(date de début: 1750 – date de fin: 1940) En esclavage Des Africains ont été amenés aux États-Unis, on leur a donné de nouveaux noms qui étaient pour la plupart anglais et selon la région, des néerlandais, français et espagnols. Il ny a eu aucun débat sur la pertinence ou non des noms. Il n’ya toujours pas eu de débat lorsque les enfants des Africains réduits en esclavage ont également reçu ces noms européens. Pendant environ 300 ans, les propriétaires desclaves et les Africains réduits en esclavage et ceux qui étaient libres, ont tous continué à donner aux enfants et aux adultes ces types de noms parfois personnalisés, transmogrifiés et instillés avec fierté selon le goût et lorthographe de ceux qui le nommaient. . Et tout allait bien jusquau début du 20e siècle, lorsque les «noms colorés» nétaient plus seulement des noms, mais plutôt des adultérations étranges et peu communes qui devaient être étudiées. En 1920, il y avait la recherche de N. N. Puckett intitulée Noms inhabituels, tels que recueillis par Newbell Niles Puckett; et N. C. Chappell, «Negro names», American Speech, v.4, n ° 4 (avril 1929), pp.272-275. Dans les années 1930, il y avait quelques noms de nègres curieux par Arthur Palmer Hudson. Le titre de 1950, Lhistoire de nos noms par Elsdon C. Smith, comprend une tentative dexpliquer comment linfluence chrétienne nétait pas toujours suffisante pour apprivoiser la nature primitive des nègres lorsquils nommaient leurs enfants. Dans les années 1960, pendant les mouvements des droits civiques, du pouvoir noir et de la fierté noire, le nom de la race était en question, ainsi que les noms des Afro-Américains. La vague de changement a été un sujet de débat majeur et une partie des troubles raciaux. Le nom dune personne noire se situait quelque part entre pas assez noir ou trop noir. Ce débat sest déplacé dans le domaine universitaire et dans les médias de masse où les «noms noirs» ont été glorifiés, élevés, disséqués, examinés, psychanalysés et critiqués.
Avec tout le débat au fil des ans, peu de choses ont changé avec les noms de famille des Afro-Américains. Aujourdhui, les noms de famille afro-américains les plus courants sont toujours Williams, Johnson, Smith et Jones, selon le recensement américain de 2000 et les États-Unis de 2010. Recensement. Les noms sont les mêmes que les noms de famille principaux aux États-Unis: Smith, Johnson, Williams, Brown et Jones. Trois États, le Kentucky, le Tennessee et la Virginie, partagent les noms de famille principaux de Smith, Johnson et Jones.
Létude des noms de famille afro-américains a tendance à faire référence à la recherche généalogique remontant à lesclavage, à lutilisation des noms de famille européens et à lutilisation plus courante des noms africains. Cependant, les «prénoms noirs» ne sont pas nécessairement des noms africains mais peuvent être noms nouvellement créés ou r noms créés. Par exemple, le nom Adaliza a été identifié comme ancien allemand, ou suisse ou français. Une explication afro-américaine est que le nom Adaliza est le nom combiné des membres de la famille Ada et Lisa épelé Liza.
Le voyage na pas été facile. Trop souvent, le prénom et le nom navaient pas dimportance lorsque les Afro-Américains adultes étaient appelés «garçon» ou «fille», ou pire. Les termes négatifs étaient destinés à dépower lindividu et à lui enlever sa liberté. Se référer à une personne par son prénom, cest reconnaître lindividu en tant que personne. Lorsque les Afro-Américains ont gagné leur liberté de lesclavage, ils ont également obtenu la liberté de se nommer eux-mêmes et leurs enfants. Contrairement aux noms de famille qui liaient les individus aux familles, le prénom (prénom) était le choix des parents, les parents qui étaient libres et qui garderaient leurs enfants. En 2013, Cook, Logan et Parman ont documenté le modèle de dénomination des Afro-Américains au fin du XVIIIe siècle et au début du XXe siècle. Leurs travaux démontrent que les Afro-Américains avaient des «noms noirs» pendant lesclavage et bien avant le mouvement des droits civiques des États-Unis. Noms « lors de la recherche dun emploi, et la façon dont les rapports sur la criminalité impliquant des Afro-Américains sont présentés par les médias dinformation, et la mort des Afro-Américains portant des » noms noirs « .
» Noms noirs « et noms uniques, quelle que soit leur race ou leur origine ethnique , napparaissent pas en tête des listes de prénoms les plus courantes aux États-Unis. Au lieu de cela, «James» et «Mary» étaient en tête de liste pendant la majeure partie du XXe siècle, de 1919 aux années 1990. Mouvement des droits civiques ent est souvent crédité comme la période où les «noms noirs» ont prospéré aux États-Unis, cest aussi à cette époque que les prénoms au niveau de lÉtat ont également changé. Au Kentucky, les prénoms les plus populaires suivaient le modèle national de «James» et «Mary». Puis, en 1963, « Lisa » a remplacé « Mary » comme nom principal des filles. Il faudrait une autre décennie pour « Michael » pour remplacer « James » comme le premier nom pour les garçons.Le nom «James» est réapparu comme le nom principal en 1993, mais juste pour cette année. Depuis plus dun demi-siècle, depuis 1962, le nom «Mary» na pas refait surface comme nom principal des filles du Kentucky.
** La liste des prénoms les plus populaires pour les garçons et les filles dans le Kentucky de 1960 à 2000 est jointe à cette entrée.
Bien quil y ait des enfants afro-américains avec les prénoms de James et Mary dans le Kentucky, il continue pour être beaucoup plus de noms reconnus comme «noms noirs». Ce sont quelques-uns des mêmes noms qui ont été donnés aux enfants dans les années 1700 et 1800. Comme Cook, Logan et Parman lont déclaré dans leur article, ces noms ne sont pas le résultat de rébellions ou de mouvements de défense des droits civiques. Ce sont des noms qui continuent à vivre avec nous. Cela ne veut pas dire que les Afro-Américains du Kentucky sont plus ou moins ingénieux à prendre une grande fierté pour bénir leurs enfants avec des noms créatifs et uniques qui leur serviront bien tout au long de la vie. Il sagit plutôt dun continuum beaucoup plus large et plus profond et le Kentucky fait partie de lensemble. Selon lauteur Blessing Ngozi Egwu, les noms positifs contribuent grandement à aider un enfant à mener une vie positive. La plupart des noms du livre dEgwu, The Power of Positive Names, sont similaires aux premiers « Black Names » trouvés dans les registres de recensement, de décès et de naissance.
** Vous trouverez ci-joint une feuille de calcul avec 360 Les «prénoms noirs», les noms uniques et les noms péjoratifs donnés aux Afro-Américains nés dans le Kentucky entre 1750 et 1940.
Les «noms noirs» ont été salués comme stimulants, beaux et créatifs. Les «noms noirs» ont été condamnés comme esclaves des noms, des noms de ghetto et une indication de classe inférieure et de faible revenu. Néanmoins, il nen demeure pas moins que, indépendamment de ce qui a été fait, dit, écrit ou recherché, les «noms noirs» sont là pour rester et continuer à 400 ans dhistoire.