Treaty of Dancing Rabbit Creek (1830) Edit
À la demande dAndrew Jackson, le Congrès des États-Unis a ouvert un débat acharné sur un projet de loi sur le renvoi des Indiens . En fin de compte, le projet de loi a été adopté, mais le vote a été très serré: le Sénat a adopté la mesure, 28 contre 19, tandis quà la Chambre, elle a passé, 102 contre 97. Jackson a signé le projet de loi le 30 juin 1830 et a transformé sa concentration sur les Choctaw dans le territoire du Mississippi.
Le 25 août 1830, les Choctaws étaient censés rencontrer Jackson à Franklin, Tennessee, mais Greenwood Leflore, un chef du district Choctaw, en informa le secrétaire à la Guerre John H . Eaton que les guerriers étaient farouchement opposés à la participation. Jackson était en colère. Le journaliste Len Green écrit « bien quénervé par le refus de Choctaw de le rencontrer dans le Tennessee, Jackson a senti des paroles de LeFlore » quil pourrait avoir un pied dans la porte et a envoyé Le secrétaire à la guerre Eaton et John Coffee rencontreront les Choctaw de leur pays. » Jackson a nommé Eaton et le général John Coffee commissaires pour le représenter pour rencontrer les Choctaws au Dancing Rabbit Creek, près de lactuel comté de Noxubee, Mississippi.
Dites à eux comme amis et frères pour écouter la voix de leur père, ami &. Où en sommes-nous, mes enfants blancs et eux sont trop proches les uns des autres pour vivre en harmonie & paix …. Ce sont leurs frères blancs et mes vœux pour eux de sortir au-delà du Mississippi , cest le conseil à la fois aux Choctaws et aux Chickasaws, dont le bonheur … sera certainement favorisé en enlevant … là … leurs enfants peuvent vivre tant que lherbe pousse ou que leau coule … Ce sera le leur pour toujours … et pour tous ceux qui souhaitent rester citoyens, des réserves disposées à couvrir; et la justice due père à ses enfants rouges les voudra. vous en supplie, dites-leur découter. est le seul qui sest perpétué en tant que nation …. Je suis très respectueusement votre ami, & lami de mes frères Choctaw et Chickasaw. Andrew Jackson. -Andrew Jackson aux Choctaw & Chickasaw Nations, 1829.
Les commissaires ont rencontré les chefs et les directeurs le 15 septembre 1830, à Dancing Rabbit Creek. Dans une ambiance carnavalesque, la politique déloignement a été expliquée à un public de 6 000 hommes, femmes et enfants. Les Choctaws seraient désormais confrontés à la migration ou se soumettraient à la loi américaine en tant que citoyens. Le traité signifierait le retrait de la patrie traditionnelle restante aux États-Unis; cependant, une disposition du traité rendait le retrait plus acceptable:
territoire de Chickasaw et Choctaw dans le Mississippi; les terres restantes cédées dans les années 1830 par le Traité de Pontotoc Creek et le Traité de Dancing Rabbit Creek.
En 1830, Mosholatubbee a cherché à être élu au Congrès des États-Unis avant de déménager dans le territoire indien. 1834, Smithsonian American Art Museum
ART. XIV. Chaque chef de famille choctaw désireux de rester et de devenir citoyen des États, sera autorisé à le faire, en signifiant son intention à lagent dans un délai de six mois à compter de la ratification du présent traité, et il aura alors le droit à une réserve dune section de six cent quarante acres de terre …. -Traité de Dancing Rabbit Creek, 1830
Le 27 septembre 1830 , le Traité de Dancing Rabbit Creek a été signé. Il représentait lun des plus importants transferts de terres signés entre le gouvernement américain et les Amérindiens sans être déclenché par la guerre. Par le traité, les Choctaws ont abandonné leurs patries traditionnelles restantes, les ouvrant à la colonisation euro-américaine. Les Choctaw ont été les premiers à parcourir le Trail of Tears. Larticle XIV a permis à près de 1 300 Choctaw de rester dans lÉtat du Mississippi et de devenir le premier grand groupe ethnique non européen à devenir citoyens américains. Larticle 22 visait à mettre un représentant Choctaw à la Chambre des représentants des États-Unis. À ce moment crucial, les Choctaw se sont divisés en deux groupes distincts: la nation Choctaw de lOklahoma et la bande des Indiens Choctaw du Mississippi. La nation a conservé son autonomie, mais la tribu du Mississippi sest soumise aux lois étatiques et fédérales.
