Suuri Zimbabwe

Portugalilaisista kauppiaista Karl MauchEditiin

Ensimmäisen eurooppalaisen vierailun on voinut tehdä portugalilainen matkustaja António Fernandes vuosina 1513-1515, joka ylitti kahdesti ja ilmoitti yksityiskohtaisesti nykyisen Zimbabwen alueen (Shonan valtakunnat mukaan luettuina) ja myös linnoitetut keskukset kivinä ilman laastia, mutta kulki matkalla muutama kilometri pohjoiseen ja noin 56 km etelään paikasta, portugalilaiset kauppiaat kuulivat muinaisen kaupungin jäännöksistä 1500-luvun alkupuolella, ja joidenkin heistä tekemistä haastatteluista ja muistiinpanoista on selviä tietoja, jotka yhdistävät Suur-Zimbabwen kullan tuotantoon ja kaukokauppaan. Kaksi näistä tileistä mainitsee merkinnän Suuren Zimbabwen sisäänkäynnin yläpuolella, kirjoitettuna kirjaimilla, joita arabi ei tunne muurahaiset, jotka olivat nähneet sen.

Vuonna 1506 tutkimusmatkailija Diogo de Alcáçova kuvasi rakennuksia kirjeessä tuolloiselle Portugalin kuninkaalle kirjoittamalla, että ne olivat osa suurempaa Ucalangan valtakuntaa (oletettavasti Karanga, Shona-ihmisten murre puhui pääasiassa Masvingon ja Midlandsin maakunnissa Zimbabwessa). João de Barros jätti toisenlaisen kuvauksen suuresta Zimbabwesta vuonna 1538, jonka alueella käyneet maurien kauppiaat kertoivat hänelle ja joilla oli tietoa sisämaasta. Hän kertoo, että rakennukset tunnettiin paikallisesti nimellä Symbaoe, mikä tarkoittaa kansankielellä ”kuninkaan hovia”. Suuren Zimbabwen rakentajien todellisesta identiteetistä de Barros kirjoittaa:

Milloin ja kuka nämä rakennukset nostivat, kuten maa on tietämätön kirjoittamisen taiteesta, ei ole mitään aikakirjoja, mutta he sanovat olevansa perkeleen työtä, sillä heidän voimaansa ja tietoonsa nähden heille ei näytä olevan mahdollista, että heidän pitäisi olla ihmisen työtä.

– João de Barros

Lisäksi suurten Zimbabwen raunioiden tarkoituksen osalta de Barros väitti, että: ” maurien mielipide, joka näki sen, on hyvin ikivanha ja se on rakennettu pitämään kaivosten omaisuutta, jotka ovat hyvin vanhoja, eikä niistä ole vuosien ajan otettu sotaa sodien takia … näyttää siltä, että jotkut prinssi, jolla on hallussaan näitä kaivoksia, käski sen rakentaa sen merkkinä, jonka hän myöhemmin menetti ajan myötä ja olemalla niin kaukana valtakunnastaan … ”.

De Barros edelleen huomautti, että Symbaoea ”vartioi aatelismies, joka on siitä vastuussa ylilaskun tapaan, ja he kutsuvat tätä upseeria Symbacayoksi – – ja siellä on aina joitain Benomotapan vaimoja, joista Symbacayo huolehtii. ”Siksi näyttää siltä, että Suuressa Zimbabwessa on yhä asuttu jo 1500-luvun alussa.

Karl Mauch ja ShebaEditin kuningatar

Rauniot löysi uudelleen metsästysmatkan aikana vuonna 1867 eteläisen Afrikan saksalaisamerikkalainen metsästäjä, etsijä ja kauppias Adam Render, joka vuonna 1871 näytti rauniot saksalaiselle Afrikan tutkijalle ja maantieteilijälle Karl Mauchille. Karl Mauch muistutti raunioista 3. syyskuuta 1871 ja spekuloi välittömästi mahdollisesta raamatullisesta yhteydestä kuningas Salomon ja Seeban kuningattaren kanssa, minkä aikaisemmat kirjailijat, kuten portugalilainen João dos Santos, olivat ehdottaneet. Mauch meni niin pitkälle, että hän suositteli legendaa, jonka mukaan rakennukset rakennettiin jäljittelemään Seban kuningattaren palatsia Jerusalemissa, ja väitti, että paikan päällä olevan puisen katon on oltava foinikialaisten tuomaa libanonilaista setriä. Mauchin mainitsema Sheba-legenda tuli niin laajalle levinneeksi uudisasukasyhteisössä, että se sai myöhemmän tutkijan James Theodore Bentin sanomaan

