En 1325 après JC, le peuple aztèque déménagea sur une île du lac Texcoco pour y installer sa capitale, Tenochtitlán. Lhistoire raconte quils ont vu un aigle tenant un serpent à sonnette dans ses serres, perché sur un cactus.
Croyant que cette vision était une prophétie envoyée par le dieu Huitzilopochtli, ils ont décidé de construire leur nouvelle maison sur ce site exact . Cest ainsi que la ville de Tenochtitlán a été fondée.
À ce jour, cette histoire de leur grande migration depuis leur légendaire maison dAztalan est représentée sur les armoiries du Mexique.
Il Il est donc clair que la mythologie et la religion ont joué un rôle clé dans la culture aztèque.
Les Aztèques croyaient en un panthéon complexe et diversifié de dieux et de déesses. En fait, les érudits ont identifié plus de 200 divinités au sein de la religion aztèque.
Les dieux aztèques étaient divisés en trois groupes, chacun supervisant un aspect de lunivers: la météo, lagriculture et la guerre.
Voici 8 des dieux et déesses aztèques les plus importants.
Huitzilopochtli – Le colibri du sud
Huitzilopochtli était le père des Aztèques et le dieu suprême de la Méxica. Son esprit nagual ou animal était laigle.
Contrairement à de nombreuses autres divinités aztèques, Huitzilopochtli était intrinsèquement une divinité mexicaine sans équivalent clair dans les cultures mésoaméricaines antérieures.
Il était également le patron de la guerre et le soleil, et de Tenochtitlán. Cela liait intrinsèquement la «faim» des dieux au penchant aztèque pour la guerre rituelle.
Son sanctuaire se trouvait au sommet de la pyramide du Templo Mayor dans la capitale aztèque, et était décoré de crânes et peint en rouge pour représentent le sang.
Dans la mythologie aztèque, Huitzilopochtli était engagé dans une rivalité fraternelle avec sa sœur et la déesse de la lune, Coyolxauhqui. Et ainsi le soleil et la lune étaient dans une bataille constante pour le contrôle du ciel .
Huitzilopochtli était censé être accompagné par les esprits du guerrier déchu, dont les esprits reviendraient sur terre comme des colibris, et les esprits des femmes qui sont mortes pendant laccouchement.
Tezcatlipoca – Le miroir fumant
Le rival de Huitzilopochtli en tant que dieu aztèque le plus important était Tezcatlipoca: dieu du ciel nocturne, de la mémoire ancestrale et du temps. Son nagual était le jaguar.
Tezcatlipoca était lun des dieux les plus importants de la culture méso-américaine post-classique et la divinité suprême des Toltèques – les guerriers parlant le nahua du nord.
Les Aztèques croyaient que Huitzilopochtli et Tezcatlipoca ont créé ensemble le monde. Cependant Tezcatlipoca représentait une puissance maléfique, souvent associée à la mort et au froid.
Léternelle antithèse de son frère Quetzalcóatl, le seigneur de la nuit porte avec lui un miroir dobsidienne. En nahuatl, son nom se traduit par « miroir fumant ».
Quetzalcoatl – « Le serpent à plumes »
Le frère de Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, était le dieu de vents et pluie, intelligence et réflexion sur soi. Il joue un rôle clé dans dautres cultures mésoaméricaines telles que Teotihuacan et les Mayas.
Son nagual était un mélange doiseaux et de crotales, son nom combinant les mots nahuatl pour quetzal (« loiseau à plumes démeraude ») et coatl (« serpent »).
En tant que patron de la science et de lapprentissage, Quetzalcoatl a inventé le calendrier et les livres. Il a également été identifié avec la planète Vénus.
Avec son compagnon à tête de chien Xolotl, Quetzalcoatl serait descendu au pays de la mort pour ramasser les os des anciens morts.
Il a ensuite infusé les os avec son propre sang, régénérer lhumanité.
Coatlicue – La jupe de serpent
Vénérée comme la » mère des dieux et des mortels « , Coatlicue était le dieu féminin qui a donné naissance aux étoiles et à la lune.
Son visage était composé de deux serpents à crocs, sa jupe de serpents entrelacés et elle portait un collier de mains, de cœurs et dun crâne.