Aux électeurs du Mississippi. Citoyens: -Je me suis battu pour vous, jai été par votre propre acte, fait citoyen de votre état; … Daprès vos lois, je suis un citoyen américain, … jai toujours combattu du côté de cette république … Mes frères blancs mont dit que la plume de lhistoire est impartiale, et quaprès ans, notre famille désespérée aura aussi la justice et la « miséricorde » … Je souhaite que vous mélisiez membre au prochain Congrès des États. – Mushulatubba, Christian Mirror et NH Observer, juillet 1830.
1830 – 1860: Établissement en OklahomaEdit
Le Indian Removal Act, une mise en œuvre spécifique de la politique de suppression, a été signée par le président Andrew Jackson le 28 mai 1830. La loi a transformé la majeure partie de létat actuel de lOklahoma en un territoire indien, où les autochtones du sud (Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek et Seminole, également appelés les cinq tribus civilisées) ont été déplacés. Le Trail of Tears est un nom donné à la relocalisation forcée de la nation Choctaw en 1831. En 1834, le Congrès a créé le premier territoire indien, avec les cinq tribus civilisées occupant la terre qui est devenue lÉtat de lOklahoma, à lexclusion de sa mendicité.
Influence de la mission Choctaw de Cyrus KingsburyEdit
Le révérend Cyrus Kingsbury, qui avait exercé son ministère parmi les Choctaw depuis 1818, a accompagné les Choctaws de la mission Mayhew dans le comté dOktibbeha, Mississippi à leur nouveau lieu dans le territoire indien. Il fonda léglise à Boggy Depot en 1840. Le bâtiment de léglise était la capitale provisoire de la nation Choctaw en 1859. Allen Wright (principal chef de la République de Choctaw de la fin de 1866 à 1870) vécut une grande partie de ses débuts. vie avec Kingsbury à Doaksville et lécole des missions de Pine Ridge. LAcadémie Armstrong a été fondée à Chahta Tamaha, dans le territoire indien en 1844 en tant quécole pour les garçons Choctaw. Elle a été nommée daprès William Armstrong, un agent populaire des Choctaws.
Aide à la grande famine irlandaise (1847) Modifier
Choctaw Stickball Player, peint par George Catlin, 1834
À mi-chemin de la grande famine irlandaise (1845–1849), un groupe de col Choctaw a collecté 170 $ (5 000 $ en dollars courants) et la envoyé pour aider les hommes, les femmes et les enfants irlandais affamés. «Cela faisait à peine 16 ans que les Choctaw avaient expérimenté le Sentier des larmes, et ils avaient fait face à la famine… Cétait un geste incroyable. Selon les normes daujourdhui, cela pourrait être un million de dollars», écrivait Judy Allen en 1992, rédacteur en chef du journal de la nation Choctaw de lOklahoma, Bishinik. Pour marquer le 150e anniversaire, huit Irlandais sont venus aux États-Unis pour retracer la piste des larmes afin de collecter des fonds pour les secours somaliens. (Suite à la publication de The Rise and Fall of the Choctaw Republic dAngie Debo, divers articles ont corrigé le montant cité de ce don, disant quil était de 170 $ (5 000 $).)
En 2015, une sculpture connue sous le nom de Kindred Spirits a été érigé dans la ville de Midleton, comté de Cork, en Irlande pour commémorer le don de la nation Choctaw. Une délégation de 20 membres de la nation Choctaw a assisté à la cérémonie douverture avec le maire du comté de Cork.
En 2018, lIrish Taoiseach (Premier ministre) Leo Varadkar a annoncé le programme de bourses Choctaw-Ireland – une opportunité pour Choctaw étudiants à étudier en Irlande. Le programme a été lancé « en reconnaissance de lacte de générosité et dhumanitarisme dont a fait preuve la nation Choctaw de lOklahoma envers le peuple irlandais pendant la grande famine du milieu du dix-neuvième siècle, et pour favoriser et approfondir les liens entre les deux nations aujourdhui » .
