Anne Hutchinson (1591-1643) était un chef spirituel puritain influent du Massachusetts colonial qui a défié les autorités religieuses dominées par les hommes de lépoque. Grâce à la popularité de sa prédication, Hutchinson a défié les rôles de genre dans les positions de pouvoir et a rassemblé les femmes en groupes qui menaçaient les hommes âgés de la colonie.
Les débuts dAnne Hutchinson
Anne est née en 1591 dans le Lincolnshire, en Angleterre. Son père, Francis Marbury, était un pasteur puritain qui insistait pour que sa fille apprenne à lire.
En 1578, Marbury a été jugé pour hérésie par léglise après avoir fait des commentaires critiques répétés et a été emprisonné pendant deux ans. Il a été de nouveau poursuivi pour avoir critiqué léglise et a été condamné à trois ans dassignation à résidence lannée de la naissance dAnne.
Après la mort de son père, Anne a épousé un ami denfance et marchand de tissu William Hutchinson en 1612 et a commencé à travailler à Alford comme sage-femme et herboriste. Vers la même période, Anne a commencé à enseigner des séances bibliques chez elle avec dautres les femmes.
Les Hutchinson sont devenus des adeptes du ministre puritain John Cotton, qui a prêché que la miséricorde est prédéterminée par Dieu, mais que la damnation est déterminée par le comportement terrestre.
Anne a commencé à diffuser vigoureusement le message de Cotton à dautres femmes, avec lapprobation de Cotton, car plus de femmes entraient souvent dans sa co agrégation après avoir suivi la force de persuasion dAnne.
LIRE LA SUITE: Quelle est la différence entre puritains et pèlerins?
Anne et dautres puritains fuient la persécution
Lascension du roi Charles I en 1626 a conduit à la persécution des protestants par lÉglise anglicane dAngleterre. Les puritains ont fui en grand nombre à partir de 1630. Le premier dentre eux comprenait John Winthrop, futur gouverneur de la colonie du Massachusetts.
Cotton a été interrogé par la Cour du Haut-Commissariat au motif que sa prédication sur la réforme de lÉglise provoquait une dissidence . Cotton est immédiatement entré dans la clandestinité et sest enfui à Boston en 1633.
Croyant que le Massachusetts était en opposition avec le roi, les autorités britanniques ont fermé les frontières et ont empêché les émigrants de partir sous la menace de poursuites, et ont également menacé le Massachusetts.
À lâge de 43 ans en 1634, Hutchinson et sa famille, qui comprenait 10 enfants, ont esquivé les autorités britanniques et ont rejoint Cotton à Boston en 1634, suite à la révélation dAnne de le faire en lisant la Bible.
Anne devient une prédicatrice
William Hutchinson sest fait connaître à Boston, devenant magistrat, tandis quAnne sest jointe à un groupe de femmes qui travaillaient comme guérisseuses, traitant la maladie et aidant à laccouchement.
Cotton a immédiatement travaillé pour cimenter son pouvoir dans le nouveau monde et a conçu la structure de la congrégation du culte de léglise, avec Anne dans son cercle intime.
Cest au cours de son implication avec le groupe de guérison quAnne a développé le philosophie religieuse qui est devenue le centre de son A prédication mérican. Elle croyait que le paradis était accessible à quiconque adorait Dieu directement, grâce à une connexion personnelle.
Anne a également prêché que ce comportement, et donc le péché, naffectait pas si quelquun allait au ciel. Ces croyances étaient en violation directe de la doctrine puritaine.
Anne a développé ses idées dans des sermons et les gens ont afflué pour lécouter, y compris les hommes. En 1636, Anne tenait deux réunions par semaine avec jusquà 80 personnes à chaque réunion, y compris Henry Vane, le gouverneur du Massachusetts.
Les idées dangereuses dAnne
Après une année de prédication, Anne a commencé à recevoir une attention négative de la part des dirigeants puritains qui croyaient que la prédication était réservée aux hommes et pensaient que les idées dAnne étaient dangereuses. Ils ont également estimé que la position dAnne contre le péché pouvait favoriser les dissensions dans la colonie et encourager les gens à refuser de travailler et agir contre les règles de léglise et de la colonie.