Coatlicue était aussi craint quelle était aimée, symbolisant lantiquité du culte de la terre et de laccouchement. Elle était également associée à la guerre, à la gouvernance et à lagriculture.
Dans la mythologie aztèque, Coatlicue était une prêtresse qui balayait un sanctuaire sur la légendaire montagne sacrée Coatepec, lorsquune boule de plumes est tombée du ciel et la imprégnée .
Lenfant résultant était Huitzilopochtli, dieu de la guerre.
Tonatiuh – The Turquoise Lord
Tonatiuh était le dieu du soleil, représenté comme un disque solaire symbolique, ou parfois comme un homme accroupi avec un disque sur le dos.
Tonatiuh était une divinité nourrissante qui avait besoin de sang sacrificiel pour fournir de la chaleur au peuple . Il était aussi le patron des guerriers.
Dans de nombreuses cultures méso-américaines post-classiques, le cœur des victimes sacrificielles était considéré comme une nourriture symbolique pour le soleil.
Tonatiuh était le dieu le plus associé avec sacrifice rituel; il avait besoin de nourriture pour vaincre les ténèbres au quotidien.
Les soldats seraient chargés de vaincre et de rassembler les prisonniers de guerre, dont beaucoup seraient choisis comme victimes sacrificielles pour lui.
Tlaloc – Celui qui fait germer les choses
Le dieu énigmatique de la pluie, Tlaloc était représenté portant un masque avec de grands yeux ronds et de longs crocs . Il avait une familiarité frappante avec Chac, le dieu maya de la pluie.
Tlaloc était considéré à la fois comme une divinité bienveillante, fournissant une pluie vivifiante aux cultures, mais aussi comme un être impitoyable et destructeur qui a provoqué des tempêtes et des sécheresses. .
Il était associé à tous les événements météorologiques liés à la pluie, tels que les tempêtes, les inondations, la foudre, la glace et la neige.
Il a également dirigé le paradis dun autre monde de Thalocan, qui a accueilli les victimes dinondations, de tempêtes et de maladies telles que la lèpre.
Le sanctuaire principal de Tlaloc était le deuxième sanctuaire après celui de Huitzilopochtli, au sommet du Templo Mayor, le grand temple de Tenochtitlan.
Chalchiuhtlicue – Elle qui porte une jupe verte
Lépouse (ou parfois la sœur) de Tlaloc, Chalchiuhtlicue était la déesse de leau courante et de tous les éléments aquatiques.
Comme les autres hers divinités de leau, Chalchiuhtlicue était souvent associée aux serpents. Elle était principalement représentée vêtue dune jupe verte ou bleue doù coule un ruisseau deau.
Chalchiuhtlicue était aussi la patronne de laccouchement et une protectrice des nouveau-nés.
Dans la mythologie aztèque, elle a joué un rôle clé dans la version mexicaine du mythe du déluge. Cependant, malgré une inondation cataclysmique, elle a transformé les humains en poissons – les sauvant ainsi.
Le festival de Chalchiuhtlicue impliquait généralement des rituels tels que le jeûne, la fête, la saignée et le sacrifice humain brutal – parfois même celui de femmes et enfants.
Xipe Totec – Notre Seigneur lécorché
Le dieu de la fertilité agricole, Xipe Totec était généralement représenté portant une peau humaine écorchée symbolisant la mort de lancien et la croissance de la nouvelle végétation.
Le surnom horrible de Nahuatl provient de la légende où le dieu aztèque a écorché sa propre peau pour nourrir lhumanité.
Xipe Totec était généralement vénéré par le sacrifice humain, effectué pendant le festival de mars de Tlacaxipehualiztli – qui se traduit littéralement par «écorchage des hommes» .
Un prisonnier serait attaché à une pierre et recevait un macuahuitl – une massue en bois avec des lames dobsidienne – faite de plumes au lieu de couteaux – et fait pour «combattre» un guerrier aztèque.
Sa peau serait ensuite écorchée rituellement et portée par les reconstituteurs de Xipe Totec qui étaient ensuite vénérés et traités comme des dieux.
Ces reconstituteurs seraient ensuite tués et se verraient couper le cœur, leur peau portée par les Aztèques prêtres pendant 20 jours, puis versé pour représenter laspect de la renaissance de Xipe Totec.