Zwarte Piet (Suomi)

OriginsEdit

Hélène Adeline Guerberin ja muiden historioitsijoiden mukaan jotkut ovat yhdistäneet Sinterklaasin ja hänen auttajiensa alkuperän Odinin villiin metsästykseen. Ajamalla valkoisella hevosella Sleipnir, hän lensi ilmassa villin metsästyksen johtajana. Häntä seurasi aina kaksi mustaa korppia, Huginn ja Muninn. Nämä auttajat kuuntelivat Zwarte Pietin tapaan vierailemiensa talojen savupiippuja kertoakseen Odinille alla olevien kuolevaisen hyvästä ja huonosta käyttäytymisestä.

Pyhän Nikolauksen perinne sisältää useita elementtejä, joita ei ole kirkollista alkuperää. Keskiaikaisessa ikonografiassa Pyhän Nikolauksen esitetään toisinaan kesyttävän ketjun, joka voi olla mustaa, tai ei. Mutta ei vihjeitä kumppanista, demonista, palvelijasta tai muusta ihmisen tai ihmisen kaltaisesta kiinteästä kumppanista pyhimys löytyy visuaalisista ja tekstilähteistä Alankomaista 1500-luvulta 1800-luvulle. Karl Meisenin ensimmäisen kerran ehdottaman pitkäaikaisen teorian mukaan Zwarte Piet ja hänen vastineensa germaanisessa Euroopassa esitettiin alun perin yhtenä tai useampana orjuutettuna demonina. Nämä ketjutetut ja tulipalojen palaneet demonit ovat saattaneet olla kehittyneitä d mustanahkaisina ihmisinä 1800-luvun alkupuolella Alankomaissa maurien tapaan, jotka työskentelevät Pyhän Nikolauksen palvelijoina.

Yksi tai useampi demoneista, jotka työskentelevät pyhän auttajina, löytyy edelleen erilaisia itävaltalaisia, saksalaisia, sveitsiläisiä, unkarilaisia, tšekkiläisiä, slovakialaisia ja puolalaisia Pyhän Nikolauksen perinteitä hahmoissa Krampus, Père Fouettard, Schmutzli, Perchta, Knecht Ruprecht, Rubbels, Hanstrapp, Little Babushka, Pelzebock, Klaubauf ja Belsnickel. Nämä Pyhän Nikolauksen seuralaiset kuvataan usein ryhmänä läheisesti läheisiä hahmoja, jotka seuraavat Pyhää Nikolausta aiemmin Pyhän Rooman valtakunnan hallitsemien alueiden läpi. Hahmot toimivat kalvona hyväntahtoiselle lahjanantajalle tai tiukoille kurinpidollisille, jotka uhkaavat tuhota tai sieppaamattomia lapsia. Mytologi Jacob Grimm yhdisti hahmon esikristilliseen henki koboldiin, joka voi olla joko hyväntahtoinen tai pahantahtoinen.

Zwarte Pietin esittely tapahtui suurelta osin Sinterklaasin kuvauksen muutoksen kanssa. merkki. Ennen tätä muutosta hän suhtautui usein melko tiukasti huonosti käyttäytyviin lapsiin ja esiintyi usein eräänlaisena telikkana. Monet Zwarte Pietiin myöhemmin liittyneistä kauhistuttavista ominaisuuksista johtuivat usein hänestä. Pyhän miehen esittely tässä valossa oli huolestuttavaa sekä opettajille että papeille. Zwarte Pietin käyttöönoton jälkeen Sinterklaasin palvelijana molemmat hahmot omaksuivat lempeämmät persoonat.

Vanhempien perinteisten Sinterklaas-kappaleiden sanoitukset, jotka lauletaan vielä tänään, varoittavat, että Sinterklaas ja hänen avustajansa jättävät hyväkäyttäytyviä lapsia mutta rangaistaan tuhmia. He saattavat jopa viedä erittäin huonosti käyttäytyneitä lapsia kotimaahansa Espanjaan säkkipusseissa, joissa legendan mukaan heidät on pakko avustaa heitä työpajassaan koko kauden ajan tai pidempään. Nämä laulut ja tarinat varoittavat myös, että vain vähän tuhma lapsi saa lahjaksi nipun koivun oksaa tai kivihiilen.