1855: controverse sur lesclavage et la séparation de Chickasaw NationEdit
Au printemps 1855, lABCFM a envoyé le Dr George Warren Wood visiter la mission Choctaw dans lOklahoma pour résoudre une crise sur le problème dabolition. Après son arrivée à Stockbridge Mission, Wood a passé plus de deux semaines à visiter des missions, notamment la mission Goodwater, la Wheelock Academy, la Spencer Academy et dautres écoles de mission. Il rencontra des missionnaires pour discuter de la lettre du 22 juin 1848 de Selah B Treat leur permettant de maintenir leur communion avec les esclavagistes. Finalement, la crise ne fut pas résolue et en 1859, le Conseil coupa complètement les liens avec la mission Choctaw.
En 1855, les nations Choctaw et Chickasaw se sont officiellement séparées. Doaksville a été la capitale de la nation Choctaw entre 1860 et 1863. Une convention de 1860 à Doaksville a ratifié la Constitution de Doaksville qui a guidé la nation Choctaw jusquen 1906. La capitale a déménagé à Mayhew Mission en 1859, puis à Chahta Tamaha en 1863. LOklahoma Historical Society affirme que Doaksville a commencé à décliner en 1854, lorsque larmée américaine a abandonné Fort Towson.
Guerre civile américaine en territoire indien (1861- 65) Modifier
Les Choctaw se sont rangés du côté du Sud pendant la guerre de Sécession. Les membres de la tribu étaient devenus des planteurs de coton prospères – possédant de nombreux esclaves. le plus célèbre planteur Choctaw était Robert M. Jones. Il faisait partie de Choctaw et était devenu influent en politique. Jones a finalement soutenu la Confédération et est devenu un membre sans droit de vote à la Chambre des représentants de la Confédération. Jones a joué un rôle clé dans la direction de la Nation Choctaw dans une alliance avec la Confédération. En 1860, la Nation Choctaw vivait dans une société relativement calme et isolée .De nombreux membres citoyens indiens étaient devenus des agriculteurs, des planteurs et des hommes daffaires prospères. Angie Debo, auteur de The Rise and Fall of the Choctaw Republic, a écrit: « Pris dans son ensemble, la génération de 1833 à 1861 présente un record de développement ordonné presque sans précédent dans lhistoire de nimporte quel peuple. »
« Seuls les Choctaw, de toutes les nations indiennes, sont restés parfaitement unis dans leur loyauté envers ce gouvernement. Cela ma été dit par plus dun Choctaw influent et fiable pendant mon séjour dans leur pays, non seulement aucun membre de cette nation ne sétait jamais rendu à lennemi, mais aucun Indien ne lavait jamais fait dans les veines duquel coulait le sang de Choctaw. «
– SS Scott à James A. Seddon , 12 janvier 1863
Ancien drapeau du Nation Choctaw, adoptée en 1860 et portée par les troupes pendant la guerre civile américaine.
Transition du territoire vers létat (1900) Modifier
Green McC urtain, le dernier chef Choctaw indépendant avant lannexion de la République tribale par le gouvernement américain dans le nouvel état de lOklahoma.
LÉtat de Sequoyah, un État américain pour le territoire indien proposé en 1905. Les Choctaw appuyèrent la proposition et furent inclus dans la nouvelle carte. Cependant, la proposition de création dun État a été rejetée par le Congrès et le territoire indien a été annexé en 1907.
Au début du XXe siècle, le gouvernement des États-Unis avait adopté des lois qui réduisaient le Choctaw
En vertu de la loi Dawes, en violation de traités antérieurs, la Commission Dawes a inscrit les membres de la tribu sur les listes officielles. Elle a imposé des attributions de terres individuelles aux chefs de famille de la tribu, et le gouvernement a classé les terres au-delà de ces attributions comme «excédentaires», et disponibles pour être vendues aux autochtones et aux non -natifs. Il était principalement destiné à la colonisation et au développement européens-américains (blancs).
Le gouvernement a créé la «tutelle» par des tiers qui contrôlaient les lotissements alors que les propriétaires étaient mineurs. Pendant le boom pétrolier du début du XXe siècle, les tutelles sont devenues très lucratives; il y avait des abus et une exploitation financière généralisés des individus Choctaw. Charles Haskell, futur gouverneur de lOklahoma, faisait partie de lélite blanche qui a profité de la situation.
