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Dôme du Rocher, arabe Qubbat al-Ṣakhrah, sanctuaire de Jérusalem construit par le calife Abd al-Malik ibn Marwān à la fin du 7ème siècle. Cest le plus ancien monument islamique existant. Le rocher sur lequel le sanctuaire a été construit est sacré pour les musulmans et les juifs. Bien que ce ne soit pas une mosquée, cest le premier grand monument musulman dédié au culte public.
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Le prophète Muhammad, fondateur de lIslam, est traditionnellement considéré comme étant monté au ciel depuis le site. Dans la tradition juive, cest ici quAbraham, ancêtre et premier patriarche du peuple hébreu, se serait préparé à sacrifier son fils Isaac. Le Dôme et la mosquée Al-Aqṣā sont situés sur le mont du Temple, le site du temple de Salomon et de ses successeurs, une zone connue des musulmans sous le nom dal-Ḥaram al-Sharīf. La structure et lornementation du Dôme sont enracinées dans la tradition architecturale byzantine, mais sa construction au 7ème siècle représente une première étape dans lémergence dun style visuel islamique distinct.
Wayne McLean
Une inscription dans le Dôme du Rocher établit sa date dachèvement comme 691–692 – quelque 55 ans après les armées musulmanes a capturé Jérusalem, alors une ville à prédominance chrétienne, de lempire byzantin. La structure, placée près du centre dune large plate-forme surélevée, comprend une base octogonale surmontée dun dôme central en bois doré. La composition du Dôme du Rocher le relie à une classe d’édifices religieux byzantins connus sous le nom de martyria – des sanctuaires généralement circulaires ou polygonaux érigés pour marquer les tombes de saints ou pour commémorer des événements d’une importance religieuse particulière. Le dôme, qui mesure environ 20 mètres de diamètre et est monté sur un tambour surélevé, sélève au-dessus dun cercle de 16 piliers et colonnes. Autour de ce cercle se trouve une arcade octogonale de 24 piliers et colonnes. Sous le dôme, une partie de la roche sacrée est exposée et protégée par une balustrade. Un escalier mène à une grotte naturelle sous la surface de la roche. Les murs extérieurs forment également un octogone, chacun des huit côtés mesurant environ 60 pieds (18 mètres) de largeur et 36 pieds (11 mètres) de hauteur. Le dôme et les murs extérieurs contiennent de nombreuses fenêtres.
Lintérieur et lextérieur de la structure sont décorés de marbre, de mosaïques et de plaques de métal. Bien que la technique des mosaïques soit similaire à celles trouvées dans les édifices publics et les églises byzantines, les mosaïques du Dôme excluent toute représentation de formes humaines ou animales, avec des écritures arabes et des motifs végétaux mélangés à des images dobjets tels que des bijoux et des couronnes. Des inscriptions religieuses arabes courent autour de larcade octogonale.
La fonction originale et la signification du Dôme du Rocher sont incertaines. Le bâtiment nest pas une mosquée et ne rentre pas facilement dans dautres catégories de structures religieuses musulmanes.Après lavènement de la dynastie abbasside au 8ème siècle, certains historiens musulmans ont commencé à rapporter que ʿAbd al-Malik a construit le Dôme du Rocher comme un substitut à la Kaʿbah dans une tentative de déplacer le site du hajj musulman de La Mecque, puis sous le contrôle des rebelles dirigés par Ibn al-Zubayr, à Jérusalem. Les érudits modernes ont remis en question cette interprétation, citant le fort préjugé anti-Omeyyade de lhistoriographie abbasside ainsi que la preuve que La Mecque est restée la destination du hajj tout au long de la révolte dIbn al-Zubayr.
Chrétiens et musulmans au Moyen Âge croyait que le Dôme du Rocher était le Temple de Salomon (Templum Domini). Les Templiers y ont été cantonnés après la conquête de Jérusalem par une armée croisée en 1099, et les églises des Templiers en Europe ont imité sa conception. Le Dôme a été utilisé comme église jusquà ce quune armée musulmane reprenne Jérusalem en 1187.
Dans les temps modernes, le but initial du Dôme du Rocher reste une source de débat. Il est communément admis que le Dôme commémore le Miʿrāj, l’ascension du Prophète Muhammad au ciel. Cependant, la construction du Dôme semble être antérieure à lémergence de traditions identifiant Jérusalem comme le site du Miʿrāj, et aucune des inscriptions du bâtiment ne fait référence à lépisode.
Certains chercheurs ont fait valoir que thatAbd al-Malik a construit le Dôme pour proclamer lémergence de lislam en tant que nouvelle foi suprême liée à la tradition biblique mais distincte des religions du peuple conquis, en particulier le christianisme. La grande échelle et la décoration somptueuse du Dôme ont peut-être été conçues pour rivaliser avec celles des édifices sacrés chrétiens de Jérusalem, en particulier l’église en forme de dôme du Saint-Sépulcre. Selon ce point de vue, le message de la suprématie de lIslam était également véhiculé par les inscriptions arabes du Dôme, qui présentent une sélection de passages et de paraphrases Quʾrâniques qui décrivent la vision de lislam sur Jésus – cest-à-dire dénonçant les doctrines chrétiennes de la Trinité et la divinité de Jésus tout en soulignant lunité de Dieu et en affirmant le statut de Jésus en tant que prophète.
Dautres chercheurs ont avancé un motif eschatologique pour les constructeurs du Dôme, arguant que le placement, larchitecture et les motifs décoratifs du Dôme correspondent à des images associées à Croyances islamiques et byzantines sur le jour du jugement et le paradis.
Depuis sa construction, le Dôme du Rocher a été modifié à plusieurs reprises. Une restauration importante, commandée par le sultan ottoman Süleyman I au XVIe siècle, a remplacé les mosaïques extérieures par des carreaux de céramique colorés. Au XXe siècle, les ornements intérieurs et extérieurs endommagés ont été réparés ou remplacés, et le dôme a reçu une nouvelle couche dor.