Kehitys ja kuvaus 1800- ja 1900-luvuillaMuokkaa

Vuonna 1850 Amsterdamissa asuva peruskoulun opettaja Jan Schenkman julkaisi kirjan Sint Nikolaas en zijn Knecht (englanniksi ”Pyhä Nikolai ja hänen palvelijansa”). Sitä pidettiin laajalti ensimmäisen kerran, kun palvelijahahmo sisällytettiin Pyhän Nikolauksen kertomuksen painettuun versioon. Palvelija on kuvattu sivuna, joka esiintyy tummanahkaisena henkilönä, jolla on mauriin liittyviä vaatteita. Kirjassa perustettiin myös toinen myytti siitä tulisi vakio: Pyhän Nikolauksen ja hänen palvelijansa (silloinkin vielä nimettömän) höyrylaivan sisäinen tai ”sisäänpääsy” -seremonia. Schenkmanilla on kaksi hahmoa saapumassa Espanjasta viittaamatta Nicholasin ”historialliseen kotimaahan Myraan (Lycia, joka sijaitsi nykyisessä nykyisessä Turkissa). Schenkmanin kirjan vuonna 1850 versiossa palvelija on kuvattu yksinkertaisissa valkoisissa vaatteissa, joissa on punaiset helma. Alkaen toisesta painoksesta vuonna 1858, sivu on esitetty paljon värikkäämmällä sivupuvulla.

kirja pysyi painettuna vuoteen 1950 ja sillä on ollut huomattava vaikutus nykyiseen juhlaan. Vaikka Schenkmanin kirjassa palvelija oli nimettömänä, kirjailija Joseph Albert Alberdingk Thijm toimitti hänelle nimen ”Pieter-me-knecht” käsinkirjoitetussa muistiossa EJ: lle. Potgieter vuonna 1850. Vuonna 1884 Alberdingk Thijm muisteli, että kun hän oli lapsi vuonna 1828, hän oli osallistunut pyhän Nikolauksen juhliin Amsterdamissa asuvan italialaisen kauppiaan ja konsulin Dominico Aratan talossa.Tässä yhteydessä miehen, joka kuvaa Pyhää Nikolausta, oli seurannut toinen nimeltä Pieter me Knecht … kihara tukka neekeri, joka toi suuren korin, joka oli täynnä lahjoja.

Vuonna 1833 Amsterdamissa sijaitseva aikakauslehti painoi humoristisen viittauksen ”Pietermanknechtiin” ja kuvaili kohtaloa, jonka ne, jotka olivat livahtaneet talostaan käymään tuon vuoden Pyhän Nikolauksen juhliin, olivat oletettiin kestäneen palattuaan kotiin. Vuonna 1859 hollantilainen De Tijd -lehti huomasi, että Pyhän Nikolauksen mukana oli usein ”neekeri, joka Pieterin nimellä mijn knecht ei ole yhtä suosittu kuin itse pyhä piispa”. Palvelija on nimetty Pieteriksi vuonna 1891 julkaistussa kirjassa Het Feest van Sinterklaas, mutta vuoteen 1920 asti useat lisäjulkaisut antoivat hahmolle muita nimiä ja icttiot vaihtelivat huomattavasti.

Legenda Aurean tarinan mukaan, jonka Eelco Verwijs kertoi vuonna 1863 kirjoittamassaan Sinterklaas-monografiassa, yksi Pyhän Nikolauksen kuoleman jälkeen tekemistä ihmeistä koostui pojan vapauttamisesta orjuudesta. ”Babylonin keisarin” hovissa ja luovuttamalla hänet takaisin vanhemmilleen. Pojan ihonväriä ei mainita. 1900-luvulla alkoi kuitenkin nousta kertomuksia, joiden mukaan Zwarte Piet oli entinen orja, jonka pyhä oli vapauttanut ja josta oli myöhemmin tullut hänen elinikäinen kumppaninsa. / p>

Suosituin selitys, joka tuli esiin 1900-luvun myöhempinä vuosikymmeninä, Zwarte Pietin mustuus johtuu pysyvästä nokikerroksesta kehossa, joka on hankittu hänen monien matkojensa aikana koteihin kuuluvista savupiipuista. hän vierailee. Tämä selitys on ollut voimassa ainakin 1940-luvulta lähtien.

Kehitys ja kuvaaminen 2000-luvullaMuokkaa

Hahmoa ympäröivien kiistojen takia monet koulut, yritykset ja muut organisaatiot eri puolilla maailmaa Alankomaat on alkanut muuttaa Zwarte Pietin vaatteita ja meikkiä tai poistaa hahmon kokonaan käytöstä. Yleisin muunnelma on kutsuttu ”sooty” Pietiksi (hollanniksi: roetveegpiet). Tässä versiossa on sivupuku, mutta ilman kiharaa peruukkia, korvakoruja , tai huulipuna. Meikkiin smeared simuloi noken tahroja ja hahmoa näyttelevä näyttelijä säilyttää oman luonnollisen ihonsa sävyn.

Sekä Sinterklaasin että Zwarte Pietin kuvaukset voivat myös vaihdella alueittain. vietetään Antillilla ja Surinamessa, jossa Sinterklaasia esiintyy usein valkoiseksi maalatulla teolla tai kenen mukana on useita muita Zwarte Pietiksi pukeutuneita.