Ceux qui se sont élevés contre elle étaient le gouverneur réélu John Winthrop et John Cotton, qui craignaient quAnne devienne séparatiste de léglise. Tous deux ont envoyé des espions à ses sermons .
Cotton sest réuni avec dautres membres du clergé de la colonie pour adopter des résolutions visant à mettre fin à la dissidence religieuse. Une résolution interdisait spécifiquement les réunions chez Anne – mais Anne a ignoré lordre.
« Hérétique » Anne Hutchinson
En 1637, Anne – plusieurs mois dans une grossesse ancy – a été appelée à comparaître devant le Tribunal, sous la présidence de Winthrop et contre Cotton qui a témoigné contre elle.
Un débat au cours des deux jours suivants a vu Anne se comporter bien devant le groupe dhommes lorsquelle a été contestée sur les prouesses bibliques, mais sa dernière dispute a scellé son destin. Cétait une longue déclaration de sa philosophie et de son histoire, un récit de parler directement avec Dieu qui sest conclu par une prophétie de la ruine de la cour et de la colonie en représailles pour leur persécution dAnne. Les hommes ont vu cela comme un défi à leur autorité.
Anne a été proclamée hérétique.Elle et sa famille ont été bannies de la colonie et tous les partisans en position dautorité ont été destitués. Tous les partisans ont été forcés de rendre les armes.
Anne est restée assignée à résidence jusquà la fin de lhiver. En mars 1638, la famille Hutchinson, avec 30 autres familles, partit pour lîle dAquidneck dans le territoire de Rhode Island à la suggestion de Roger Williams, où ils fondèrent Portsmouth.
Demon Children
Les hommes de la colonie du Massachusetts nont cessé dessayer de nuire à la réputation dAnne.
Après la fin de sa grossesse en juin avec la mortinaissance dun bébé gravement déformé, des rumeurs se sont répandues selon lesquelles Anne avait donné naissance à un bébé. démon, stimulé par Winthrop. Cotton a prêché que la mortinaissance était sa punition de Dieu.
La diffamation allait au-delà de son propre travail. Un ministre a affirmé que Hutchinson navait jamais mis au monde un bébé normal en tant que sage-femme, que tous étaient des monstres. Le gouverneur Winthrop a offert des descriptions physiques de nombreux bébés supposés nés des adeptes dAnne comme des créatures griffues ressemblant au diable.
Les dernières années dAnne Hutchinson
Après la mort de William en 1642, des ministres du Massachusetts ont été dépêchés pour forcer Anne à renoncer à ses croyances et la forcer à croire que le Massachusetts prendrait bientôt le contrôle du territoire du Rhode Island.
Souhaitant échapper à lingérence du Massachusetts, Anne et ses enfants ont déménagé dans la colonie néerlandaise de New Amsterdam (aujourdhui New York), propriété sur Long Island Sound.
Un après-midi de lété 1643, la famille dAnne a été attaquée par des guerriers amérindiens Siwanoy à leur domicile. Quinze personnes, dont Anne, ont été tuées à la hache. , leurs corps ont brûlé.
« American Jezebel »
En apprenant la mort dAnne, John Winthrop, qui navait jamais cessé de surveiller les mouvements dAnne, a exprimé que ses prières avaient été exaucées et quun instrument du diable avait été traité avec justice.
Eve Après sa mort, il lui en voulait et écrivit plus tard un essai hostile sur Anne, lappelant «American Jezebel».
Susan Hutchinson est kidnappée
Au moment de la attaque, la fille dAnne, Susan, âgée de neuf ans, cueillait des baies et se cachait derrière un rocher. Elle a ensuite été kidnappée par la tribu Siwanoy et adoptée par le chef, Wampage, qui sest rebaptisé «Anne-Hoeck», en lhonneur dAnne.
Susan est restée avec les Siwanoy pendant encore neuf ans, avant de retourner finalement à Boston et épouser un colon là-bas.
Hutchinson River Parkway
En mémoire dAnne Hutchinson et de Wampage, une parcelle de terrain voisine a reçu le nom de «Anne-Hoecks Neck».
La rivière adjacente a été baptisée la rivière Hutchinson, rejointe plus tard par une grande autoroute de la région de New York située à côté, appelée Hutchinson River Parkway.