Une loi de 1906 énonçait les accords définitifs de dissolution tribale pour les cinq tribus civilisées et dissolvait les Choctaw gouvernement. La loi a également mis de côté une réserve de bois, qui pourrait être vendue ultérieurement; il excluait spécifiquement les terres de charbon et dasphalte de lattribution. Après ladmission de lOklahoma en tant quÉtat en 1907, les chefs tribaux des Choctaw et dautres nations ont été nommés par le Secrétaire de lIntérieur.
Pionnier de lutilisation du langage de code (1918) Edit
Pendant la Première Guerre mondiale, larmée américaine combattant en France a été entravée par la capacité des Allemands à intercepter ses communications. Les Allemands ont réussi à déchiffrer les codes, et ont pu lire les secrets américains et connaître à lavance chacun de leurs mouvements.
Plusieurs Choctaw servant dans la 142e Infanterie ont suggéré dutiliser leur langue maternelle, la langue Choctaw, pour transmettre les secrets de larmée. Les Allemands étaient incapables de pénétrer leur langue. Ce changement a permis aux Américains de protéger leurs actions et a presque immédiatement contribué à un revirement sur le front Meuse-Argonne. Les officiers allemands capturés ont dit quils étaient déconcertés par les mots Choctaw, quils étaient complètement incapables de traduire. Selon lhistorien Joseph Greenspan, la langue Choctaw ne contenait pas de mots pour de nombreuses idées militaires, de sorte que les codeurs ont dû inventer dautres termes à partir de leur langue. Les exemples sont «gros canon» pour lartillerie, «petit tir rapide» pour mitrailleuse, «pierre» pour grenade et «scalps» pour les victimes ». Les historiens attribuent à ces soldats leur contribution à la conclusion plus rapide de la Première Guerre mondiale.
Il y avait quatorze Choctaw Code Talkers. Larmée a répété lutilisation des Amérindiens en tant que locuteurs de code pendant la Seconde Guerre mondiale, travaillant avec des soldats de diverses tribus amérindiennes, y compris les Navajo. Collectivement, les Amérindiens qui remplissaient de telles fonctions sont connus comme des locuteurs de code.
Citoyenneté (années 1920) Modifier
La loi Burke de 1906 prévoyait que les membres de la tribu deviendraient citoyens américains à part entière dans un délai de 25 ans. ans, sinon avant. En 1928, les chefs tribaux ont organisé une convention des membres des tribus Choctaw et Chickasaw de tout lOklahoma.Ils se sont réunis à Ardmore pour discuter des fardeaux imposés aux tribus en raison de ladoption et de la mise en œuvre de la loi sur la citoyenneté indienne et de la loi Burke. Depuis labolition de leurs gouvernements tribaux, les tribus étaient préoccupées par lincapacité dobtenir les fonds qui leur étaient dus pour la location de leurs terres houillères et asphaltées, afin de subvenir aux besoins de leurs membres. La tsarine Conlan a été choisie comme présidente de la convention. Ils ont nommé un comité composé de Henry J. Bond, Conlan, Peter J. Hudson, T.W. Hunter et le Dr E. N Wright, pour le Choctaw; et Ruford Bond, Franklin Bourland, George W. Burris, Walter Colbert et Estelle Ward, pour que les Chickasaw déterminent comment répondre à leurs préoccupations.
Après sêtre réuni pour préparer la recommandation, le comité a rompu avec le précédent quand il a envoyé la tsarine Conlan (Choctaw) et Estelle Chisholm Ward (Chickasaw) à Washington, DC pour plaider en faveur de ladoption dun projet de loi proposé par le représentant de la Chambre des États-Unis, Wilburn Cartwright. Il proposait la vente des propriétés de charbon et dasphalte, mais continuait de restreindre les ventes de terres indiennes. Cétait la première fois que des femmes étaient envoyées à Washington en tant que représentantes de leurs tribus.
Efforts de licenciement dans les années 1950Modifier
De la fin des années 1940 aux années 1960, le gouvernement fédéral a considéré Politique de résiliation indienne, pour mettre fin à la relation spéciale des tribus. Se retirant de laccent mis sur lautonomie gouvernementale des tribus indiennes, le Congrès a adopté une série de lois pour permettre au gouvernement de mettre fin à ses relations de confiance avec les tribus autochtones. Le 13 août 1946, il a adopté la loi sur la Commission des revendications des Indiens de 1946, Pub. L. n ° 79-726, ch. 959. Son but était de régler pour toujours tous les griefs ou réclamations en suspens que les tribus pourraient avoir contre les États-Unis pour des violations de traités (qui étaient nombreuses), des prises de terres non autorisées, des transactions déshonorantes ou déloyales, ou une compensation insuffisante pour lachat de terres ou le paiement dune rente . Les réclamations devaient être déposées dans un délai de cinq ans.
