplication de la loi, une position qui a encore exacerbé la tension et la peur régionales.
En juin 1975, deux agents du FBI dans une voiture banalisée et vêtus de civil des vêtements ont chassé une camionnette dans une zone isolée près dun campement AIM. Au cours de la fusillade qui a suivi, les deux agents du FBI ont été abattus, ainsi quun militant indien. Au cours des jours suivants, plus de 300 agents du FBI ont envahi la réserve, suivis par des agents effectuant des dizaines darrestations et de poursuites. Finalement, lactiviste de lAIM Leonard Peltier a été jugé et condamné pour son rôle dans les meurtres du FBI, recevant deux peines à perpétuité. Son procès et sa condamnation sont restés entourés dallégations de preuves supprimées, de témoins forcés et dune arme du crime fabriquée.
Plus tard
À la suite de lincident de Pine Knee, AIM a décliné rapidement à la fois en tant que dirigeant et élan. Elle a tenu sa dernière manifestation nationale unifiée en 1978 et lannée suivante démantelée en tant quorganisation nationale, au profit de sections régionales indépendantes. Russell Means et Dennis Banks ont été dans et hors du tribunal pendant des années pour défendre leurs rôles de leadership dans les fusillades de 1973 et 1975. Finalement, les deux ont été acquittés de toutes les accusations importantes. Dennis Banks a ensuite fondé une autre organisation indienne, la Sacred Run, consacrée au renouveau spirituel et aux questions environnementales. À partir de 2003, Russell Means faisait campagne pour le gouverneur du Nouveau-Mexique sur un billet de parti indépendant. Leonard Peltier est resté en prison; son prochain examen de libération conditionnelle était prévu pour 2008. Le FBI a toujours refusé de publier près de 6 000 pages de documents sur Peltier, étant retenus pour des raisons de «sécurité nationale».
En 1978, le Congrès a adopté la liberté religieuse des Indiens dAmérique. Loi (AIRFA) (42 USCA § 1996), conçue pour réviser et mettre à jour les politiques fédérales concernant des questions telles que le droit des Amérindiens à accéder aux terres sacrées et le droit légal de pratiquer leurs religions traditionnelles. Des examens et des recommandations ont été faits. À la suite de cette action, Le Congrès en 1990 a adopté la loi sur la protection et le rapatriement des tombes amérindiennes, Public L. No.101-601, 104 Stat.3048, mais la même année, la Cour suprême des États-Unis a réitéré sa décision de 1988 selon laquelle lAIRFA était une déclaration de politique et non une loi. , et en tant que tel, il ny avait aucun droit légal à la protection des sites sacrés ou à lutilisation religieuse du peyotl dans la religion amérindienne. Lyng c. Northwest Indian Cemetery Protection Association, 483 US 439, 107 S. Ct.2924, 97 L Ed. 2d 364 (1988). Une nouvelle législation sur la protection des terres sacrées a de nouveau été introduite en 2002 et était toujours en suspens au début de 2003.
Lectures complémentaires
Churchill, Ward. 1997. «Une force, brièvement, avec laquelle compter». Progressif (juin).
Johnson, Troy. «Nous tenons le rocher: loccupation amérindienne de lîle dAlcatraz». Indiens dAmérique du Nord. Long Beach: Univ. Appuyez sur.
Chanteur, Daniel. 1994. « Free Peltier! » Nation (18 juillet).