Tabernaakkel, heprealainen Mishkan (”asunto”), juutalaisessa historiassa, kannettava pyhäkkö, jonka Mooses rakensi heprealaisten heimojen palvontapaikkana heidän edeltäneiden vaeltelujaksojensa aikana. saapuminen luvattuun maahan. tabernaakkelilla ei enää ollut mitään tarkoitusta sen jälkeen, kun Salomon temppeli pystytettiin Jerusalemiin vuonna 950 eaa.
Israelin varhaisin pyhäkkö oli yksinkertainen teltta, jossa uskottiin, että Jumala ilmaisi läsnäolonsa Joidenkin mielestä Exoduksen tabernaakkelin yksityiskohtainen kuvaus on anakronistinen, sillä monet tutkijat pitävät kertomusta kirjoitettuna aikana tai perässä erään Babylonian pakkosiirtolaisuus (586–538 eKr – ts. Jerusalemin temppelin tuhoutumisen jälkeen).
Koko tabernaakkelikompleksi – jonka määrittelyt olivat Raamatun kertomuksen mukaan Jumalan sanelemia – koostui suuresta tuomioistuin, joka ympäröi suhteellisen pientä rakennusta, joka oli oikea tabernaakkeli. Pellavarakenteilla suljettu tuomioistuin oli kahden vierekkäisen neliön muotoinen. Itäisen aukion keskellä seisoi polttouhrien uhrialttari; lähellä seisoi pesuallas, jossa oli vettä, jota papit käyttivät rituaalipuhdistuksiin. Vastaava asema läntisellä aukiolla oli lain arkkissa, joka sijaitsi tabernaakkelin sisäpyhäkössä.
tabernaakkeli rakennettiin kerubeilla koristelluista kuvakudosverhoista. Sisustus jaettiin kahteen huoneeseen, ”pyhä paikka” ja ”kaikkein pyhin paikka” (pyhin). Ulkohuone eli ”pyhä paikka” sisälsi pöydän, jolle läsnäolon leipä (shewbread) asetettiin, suitsutusalttarin ja seitsemänhaaraisen kynttelänjalan (menorah). ajateltiin olevan Israelin Jumalan todellinen asuinpaikka, joka istui näkymättömästi valtaistuimessa kiinteän kultalevyn yläpuolella, joka lepäsi liitonarkissa ja jonka kummassakin päässä oli kerubi. Tämä arkki oli kullalla päällystetty puulaatikko, joka sisälsi kymmenen käskyn tabletit.