Dynastie omeyyade, également orthographiée Omayyade, la première grande dynastie musulmane à régner sur lempire du califat (661–750 CE), parfois appelée arabe royaume (reflétant la désapprobation musulmane traditionnelle de la nature laïque de lÉtat omeyyade) Les Omeyyades, dirigés par Abū Sufyān, étaient une famille largement marchande de la tribu Quraysh centrée à La Mecque. Ils avaient initialement résisté à lIslam, ne se convertissant pas avant 627, mais sont ensuite devenus des administrateurs de premier plan sous Muhammad et ses successeurs immédiats. Lors de la première guerre civile musulmane (fitnah; 656–661) – la lutte pour le califat après le meurtre de ʿUthmān ibn ʿAffān, le troisième calife (régna 644–656) – le fils dAbū Sufyān, Muʿāwiyah, alors gouverneur de Syrie, en sortit victorieux. ʿAlī, gendre de Muhammad et quatrième calife. Muʿāwiyah sest alors imposé comme le premier calife omeyyade.
Nasser Rabbat
Qui étaient les Omeyyades?
Les Omeyyades étaient la première dynastie musulmane, établie en 661 à Damas. Leur dynastie succéda à la direction des quatre premiers califes – Abū Bakr, ʿUmar I, ʿUthmān et ʿAlī. Il a été fondé par Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān, originaire de La Mecque et contemporain du prophète Muḥammad. La dynastie des Omeyyades a duré moins dun siècle à Damas avant dêtre chassée en 750 par la dynastie ʿAbbāsid. Un vestige de la dynastie omeyyade a été ressuscité en 756 à Cordoue, en Espagne, et a continué à y régner jusquau 11ème siècle.
Quelles ont été les réalisations de la dynastie omeyyade?
La dynastie Omeyyade a centralisé lautorité au sein de la civilisation islamique, peut-être plus particulièrement avec son cinquième dirigeant rAbd al-Malik. ʿAbd al-Malik a mis en œuvre un vaste programme darabisation, faisant de larabe la langue officielle de ladministration, créant une classe arabisée dadministrateurs et créant des pièces de monnaie arabes pour lempire. Les Omeyyades ont également supervisé une expansion rapide du territoire, sétendant aussi loin à louest que lEspagne et aussi loin à lest que lInde, permettant à la fois lislam et la langue arabe de se répandre sur une vaste zone.
Quelle était la signification de la dynastie omeyyade?
Létendue de lempire omeyyade et son programme darabisation étaient responsables de la diffusion de lislam et de la langue arabe sur une vaste zone. De plus, les Omeyyades sont arrivés au pouvoir aux dépens de ʿAlī, gendre de Muḥammad et quatrième calife pré-omeyyade, dont la famille était considérée par certains comme la dynastie légitime. La bataille de Karbalāʾ (680) a contribué à assurer le règne de la dynastie omeyyade, mais son massacre des partisans dʿAlī est devenu un moment déterminant dans la formation de la secte chiite de lislam.
Comment la dynastie omeyyade sest-elle terminée?
Le règne de la dynastie omeyyade a commencé à se désagréger après que lempire se soit trop étendu. En 717, les Omeyyades avaient du mal à défendre les frontières et à empêcher les insurrections, et la situation financière de lempire était devenue intenable, malgré les tentatives du calife ʿUmar II pour éviter la désintégration. Jouant un large mécontentement, les ʿAbbāsids ont déclenché une rébellion réussie qui a finalement bouleversé les Omeyyades en 750.
