Contexte
La Réforme protestante et les progrès technologiques ont conduit à de nouvelles Les sectes chrétiennes en dehors de lÉglise catholique et les confessions protestantes dominantes jusquaux 17e et 18e siècles. La United Society of Believers in Christs Second Appearing, communément connue sous le nom de Shakers, était une secte protestante fondée en Angleterre en 1747. Les camisards français et les quakers, deux dénominations protestantes, ont tous deux contribué à la formation des croyances Shaker.
Le Les camisards français sont originaires du sud de la France au 17ème siècle. Ils considéraient certains de leurs dirigeants comme des prophètes, croyant avoir entendu la parole de Dieu. Fortement persécutés par les autorités françaises, ils combattent les armées du roi Louis XIV de 1702 à 1706. Après avoir perdu, certains camisards senfuient en Angleterre pour continuer leurs pratiques religieuses. En Angleterre, leurs prédicateurs ont fortement influencé un groupe de Quakers à Manchester.
Les Quakers, ou Society of Friends, ont été fondés en Angleterre en 1652 par George Fox. Les premiers Quakers ont enseigné que la connaissance directe du Christ était possible pour lindividu – sans avoir besoin dune Église, dun prêtre ou dun livre. Aucun credo officiel nexiste. Leur croyance que Dieu existe dans tous les hommes a amené de nombreuses personnes à être sensibles à linjustice et à pratiquer le pacifisme.
Le nom «Quaker» est dérivé de leur processus de culte, où prédominaient leurs violents tremblements et tremblements. Cette forme de culte a changé dans les années 1740, bien quelle ait été conservée par un groupe à Manchester, en Angleterre. Les «Shaking Quakers, »Ou Shakers, séparé du quakerisme traditionnel en 1747 après avoir été fortement influencé par la prédication Camisard. Les Shakers se sont développés selon leurs propres lignes, formant une société avec Jane et James Wardley comme dirigeants. Ann Lee, la fondatrice et plus tard chef des American Shakers, et ses parents étaient membres de cette société.
Ann Lee est née fille dun forgeron à Manchester en 1736. Elle a travaillé dans une usine de coton et en 1762, elle épousa le forgeron Abraham Standerin. Ils ont eu quatre enfants, tous morts dans lenfance. Ann rejoignit les Shakers en 1758, et 12 ans plus tard eut «une manifestation spéciale de la lumière divine». Après cette expérience, elle est devenue le chef des Shakers. En 1774, elle reçut une révélation lui ordonnant de fonder une église Shaker en Amérique. Ann Lee, son mari et sept membres ont mis les voiles pour lAmérique le 10 mai 1774. À la fin de 1776, elle et certains partisans se trouvaient au nord-ouest dAlbany, New York, date à laquelle elle et son mari sétaient séparés. Elle rassembla des adeptes à New York jusquà sa mort en 1784.
Croyances Shaker
Les Shakers pratiquaient la vie communautaire, où toutes les propriétés étaient partagées. Ils ne croyaient pas à la procréation et ont donc dû adopter des enfants et recruter des convertis dans leur communauté. Pour ceux qui ont été adoptés, ils ont eu le choix de rester au sein de la communauté ou de partir quand ils ont eu 21 ans.
Comme les Quakers, les Shakers étaient des pacifistes qui avaient des notions avancées dégalité entre les sexes et raciale. Les Shakers croyaient aux opportunités de développement intellectuel et artistique au sein de la Société. La simplicité dans les vêtements, la parole et les manières était encouragée, tout comme la vie dans des colonies rurales loin des influences corruptrices des villes. Comme dautres sociétés utopiques fondées aux XVIIIe et XIXe siècles, les Shakers croyaient quil était possible de former une société plus parfaite sur terre.
Finalement, il y avait 19 communautés Shaker dans le nord-est, lOhio et le Kentucky. Ils désignaient ceux qui vivaient en dehors de leurs communautés comme des gens du «monde». Ils ont permis le contact avec des étrangers. De nombreux étrangers, dont Nathaniel Hawthorne, ont observé leurs pratiques religieuses. Les communautés étaient basées sur lagriculture, et les hommes et les femmes vivaient, et travaillaient pour la plupart, séparés.
La maison de réunion de la communauté était le centre des cultes de Shaker dimanche. La danse spontanée faisait partie du culte de Shaker jusquau début des années 1800, quand elle a été remplacée par la danse chorégraphiée. La danse spontanée est revenue vers les années 1840, mais à la fin du 19e siècle, la danse a cessé pendant le culte. Les services consistaient à chanter des hymnes, des témoignages, une courte homélie et un silence.
Sources:
- Lexpérience Shaker en Amérique par Stephen J. Stein
- Lâme américaine redécouvrant la sagesse des fondateurs par Jacob Needleman
- Recueil de Shakers de lorigine, Histoire , principes, règles et règlements, gouvernement et doctrines de la Société unie des croyants en Christ « s deuxième apparition avec les biographies dAnn Lee, William Lee, Jas. Whittaker, J. Hocknell, J. meacham et Lucy Wright par FWEvans
- Principes et croyances du village Shaker du lac Sabbathday
- Perspectives de lhéritage Shaker sur un mobilier durable Style par Christian BecksvoortLarchitecture des shakers par Julie Nicoletta