Seuraavana vuonna järjestys otti orde Coombsin, mustan opiskelijan ja rotuun liittyvän ilmoittajan. ”Kallo ja luut halusivat taputtaa kampuksen johtajia”, kertoo liittovaltion tuomari Barrington Daniels Parker Jr. Coombs ”luokkatoveri”, ja Orde oli iso mies kampuksella. ”
Vaikka ryhmän politiikka kieltää naiset, se ei sisältänyt rodullisia rajoituksia, Bonesmen sanoo. ”Orde valittiin, koska hän oli fiksu, mielenkiintoinen kaveri, joka sattui olemaan vähemmistö”, kertoo luustomies luokastaan. ”Hänestä tuli ensimmäinen todellinen afroamerikkalainen ystäväni.” Suurin osa seuranneista valtuuskunnista vahvisti ennakkotapauksen, mutta afrikkalaisia amerikkalaisia hyödynnettiin vain tunnusmerkeillä.
Coombs ”-klubi tapasi palkinnon voittaneen keskustelijan, joka oli Yalen poliittisen liiton presidentti John Kerry. Tuolloin tällaiset tunnustukset palkittiin usein jäsenyydellä: Yale Daily News -toimittaja (Lieberman ), jalkapallojoukkueen kapteeni ja ylioppilaskunnan puheenjohtaja olivat Bones-shoo-ins.
Niin olivat myös vanhat hanat. George W. Bush oli Seitsemäs Bushin sarja, joka tuli ritarikuntaan, hänen perheensä seurauksena. Bonesmen sanoo.
1960-luvulle mennessä oli luotu kymmeniä Yalen salaseuroja ja kaikki paitsi kolme – Kallo ja luut, susi ” s Head, Scroll and Key – naiset otettiin pian vastaan yliopiston perustamisen jälkeen vuonna 1969. Vaikka vuoden 1971 Bonesmen ehdotti naisten integraatiota, vanhemmat alumniet vastustivat suunnitelmaa.
Ritarikunta kärsi ennennäkemätön lasku vuosien ajan sen jälkeen. New Havenista oli tullut opiskelijoiden aktivismin kasvualusta, jossa patriarkaaliset arvot olivat loukkaavia. Yalies-huippu hylkäsi yhä enemmän Bonesin tarjouksia enemmän ammattilaisten hyväksi gressiiviset yhteiskunnat. Vuonna 1986, kun Kerry tapasi henkilökohtaisesti Jacob Weisbergin, nyt Slate Groupin päätoimittaja, Weisberg vastasi Alexandra Robbinsin kirjan mukaan ”Sinä olet liberaali – miksi tuet tätä organisaatiota, joka ei hyväksy naisia ? ” Kuten Lieberman, Weisberg liittyi Elihuun.
”Oli rituaaleja, jotka jotkut naiset pitävät loukkaavina”, kertoo 1960-luvulta peräisin oleva Bonesmen, joka kieltäytyi selittämästä. ”Jotkut halusivat taistella varmistaakseen, että näiden perinteiden ei tarvitse muuttua.”
The Bonesmen of 1991 kirjoitti kirjeen alumneilleen sanoen yhteiskunta oli tullut tunnetuksi ”räikeästi syrjivänä ja kiihkeänä” Robbinsin kirjan mukaan. Kansallisissa otsikoissa esiintyneessä sylissä jäsenet menneisyydessä ja nykyisyydessä äänestivät asian ratkaisemiseksi. Kun naispuolinen ryhmittymä voitti, konservatiivikuvakkeen William F.Buckleyn johtamat toisinajattelijat saivat oikeuden päätöksen, joka kumosi toimenpiteen. Mutta Buckleyn joukko menetti toisen yhteiskunnallisen äänestyksen, ja ensimmäiset Boneswomenit tulivat haudalle.
Nyt, kuten kongressi, soikea toimisto ja Yhdysvaltain armeija, ritarikunta on saavuttanut uudentyyppisen monimuotoisuuden, osittain siksi, että nykypäivän Bonesmen haluaa kumota kaikki jäljellä olevat yksinoikeuden jäännökset.
”Stereotypia yhteiskunnasta valko-miehen etuoikeuden linnakkeena on säilynyt paljon kauemmin kuin oli totta”, kertoo Bonesman 1990-luvun puolivälistä.