Huomattavia tapahtumia 2000-luvullaMuokata

Koko 2010-luvun jälkipuoliskolla yhteisöt ja erilaiset organisaatiot eri puolilla Alankomaita ja muualla valitsivat käyttää joko perinteistä Zwarte Pietin versiota juhlissa tai muunnelmissa, yleisimmin ”sooth” -versiota. Jotkut ovat sisällyttäneet molemmat. Nämä päätökset ovat johtaneet mielenosoituksiin ja väkivaltaisiin tapahtumiin, joihin on osallistunut Piet-kannattajia (jotka kannattavat hahmon perinteistä versiota) ja Piet-vastaisia mielenosoittajia (ne, jotka kannattavat hahmon tarkistettua versiota tai luopuvat hänestä kokonaan).

Vuonna 2015 Bijenkorf-tavarataloketju päätti korvata Zwarte Pietia esittävät loma-esitykset sen sijaan kullanvärisellä versiolla. Muualla yksi kolmesta hollantilaisesta peruskoulusta ilmoitti suunnitelmastaan muuttaa hahmon ulkonäköä juhliin. Alankomaiden Nickelodeon päätti myös käyttää rodullisesti sekoitettua näyttelijäryhmää kuvatakseen Pietin lomalähetyksissään mustapintaisten ihmisten sijasta. RTL Nederland teki samanlaisen päätöksen syksyllä 2016 ja korvasi hahmot näyttelijöillä, joiden kasvot olivat nokea.

Vuonna 2016 Hollannissa määrittelemätön yritys, joka järjesti oman vuotuisen Sinterklaas-juhlansa, korvasi värillisen henkilön, joka nautti Zwarte Pietin pelaamisesta ”noki” -versiolla, koska hän näytti liikaa tummansävyiseltä Zwarte Pietiltä.

Vuonna 2018 useat tuotantomiehistön jäsenet kuitenkin kieltäytyivät työskentelemästä hollantilaisen lähetystoiminnan harjoittajan NTR: n kansallisesti televisioitu juhla, koska päätös muuttaa hahmoa. Useat hollantilaiset viihdyttäjät ovat myös jatkaneet hahmon perinteisen version käyttöä. Heidän joukossaan ovat laulajat Leon Krijgsman ja Herman van Doorn, jotka julkaisivat kappaleita, joita mainostettiin musiikkivideoilla, joissa Piets oli blackface.

Marraskuussa 2017 joukko Pietin vastaisia mielenosoittajia estyi osallistumasta mielenosoitukseen kansallisesti televisioidun juhlan aikana Dokkumin kaupungissa sen jälkeen, kun Piet-kannattajat mielenosoittajat estivät heidän ajoneuvonsa A7-moottoritiellä. 34 heistä myöhemmin syytettiin ja todettiin syyllisiksi liikenteen estämisessä. Koko marraskuun 2018 järjestettyjen juhlallisuuksien aikana väkivaltaisia tapahtumia tapahtui Nijmegenissä, Haagissa, Leeuwardenissa, Den Helderissä, Rotterdamissa ja muualla. Eindhovenissa Pietin vastaisia mielenosoittajia ympäröi arviolta 250 hengen ryhmä, jota kutsuttiin ”jalkapallohuliganeiksi” ja jotka hyökkäsivät heihin munilla ja huusivat rasistisia loukkauksia. Samanlainen mielenosoitus Tilburgissa johti 44 Pietiä kannattavaa mielenosoittajaa.

Vuonna 2019 päätettiin, että Apeldoornin isännöimä Sinterklaasin kansallisesti televisioima saapuminen sisältäisi vain ”nokea” versiot. Tuona marraskuussa Kick Out Zwarte Piet -nimistä ryhmää hyökättiin kokouksen aikana. Ikkunat murskattiin, lähellä olevat ajoneuvot räjäytettiin ja ilotulitus ammuttiin rakennukseen, jossa ryhmä suunnitteli mielenosoituksia 12 yhteisössä, joissa on edelleen perinteisiä hahmoversioita. Kesäkuussa 2020 amerikkalainen lähetystoiminnan harjoittaja NBC ja Netflix päättivät poistaa kuvamateriaalin Zwarte Pietiksi pukeutuneesta hahmosta Office-jaksosta. Sarjan luoja Greg Daniels julkaisi lausunnon, jonka mukaan ”mustaa pintaa ei voida hyväksyä ja pisteen tekeminen niin graafisesti on loukkaavaa ja väärää. Olen pahoillani aiheuttamasta tuskasta.”

Pääministeri Mark Rutte totesi parlamentaarisessa keskustelussa. 5. kesäkuuta 2020, että hän oli muuttanut mielipidettään asiasta ja ymmärtää nyt paremmin, miksi monet ihmiset pitävät hahmon ulkonäköä rasistisena. Elokuussa 2020 Facebook päivitti käytäntönsä kieltää mustan pinnan kuvaamisen Facebook- ja Instagram-alustoilla, mukaan lukien perinteiset Zwarte Pietin mustan pinnan kuvaukset. Lokakuussa 2020 Google kielsi Zwarte Pietin mainostamisen, mukaan lukien ”noki” -versiot ilman mustaa pintaa.