La plupart des 370 plaintes déposées lont été à lapproche de la date limite de 5 ans en août 1951.
En 1946, le gouvernement avait affecté des fonds à la vente des ressources tribales de charbon et dasphalte Choctaw. Bien que les Choctaw aient gagné leur cause, ils ont été accusés par les tribunaux de près de 10% des 8,5 millions de dollars en frais administratifs. En 1951, la tribu a profité de la nouvelle loi et a déposé une réclamation de plus de 750000 $ pour récupérer ces frais.
Lorsque Harry JW Belvin a été nommé chef du Choctaw en 1948 par le secrétaire de lIntérieur, il sest rendu compte que seules les tribus reconnues au niveau fédéral étaient autorisées à déposer une réclamation auprès de la Commission. Sil voulait récupérer cet argent, sa tribu devait se réorganiser et rétablir son gouvernement. Il a créé un conseil tribal démocratiquement élu et une constitution pour rétablir un gouvernement, mais ses efforts ont été contrés par le directeur régional du Bureau des affaires indiennes.
En fin de compte, le Choctaw a déposé une réclamation auprès des revendications. Commission sur une technicité en 1951. La poursuite a été classée comme un renouvellement de laffaire de 1944 contre la Cour des réclamations des États-Unis, mais cela na pas mis fin à lantagonisme entre Belvin et les responsables de la zone BIA. La BIA avait des problèmes de gestion depuis des décennies. Un personnel mal formé, linefficacité, la corruption et le manque de politique cohérente ont tourmenté lorganisation presque depuis sa fondation. Pour Belvin, le soulagement de la surveillance par la BIA des politiques et des fonds semblait permettre aux Choctaw de maintenir leurs propres modes de fonctionnement traditionnels et de réformer leur propre conseil dadministration.
Après onze ans en tant que chef des Choctaw, Belvin persuadé le représentant Carl Albert de lOklahoma de présenter une loi fédérale pour commencer à mettre fin à la tribu Choctaw. Le 23 avril 1959, la BIA a confirmé que H.R.2722 avait été soumis au Congrès à la demande de la tribu. Il permettrait au gouvernement de vendre tous les actifs tribaux restants, mais naffecterait pas les revenus individuels des Choctaw. Il prévoyait également que la tribu conserverait la moitié de tous les droits miniers, à gérer par une société tribale.
Le 25 août 1959, le Congrès a adopté un projet de loi pour mettre fin à la tribu; il a été appelé « la loi de Belvin » parce quil était le principal défenseur de celle-ci. Belvin a suscité un soutien écrasant pour le licenciement parmi les membres de la tribu en faisant la promotion du projet de loi, décrivant le processus et les résultats attendus. mot «résiliation» pour ce quil décrivait, et de nombreuses personnes ignoraient quil proposait la résiliation. Les dispositions du projet de loi visaient à être une disposition définitive de toutes les obligations de fiducie et une «dissolution définitive des gouvernements tribaux».
La loi originale devait expirer en 1962, mais a été amendée deux fois pour donner plus de temps pour vendre les biens tribaux.Au fil du temps, Belvin sest rendu compte que le projet de loi empêchait les membres de la tribu davoir accès aux prêts du gouvernement et à dautres services, y compris lexonération fiscale tribale. En 1967, il avait demandé au député de lOklahoma Ed Edmondson dessayer dabroger la loi sur la résiliation. Le peuple Choctaw avait vu ce que la résiliation pouvait faire aux tribus, car il avait été témoin du processus avec quatre autres tribus de lOklahoma: la nation Wyandotte, la tribu Peoria des Indiens de lOklahoma, la tribu dOttawa de lOklahoma et la tribu Modoc de lOklahoma. En 1969, dix ans après ladoption du projet de loi sur la résiliation des Choctaw et un an avant la fin des Choctaws, le mot se répandit dans toute la tribu que la loi de Belvin était un projet de loi de résiliation. Lindignation suscitée par le projet de loi a généré un sentiment de trahison et les militants tribaux ont formé des groupes de résistance opposés à la résiliation. Des groupes tels que le Choctaw Youth Movement à la fin des années 1960 se sont battus politiquement contre la loi sur le licenciement. Ils ont contribué à créer un nouveau sentiment de fierté tribale, en particulier parmi les jeunes générations. Leur protestation a retardé la résiliation; Le Congrès a abrogé la loi le 24 août 1970.