Jäsenet haluavat sanoa, että heidän lähetystönsä heijastavat Yalen monimuotoisuutta: noin 58% vuonna 2011 hyväksytyistä Yalen opiskelijoista oli valkoisia, kun vastaava luku vuonna 1995 oli 73%. LGBT: n kasvua on vaikea arvioida, mutta anekdotista todisteet kuvaavat selkeää etenemistä.
”Kun saavuin ensimmäisen kerran Yaleen vuonna 1998, oli suoria opiskelijoita, jotka päättivät olla osallistumatta homohistorian kursseihin pelkäävän heidän olevan homoja ”, sanoo professori Marianne LaFrance, sosiaalipsykologi Yalen naisten sukupuoli- ja seksuaalitutkimuksen osastolta.” Mutta nyt he ovat ”suosituimpia luokkia”.
Koska homojen oikeudet ovat olleet Amerikan poliittisen keskustelun eturintamassa viimeisen vuosikymmenen aikana, Yalen salaseurat ovat pyrkineet sisällyttämään LGBT: t siihen pisteeseen asti, että jotkut jäsenet ovat kokeneet merkityt.
Rachel Schiff, joka auttoi Yalen LGBT-osuuskuntaa vuonna 2009, kertoo tunteneensa hänet valituksi toisen yliopiston vanhimmista salaseuroista väärästä syystä. ”Oli osa minua, joka tiesi, vaikka olisin hämmästyttävä kampuksen johtaja, jotkut ihmiset ovat saattaneet olla kiinnostuneita minusta lähinnä siksi, että pystyin täyttämään heidän LGBT-kiintiönsä”, hän sanoo.
Vaikka kallo ja luut eivät aseta todellisia kiintiöitä, viimeisimmät luokat jakautuvat yleensä tasa-arvoisesti miesten ja naisten kesken ja sisältävät melkein aina latinalaisamerikkalaisia, aasialaisia, afrikkalaisamerikkalaisia ja HLBT-opiskelijoita. Ansioihin ja perintöön perustuva napautus Sen sijaan Bonesmen jatkaa Yalen kulttuuritalojen johtoa, kuten Musta opiskelijaliitto ja LGBT-osuuskunta.
Hautaan päästettyään jokainen jäsen toimittaa suullisen omaelämäkerran, aikaa vievän tapahtuman, jonka on tarkoitus luoda ystävyyttä.Viime vuosina Bones-krypta on muuttunut foorumiksi, jossa naiset sekä rodulliset ja seksuaalivähemmistöt ilmaisevat kamppailunsa (kohtaukset, joissa luustomies William F.Buckley Jr. saattaa kääntyä hautaansa). Latinalaisamerikkalaiset jäsenet ovat selittäneet, että he ovat ”tunteneet toisen luokan kansalaisia; arabit ovat paljastaneet islamofobiatapauksia; naiset ovat tunnustaneet bulimia-taudin; ja homo-opiskelijat ovat vahvistaneet, kuinka loukkaavia epiteetit, kuten” fag ”, voivat olla, Bonesmen raportoi.
C., luustomies 2000-luvulta, huomasi, että hän oli tehnyt tietämättömän väärän arvostelun yhden ”bios” -historian aikana. Hän kehitti kireän suhteen latinalaisamerikkalaiseen opiskelijaan, joka asui hänen makuusalissaan. C. oli suosittu urheilija, torjui naapurinsa sosiaalisen hankaluuden.
”Hän kertoi meille, että hänelle opetettiin, että oli epäkunnioittavaa katsoa ihmisten silmiin”, sanoo C. ”Tiesin, että hän oli osittain puhu minusta, kun hän sanoi tunteneensa ihmisten ajattelevan olevansa joko tyhmä tai ujo sen takia. ”
Kun Bush ja Kerry pyrkivät tulemaan presidentiksi vuonna 2004, jotkut kriitikot ajattelivat heitä kallon ja luiden” historiasta ” syrjinnän, väittäen, että he kuuluivat laitokseen, jossa kunnioitettiin vähän demokratisia arvoja Jos vuosituhannen sukupolven Bonesman pyrkii korkeaan virkaan, on epätodennäköistä, että häntä kritisoidaan samasta syystä.