12. huhtikuuta 1930 Albert Einstein osallistui konserttiin Berliinissä. Bruno Walter johti Berliinin filharmonisen orkesterin soittaessa Bachia, Beethovenia ja Brahmsia, solistina Yehudi Menuhin. Esityksestä niin kiehtoi maailmankuulu fyysikko, että hän lopulta menetti Menuhinin, halasi hänet ja sanoi: ”Nyt tiedän, että taivaassa on Jumala.”
Einstein puhui paljon Jumalasta. Hän vetosi häneen toistuvasti fysiikassaan – niin paljon, että hänen ystävänsä, Niels Bohr, kerran suuteli häntä siitä, että hän kertoi jatkuvasti Jumalalle, mitä hän voisi tehdä. valoisa hahmo ”Jeesuksesta. Hän uskoi, että ”pyrkimyksemme ja tuomiomme korkeimmat periaatteet annetaan meille juutalais-kristillisessä uskonnollisessa perinteessä”.
Tämän kaltaiset yksityiskohdat, jotka ovat saaneet miljoonat uskonnolliset ihmiset ympäri maailmaa vakuuttuneiksi siitä, että 1900-luvun suurin fyysikko oli matkustajakaveri. He ovat väärässä – kuten juuri huutokauppaan tullut kirje korostaa. juutalaiselle filosofille Eric Gutkindille, joka oli lähettänyt hänelle kirjan Valitse elämä: Raamatun kutsu kapinaan, Einstein ei pilkkoo sanojaan.
”Sana Jumala ei ole minulle muuta kuin ilmaisu ja tuote Raamattu on kokoelma kunniallisia, mutta silti primitiivisiä legendoja, jotka ovat silti melko lapsellisia. ” Voit ymmärtää, miksi Richard Dawkins oli väitetysti kiinnostunut ostamaan sen viime kerralla, kun se tuli huutokauppaan. Se on uusi ateistifantasia.
Todellisuudessa tämä kirje kertoo meille vähän, mitä emme tienneet. Einstein irrotti teini-ikäisensä raamatulliset uskomukset. Hän ei koskaan käynyt uskonnollisissa palveluissa eikä rukoillut. Hän ei halunnut mystiikkaa. Hän ei voinut kuvitella Jumalaa, joka rankaisi ja palkitsi ihmisiä (osittain siksi, että hän oli perusteellinen deterministi). Hän erottui toistuvasti henkilökohtaisen Jumalan ajatuksesta. Hän kieltäytyi perinteisestä juutalaisten hautaamisesta. Kaiken kaikkiaan ei kovin uskonnollinen.
Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että ateisteilla on oikeus ryöstää ja että Einstein puhui Jumalasta vain idiomaattisesti, tarkoittamatta mitään muuta viittaamalla usein jumalalliseen. Tähtitodistajamme täällä on Einstein itse. Maailmanlaajuinen julkkis ja tunnettu halustaan puhua Jumalaa yhtä paljon kuin fysiikka, häntä pyydettiin usein julkisesti ja julkisesti lausumaan uskomuksistaan. Siltä osin kuin nämä voidaan tiivistää, ne näyttävät olevan deistisiä. ”En ole ateisti, enkä usko voivani kutsua itseäni panteistiksi”, hän sanoi kerran kysyttäessä Jumalaa. ”Uskon Spinozan Jumalaan”, hän kertoi rabbi Herbert Goldsteinille New Yorkin institutionaalisista synagogista. ”, joka paljastaa itsensä olemassa olevan järjestyksellisessä harmoniassa”. Kaikki tieteenalan hienommat spekulaatiot ”lähtevät syvältä uskonnolliselta tunteelta”, hän totesi vuonna 1930. Luomisen järjestyksessä, kauneudessa ja ymmärrettävyydessä hän löysi merkkejä ”Jumalasta”, jonka hän kuuli myös koko elämänsä ajan musiikissa.
Tämä ei ollut Abrahamin uskontojen henkilökohtainen Jumala, mutta ei myöskään ateismin idiomaattinen ”Jumala”. Einstein voisi todellakin olla yhtä närkästyvä tässä asiassa. Kun kysytään, onko välillä luontainen vastakkainasettelu tiede ja uskonto, vai onko tiede koskaan ylittänyt uskonnon, hän kiisti kiihkeästi. Hänellä ei ollut myöskään aikaa johtaa moraalia tiedeestä. ”Jokaisen yrityksen vähentää etiikkaa tieteelliseksi kaavaksi on epäonnistuttava”, hän kerran huomautti. On vielä ihmisiä, hän huomautti sodan aikana järjestetyssä hyväntekeväisyysillallisessa, joiden mukaan Jumalaa ei ole. ”Mutta minut todella vihainen on, että he lainaavat minua tällaisten näkemysten tueksi.” ”On fanaattisia ateisteja, joiden suvaitsemattomuus on samanlaista kuin uskonnollisten fanaatikkojen suvaitsemattomuus”, hän sanoi vuonna 1940. Muistutteko ketään?
Einstein tarjoaa sitten vähäistä lohtua kummallekin osapuolelle tässä keskustelussa. Hänen kosminen uskontonsa ja kaukaisen jumalallisen, kosmisen järjestyksen ja tyylikkyyden Jumala ei sovi uskonnollisten uskovien tai heimojen ateistien asialistalle. Kuten niin usein elämänsä aikana, hän kieltäytyi ja häiritsi hyväksyttyjä luokkia.
Einstein huomautti kerran tunnetusti, että kohtaloksi hänestä tuli itse auktoriteetti rankaisemaan häntä hänen halveksunnastaan auktoriteetin suhteen. Kuten fysiikassa, niin myös uskonnossa. Teemme suurelle fyysikolle karhunpalveluksen, kun menemme hänen luokseen laillistamaan uskomme Jumalaan tai hänen poissaolonsa.