El Juicio de Paris par Enrique Simonet, 1904
Pomme dor de la discorde par Jakob Jordaens, 1633
Das Urteil des Paris par Anton Raphael Mengs, v. 1757
Dans les œuvres dHésiode et les jours 11 à 24, deux déesses différentes nommées Eris sont distinguées:
Donc, après tout, il ny a pas eu un seul genre de conflit, mais partout sur la terre il y en a deux. Quant à lun, un homme la louait quand il en venait à la comprendre; est blâmable: et ils sont de nature totalement différente. Car lun favorise la guerre et la bataille maléfiques, étant cruel: personne ne laime; mais forcément, par la volonté des dieux immortels, les hommes paient un dur combat à son honneur.
Mais lautre est la fille aînée de la nuit noire (Nyx), et le fils de Cronos qui est assis au-dessus et habite dans léther, la placée dans les racines de la terre: et elle est beaucoup plus gentille avec les hommes. travailler, car un homme devient avide de travailler quand il considère son prochain, un homme riche qui sempresse de labourer et de planter et de mettre sa maison en bon ordre; et le voisin rivalise avec son prochain comme il se dépêche de la richesse. lesome pour les hommes. Et le potier est en colère contre le potier, et lartisan contre lartisan et le mendiant est jaloux du mendiant et du ménestrel du ménestrel.
In Hesiod « s La théogonie (226–232), Strife, la fille de la nuit, est moins bien parlée car elle produit dautres personnifications comme ses enfants:
Et la détestable Eris portait de douloureux Ponos (« Hardship »), Lethe (« Oubli » ) et limousines (« famine ») et les larmes Algea (« douleurs »), Hysminai (« batailles »), Makhai (« guerres »), Phonoi (« meurtres ») et Androktasiai (« mecs »); Neikea ( » Querelles « ), Pseudea ( » Mensonges « ), Logoi ( » Histoires « ), Amphillogiai ( » Différends « ) Dysnomie ( » Anarchie « ) et Ate ( » Ruine « ), proches les unes des autres, et Horkos ( » Serment « ), qui afflige le plus les hommes sur terre, Alors volontiers jure un faux serment.
Lautre conflit est vraisemblablement celle qui apparaît dans lIliade Book IV dHomère; assimilée à Enyo en tant que sœur dArès et donc probablement fille de Zeus et Hera:
Conflit dont la colère est implacable, elle est la sœur et la compagne du meurtrier Ares , elle qui nest quune petite chose au début, mais par la suite grandit jusquà ce quelle marche sur la terre avec sa tête frappant le ciel. Elle a ensuite rejeté lamertume de manière égale entre les deux côtés alors quelle traversait lassaut, rendant la douleur des hommes plus lourde. Elle a également un fils quelle a nommé Strife.
Enyo est mentionnée dans le livre 5, et Zeus envoie Strife pour réveiller les Achéens dans le livre 11, du même travail.
Lhistoire la plus célèbre dEris raconte quelle a initié la guerre de Troie en provoquant le jugement de Paris . Les déesses Héra, Athéna et Aphrodite avaient été invitées avec le reste de lOlympe au mariage forcé de Pélée et Thétis, qui deviendraient les parents dAchille, mais Eris avait été snobée à cause de ses inclinations troublantes.
Elle a donc (comme mentionné à la Kypria selon Proclus dans le cadre dun plan élaboré par Zeus et Thémis) jeté dans le groupe la pomme de discorde, une pomme dor inscrite en grec ancien: τῇ καλλίστῃ, romanisée: tē (i) kallistē (i) – « Pour la plus belle », ou « Pour la plus belle » – provoquant les déesses à commencer à se quereller un à propos du destinataire approprié. Le malheureux Paris, prince de Troie, a été désigné pour sélectionner le plus beau par Zeus. Les déesses se déshabillèrent pour tenter de gagner la décision de Paris et tentèrent également de le soudoyer. Héra offrit le pouvoir politique; Athéna promit une sagesse infinie; et Aphrodite le tenta avec la plus belle femme du monde: Hélène, épouse de Ménélas de Sparte . Alors que la culture grecque mettait davantage l’accent sur les prouesses et le pouvoir, Paris a choisi de décerner la pomme à Aphrodite, condamnant ainsi sa ville, qui a été détruite dans la guerre qui a suivi.
In Nonnus « s Dionysiaca, 2.356 , quand Typhon se prépare à se battre avec Zeus:
Eris (« Strife ») était lescorte de Typhon dans la mêlée, Nike (« Victory ») menait Zeus au combat.
Une autre histoire dEris comprend Héra et lamour de Polytekhnos et Aedon. Ils prétendaient saimer plus quHéra et Zeus Cela a mis Héra en colère, alors elle a envoyé Eris pour semer la discorde sur eux. Polytekhnos était en train dachever une planche de char, et Aedon une toile quelle avait tissée. Eris leur dit: « Qui finit toujours ta tâche en dernier, devra présenter à lautre une servante! »Aedon gagna. Mais Polytekhnos nétait pas content de sa défaite, alors il est venu à Khelidon, la sœur dAedon, et la violée. Il la ensuite déguisée en esclave, la présentant à Aedon.Quand Aedon a découvert quil sagissait bien de sa sœur, elle a coupé le fils de Polytekhnos et la nourri à Polytekhnos. Les dieux nétaient pas satisfaits, alors ils les ont tous transformés en oiseaux.