Nimet Kuningas Salomon ja Seeban kuningattaren edustajat olivat kaikkien huulilla, ja niistä on tullut meille niin epämiellyttäviä, että emme koskaan odota heidän kuulevansa uudelleen ilman tahatonta tärisyä.

Carl Peters ja Theodore BentEdit

Carl Peters keräsi keraamisen ushabitin vuonna 1905. Flinders Petrie tutki sitä ja tunnisti rintakehässä olevan kastassin kuuluvan Egyptin 18. dynastian farao Thutmose III: een ja ehdotti, että se oli kuninkaan patsas ja mainitsi sen todiste alueen hallitsijoiden ja muinaisten egyptiläisten välisestä kaupallisesta siteestä Uuden kuningaskunnan aikana (noin 1550 eKr. – 1077 eKr.), ellei jäänne vanhasta egyptiläisestä asemasta lähellä paikallisia kultakaivoksia. Johann Heinrich Schäfer lat er arvioinut patsas, ja väitti, että se kuului tunnettu ryhmä väärennöksiä. Saatuaan ushabti, Felix von Luschan ehdotti, että se oli uudempaa alkuperää kuin Uusi kuningaskunta. Hän väitti, että hahmo näytti sen sijaan olevan peräisin myöhemmältä Ptolemaioksen aikakaudelta (n.323 eKr. – 30 eKr.), Jolloin Aleksandriaan sijoittautuneet kreikkalaiset kauppiaat veivät egyptiläisiä antiikkiesineitä ja pseudoantiikkia Etelä-Afrikkaan.

J. Theodore Bent aloitti kauden Zimbabwessa Cecil Rhodesin suojeluksella ja rahoituksella Royal Geographic Society -yhdistykseltä ja British Association of the Advancement of Science -operaatiolta. Tämä ja muut Rhodesille tehdyt kaivaukset johtivat kirjajulkaisuun, joka esitteli rauniot englanniksi Bentillä ei ollut muodollista arkeologista koulutusta, mutta hän oli matkustanut hyvin laajalti Arabiassa, Kreikassa ja Vähä-Aasiassa. Häntä avusti kartografin asiantuntija Robert Ge Swan (1858-1904), joka vieraili myös useissa vastaavissa kiveissä. Bent totesi Mashonalandin tuhoutuneet kaupungit -kirjan (1892) ensimmäisessä painoksessa, että rauniot paljastivat joko foinikialaiset tai arabit rakentajina, ja hän suositteli linnoituksen suuren antiikin mahdollisuutta. hänen kirjansa (1902) hän oli täsmällisempi, ja hänen pääteoriansa oli ”semiittinen rotu ja arabialaista alkuperää” ”voimakkaasti kaupallisista” kauppiaista, jotka asuvat asiakkaan Afrikan kaupungissa. p Muita raunioiden alkuperää koskevia teorioita sekä valkoisten uudisasukkaiden että tutkijoiden keskuudessa katsoivat, että alkuperäisiä rakennuksia eivät luultavasti tehneet paikalliset bantu-kansat. Bent suosi näitä teorioita arabiteoriansa rinnalla siihen pisteeseen, että 1910-luvulla hänen huonommat teoriansa olivat heikentyneet.