Le règne des Omeyyades était divisé entre deux branches de la famille: Sufyānids (règne 661–684), descendants dAbū Sufyān; et les Marwanides (règne de 684 à 750), Marwān I ibn al-Hakam et ses successeurs. Les soufyānides, notamment Muʿāwiyah I (règne 661–680), centralisèrent lautorité califale à Damas. Larmée syrienne est devenue la base de la force omeyyade, permettant la création dun empire uni grâce à un plus grand contrôle des provinces conquises et des rivalités tribales arabes. La domination musulmane sest étendue à Khorāsān, des villes de garnison ont été fondées à Merv et Sīstān comme bases dexpéditions en Asie centrale et dans le nord-ouest de lInde, et linvasion du nord-ouest de lAfrique a commencé. Une nouvelle flotte a mené une série de campagnes contre Constantinople (aujourdhui Istanbul; 669-678), qui, bien quen fin de compte infructueuses, compensaient limage laïque de lÉtat parce quelles étaient dirigées contre les chrétiens. Bien que les soufyānides conservent généralement les bureaucraties administratives byzantines et perses dont ils ont hérité dans les provinces, ils sont politiquement organisés selon des lignes tribales arabes, dans lesquelles le calife a été choisi par ses pairs pour devenir, en théorie, «le premier parmi les égaux» et agir sur les conseils dun shūrā (conseil tribal).Cependant, Muʿāwiyah, en obtenant de son vivant un serment dallégeance à son fils Yazīd I, a ignoré lélection traditionnelle (bayʿah) et a introduit le concept étranger de succession héréditaire. La guerre civile et la mort de Yazīd I en 683 et de Muʿāwiyah II en 684 ont mis fin à la domination soufyānide. Marwān I a été proclamé calife en Syrie en 684 au milieu des guerres tribales.
Sous ʿAbd al-Malik (règne de 685 à 705), le califat omeyyade a continué de sétendre. Les armées musulmanes ont envahi Mukrān et Sindh en Inde, tandis quen Asie centrale les garnisons khorāsānian ont conquis Boukhara, Samarkand, Khwārezm, Fergana et Tachkent. Dans un vaste programme darabisation, larabe est devenu la langue officielle de lÉtat; ladministration financière de lempire a été réorganisée, avec des Arabes remplaçant les fonctionnaires persans et grecs; et une nouvelle monnaie arabe a remplacé les anciennes imitations des pièces byzantines et sassanides. Les communications se sont améliorées avec lintroduction dun service postal régulier de Damas vers les capitales provinciales, et larchitecture sest épanouie (voir, par exemple, khan; desert palace; mihrab).
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Le déclin a commencé avec la défaite désastreuse de larmée syrienne par lempereur byzantin Léon III (lIsaurien; 717). Puis les réformes fiscales du pieux ʿUmar II (règne de 717 à 720), destinées à apaiser les mawālī (musulmans non arabes) de plus en plus mécontents en plaçant tous les musulmans sur le même pied quelle que soit leur appartenance ethnique, conduisirent à une crise financière, tandis que la recrudescence des Les querelles entre les tribus arabes du sud (Kalb) et du nord (Qays) ont considérablement réduit la puissance militaire.
Hishām ibn ʿAbd al-Malik (règne de 724 à 743) a pu endiguer temporairement la marée. Alors que lempire atteignait les limites de lexpansion – lavancée musulmane en France fut arrêtée de manière décisive à Poitiers (732), et les forces arabes en Anatolie furent détruites (740) – les défenses frontalières, habitées par les troupes syriennes, furent organisées pour relever le défi de Turcs en Asie centrale et Berbères (Imazighen) en Afrique du Nord. Mais dans les années qui ont suivi la mort de Hishām, les querelles entre les Qays et les Kalb ont éclaté en révoltes majeures en Syrie, en Irak et au Khorāsān (745–746), tandis que les mawālī se sont impliqués dans la Hāshimiyyah, une faction politico-religieuse qui a nié la légitimité du règne omeyyade. En 749, les Hāshimiyyah, aidés par les provinces occidentales, proclamèrent le calife Abū al-ʿAbbās al-Saffāḥ, qui devint ainsi le premier de la dynastie des ʿAbbāsid.
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Les derniers Omeyyades , Marwān II (règne 744–750), a été vaincu à la bataille de la grande rivière Zab (750). Des membres de la maison omeyyade ont été traqués et tués, mais lun des survivants, ʿAbd al-Raḥmān, sest échappé et sest établi en tant que dirigeant musulman en Espagne (756), fondant la dynastie des Omeyyades à Cordoue.