Autodétermination des années 1970-présentEdit
Trouver des sources: « Choctaw Nation of Oklahoma » – actualités · journaux · livres · érudit · JSTOR (septembre 2019) (Découvrez comment et quand supprimer ce modèle de message)
Les années 1970 ont été une décennie cruciale et déterminante pour les Choctaw. Dans une large mesure, les Choctaw ont répudié lactivisme indien plus extrême. Ils cherchaient une solution locale pour récupérer leur identité culturelle et leur souveraineté en tant que nation.
Le président républicain Richard Nixon, depuis longtemps favorable aux droits des Amérindiens, a mis fin à la pression du gouvernement en faveur de son licenciement. Le 24 août 1970 , il a signé un projet de loi abrogeant le Termination Act de 1959, avant que le Choctaw ne prenne fin. Certains Oklahoma Choctaw ont organisé un mouvement populaire pour changer la direction du gouvernement tribal. En 1971, les Choctaw ont tenu leur première élection populaire dun chef depuis LOklahoma est entré dans lUnion en 1907. Nixon a déclaré que les tribus avaient le droit de déterminer leur propre destin.
Un groupe se faisant appeler le Conseil municipal dOklahoma de Choctaws a approuvé David Gardner, 31 ans, comme chef, en opposition au chef actuel, Harry Belvin, soixante-dix ans. Gardner a fait campagne sur une plate-forme de plus grande responsabilité financière, des avantages éducatifs accrus, la création dun journal tribal, et une augmentation des opportunités nités pour le peuple Choctaw. Au milieu des accusations de fraude et des changements de règles concernant lâge, Gardner a été déclaré inéligible pour courir. Il ne satisfaisait pas à la nouvelle exigence dâge minimum de trente-cinq ans. Belvin a été réélu pour un mandat de quatre ans en tant que chef.
En 1975, David Gardner, trente-cinq ans, a vaincu Belvin pour devenir le deuxième chef élu par le peuple de la nation Choctaw. 1975 a également marqué lannée où le Congrès des États-Unis a adopté la célèbre loi indienne sur lautodétermination et laide à léducation, qui avait été appuyée par Nixon avant de démissionner de ses fonctions en raison du scandale du Watergate. Cette loi a révolutionné les relations entre les nations indiennes et le gouvernement fédéral en prévoyant pour que les nations passent des contrats avec la BIA, afin de prendre le contrôle de ladministration générale des fonds qui leur sont destinés.
Les tribus amérindiennes telles que les Choctaw ont obtenu le pouvoir de négocier et de contracter directement pour les services, comme ainsi que pour déterminer quels services étaient dans le meilleur intérêt de leur peuple. Pendant le mandat de Gardner comme chef, un journal tribal, Hello Choctaw, a été créé. En outre, les Choctaw ont orienté leur activisme vers la reconquête des droits sur la terre et dautres ressources. Avec les nations Creek et Cherokee, les Choctaw ont poursuivi avec succès le gouvernement fédéral et de lÉtat pour les droits sur le lit de la rivière Arkansas.
Des discussions ont commencé sur la question de la rédaction et de ladoption dune nouvelle constitution pour le peuple Choctaw. Un mouvement a commencé à augmenter linscription officielle des membres, à accroître la participation des électeurs et à préserver la langue choctaw. Au début de 1978, David Gardner est décédé dun cancer à lâge de trente-sept ans. Hollis Roberts a été élu chef lors dune élection spéciale, servant de 1978 à 1997.
En juin 1978, le Bishinik a remplacé Hello Choctaw comme journal tribal. Des débats animés sur un projet de constitution ont divisé le peuple. En mai 1979, ils ont adopté une nouvelle constitution pour la nation Choctaw.
Confrontés à la résiliation en tant que nation souveraine en 1970, les Choctaws ont émergé une décennie plus tard en tant que gouvernement tribal avec une constitution, un chef élu par le peuple, un journal, et les perspectives dune économie et dune infrastructure émergentes qui serviraient de base à davantage dautonomisation et de croissance.