LembaEdit

Lemba väittää myös suuren Zimbabwen rakentamisen. Tämän etnisen ryhmän jäsenet puhuvat maantieteellisten naapureidensa puhamia bantu-kieliä ja muistuttavat heitä fyysisesti, mutta heillä on joitain uskonnollisia käytäntöjä ja uskomuksia, jotka ovat samanlaisia kuin juutalaisuudessa ja islamissa, jotka heidän mukaansa välittivät suullinen perinne. Heillä on perinne muinaisesta juutalaisesta tai etelä-arabialaisesta polvesta mieslinjansa kautta. Geneettiset Y-DNA-analyysit 2000-luvulla ovat osoittaneet osittain Lähi-idän alkuperän osalle miespuolista Lemba-populaatiota. Tuoreemman tutkimuksen mukaan DNA-tutkimukset eivät tue väitteitä nimenomaan juutalaisesta geneettisestä perinnöstä.

Lemba-väitteen ilmoittivat myös William Bolts (vuonna 1777 Itävallan Habsburgin viranomaisille) ja A.A. Anderson (kirjoittaa matkastaan Limpopo-joen pohjoispuolella 1800-luvulla). Molemmille tutkimusmatkailijoille kerrottiin, että kivirakennukset ja kultakaivokset rakensi BaLemba-niminen kansa.

Arkeologiset todisteet ja viimeisimmät tutkimustiedot kuitenkin tukevat Zimbabwen rakentamista (ja sen kulttuurin alkuperää). Shona- ja Venda-kansojen edustajat.

David Randall-MacIver ja keskiaikainen alkuperäMuokkaa

Ensimmäiset tieteelliset arkeologiset kaivaukset paikan päällä toteutti David Randall-MacIver British Associationille vuonna 1905– 1906. Keskiaikaisessa Rodesiassa hän kirjoitti esineiden olemassaolosta bantuista. Vielä tärkeämpää hän ehdotti aidattujen linnoitusten ja temppelin kokonaan keskiaikaista päivämäärää. Tätä väitettä ei hyväksytty välittömästi, osittain johtuen suhteellisen lyhyestä ja miehittämättömästä kaivauksesta, jonka hän pystyi toteuttamaan.

Gertrude Caton-ThompsonEdit

Vuoden 1929 puolivälissä Gertrude Caton-Thompson päätteli kolmen päivän 12 päivän vierailun jälkeen. -henkilötiimi ja useiden kaivosten kaivaminen, että Bantu on todella luonut sivuston. Hän oli ensin upottanut kolme testikuoppaa mäkikompleksin ylemmillä terasseilla oleviin jätemääriin, mikä tuotti sekoituksen merkitsemättömiä keramiikkaa ja rautaa. Sitten hän muutti kartion torniin ja yritti kaivaa tornin alle väittäen, että maa olisi häiriintymätön, mutta mitään ei paljastettu. Joitakin muita testikaivoksia kaadettiin sitten alemman kotelon ulkopuolelle ja laakson raunioihin, jotka paljastivat kotimaiset rautatavarat, lasihelmet ja kultaisen rannekorun. Caton-Thompson ilmoitti välittömästi bantu-alkuperän teoriansa British Associationin kokouksessa Johannesburgissa.

Kaikkien vuosineljännesten aikana kerättyjen todisteiden tutkiminen, silti voi tuottaa yhtä ainetta, joka ei ole bantu-alkuperän ja keskiajan päivämäärän väitteen mukainen.

Caton-Thompsonin väitettä ei heti suositeltu , vaikka sillä oli vahvaa tukea eräiden tieteellisten arkeologien keskuudessa hänen nykyaikaisten menetelmiensä vuoksi.Niiden tärkein panos oli auttaa vahvistamaan teoria keskiaikaisesta alkuperästä noin 1400-luvulta peräisin oleville muuraustöille.Vuoteen 1931 mennessä hän oli muuttanut Bantu-teoriaansa jonkin verran, sallien mahdollisen arabialaisen vaikutuksen torneihin jäljittelemällä arabien rannikkokaupungeissa havaittuja rakennuksia tai taidetta.

Vuoden 1945 jälkeinen tutkimusMuokkaa

Arkeologit ovat olleet 1950-luvulta lähtien yksimielisiä Suur-Zimbabwen afrikkalaisesta alkuperästä. Artefaktit ja radiohiilikuittaus osoittavat asutuksen ainakin viidennellä vuosisadalla. Suuren Zimbabwen asutusta jatkettiin 1200–1500-luvuilla ja suurin osa löydöistä 1400-luvulta. Radiohiiliselvitys on joukko 28 mittausta, joista kaikki neljä ensimmäistä lukuun ottamatta tuovat esiin menetelmän käytön alkuaikoista lähtien ja ovat nyt epätarkkoja, perustuvat kahdestoista ja viidentoista vuosisadan aikajärjestykseen. 1970-luvulla palkki, joka tuotti joitain poikkeavia päivämääriä vuonna 1952, analysoitiin uudelleen ja antoi 1400-luvulta päivämäärän. Päivämäärät, kuten kiinalaiset, persialaiset ja syyrialaiset esineet, tukevat myös 12. ja 15. vuosisadan päivämääriä.

GokomereEdit

Arkeologit ovat yleensä yhtä mieltä siitä, että rakentajat todennäköisesti puhuivat yhtä shona-kielistä todisteita keramiikasta, suullisista perinteistä ja antropologiasta, ja ne todennäköisesti tulivat Gokomere-kulttuurista. Gokomere-kulttuuri, itäinen Bantu-alaryhmä, oli alueella noin 200 jKr. Ja kukoisti 500 jKr – 800 jKr. Arkeologiset todisteet osoittavat, että se on varhaisen vaiheen suuressa Zimbabwen kulttuurissa. Gokomere-kulttuuri on todennäköisesti synnyttänyt sekä modernin Mashonan kansan, etnisen klusterin, joka käsittää erillisiä alietnisiä ryhmiä, kuten paikallisen Karanga-klaanin, ja Rozwi-kulttuurin, joka on peräisin useista shona-valtioista. Gokomere-kansat liittyivät todennäköisesti myös tiettyihin läheisiin varhaisbantu-ryhmiin, kuten Mapungubwe-sivilisaatioon naapurimaiden koillisosassa sijaitsevaan Etelä-Afrikkaan, jonka uskotaan olleen varhaisen vendakielisen kulttuurin, ja läheiseen Sothoon.

Viimeaikaiset researchEdit

Tuoreemman arkeologisen työn on suorittanut Peter Garlake, joka on tuottanut kattavat kuvaukset paikasta, David Beach ja Thomas Huffman, jotka ovat työskennelleet Suur-Zimbabwen kronologian ja kehityksen parissa, ja Gilbert Pwiti, joka on julkaissut laajasti kauppayhteyksiä . Nykyään viimeisin yksimielisyys näyttää johtuvan Suur-Zimbabwen rakentamisesta shonalaisille. Jotkut todisteet viittaavat myös Mapungubwen sivilisaation todennäköisesti venda-puhuvien kansojen varhaiseen vaikutukseen.

RuinsEdit

Raunioille on aiheutunut vahinkoa viime vuosisadan ajan. Varhaisen siirtomaa-ajan antikvaarien tekemät kulta- ja esineiden poistaminen amatöörikaivoksista aiheuttivat laajaa vahinkoa, erityisesti Richard Nicklin Hallin kaivaukset. Laajempia vahinkoja aiheutti joidenkin raunioiden kaivaminen kultaa varten. Jälleenrakennusyritykset vuodesta 1980 ovat aiheuttaneet lisävahinkoja, mikä johtaa paikallisten yhteisöjen vieraantumiseen paikasta. Toinen raunioiden vahingoittumisen lähde on johtunut siitä, että sivusto on avoin vierailijoille. Monissa tapauksissa ihmiset kiipeävät muureille, kävelevät arkeologisten esiintymien yli, ja kaikkien tiettyjen polkujen liiallisella käytöllä on kaikilla ollut merkittäviä vaikutuksia alueen rakenteisiin. . Nämä ovat yhteydessä kasvillisuuden kasvusta, säätiöiden laskeutumisesta ja sään eroosiosta johtuvan ajan myötä tapahtuvan luonnollisen sään aiheuttamien vahinkojen kanssa.