Puhekuva, tahallinen poikkeama kirjaimellisesta lausunnosta tai yleisestä käytöstä, joka korostaa, selkeyttää tai kaunistaa sekä kirjoitettua että puhuttua kieltä. Puhehahmot, jotka muodostavat kiinteän osan kieltä, löytyvät suullisista kirjallisuuksista, hiotusta runosta ja proosasta sekä arjen puheista. Onnittelukorttirimit, mainoslauseet, sanomalehtien otsikot, piirrettyjen kuvien otsikot sekä perheiden ja instituutioiden tunnuslauseet käyttävät usein puhehahmoja, yleensä humoristisiin, muistoesineisiin tai huomiota herättäviin tarkoituksiin. Urheilun, jazzin, liike-elämän, politiikan tai minkä tahansa erikoisryhmän argumentit ovat runsaasti kuviollista kieltä.
Suurin osa jokapäiväisen puheen hahmoista muodostuu laajentamalla sanastoa sille, mikä on jo tuttua ja mitä paremmin tiedetään. on vähemmän tunnettu. Ihmisen fysiologiasta johdetut metaforat (implisiittiset samankaltaisuudet) ulotetaan siten yleensä luontoon tai elottomiin esineisiin, kuten ilmaisuissa ”joen suu”, ”jäätikön kuono”, ”maan suolet” tai ”silmä”. neulaa. ” Vastaavasti muistutuksia luonnonilmiöistä käytetään usein muilla alueilla, kuten ilmaisuissa ”innostuksen aalto”, ”jännityksen aalto” tai ”väärinkäytön myrsky”. Vertailun käyttö (vertailu, joka yleensä ilmaistaan ”kuten” tai ”kuten”) on esimerkki kohdasta ”Meitä pakattiin huoneeseen kuin sardiinit”. Henkilöityminen (puhuminen abstraktista laadusta tai elottomasta esineestä ikään kuin se olisi henkilö) on esimerkki ”Rahakeskusteluista”; metonymia (yhden asian nimen käyttäminen siihen läheisesti liittyvän toisen nimen kanssa), ”Kuinka Pentagon reagoisi?” ; synecdoche (osan käyttö kokonaisuuden merkitsemiseksi), esimerkiksi ”messinki” korkeille sotilashenkilöille tai ”kypärät” rakennusalan työntekijöille.
Muita yleisiä kuvallisen puheen muotoja ovat hyperbolia ( tarkoituksellinen liioittelu vaikutuksen vuoksi), kuten kohdassa ”Olen niin vihainen, että voisin pureskella kynnet”; retorinen kysymys (pyydetty vaikutusta, ilman vastausta odotetaan), kuten kohdassa ”Kuinka voin ilmaista kiitokseni sinulle?” ; litotit (painopiste negatiiveilla), kuten luvuissa ”Ei ole hauskaa olla sairas”; ja onomatopoeia (luonnon äänien jäljitelmä sanoilla), esimerkiksi ”murskaus”, ”kohina”, ”plunk” ja ”roiskuminen”. ”
Lähes kaikki jokapäiväisessä puheessa esiintyvät puhehahmot löytyvät myös kirjallisuudesta. Vakavassa runoudessa ja proosassa niiden käyttö on kuitenkin täysin tietoista, taiteellisempaa ja paljon hienovaraisempaa; näin ollen sillä on voimakkaampi henkinen ja emotionaalinen vaikutus, se on mieleenpainuvampi ja toisinaan lisää alueen ja syvyyden yhteyksiä ja ehdotuksia, jotka ovat kaukana kuvien rennon puhekielen käytöstä.
Kaikki kielet käyttävät puhekuvia, mutta kielierot sanelevat erilaisia tyylikriteerejä. Kulttuurissa, johon klassinen Kreikka ja Rooma eivät vaikuta, jotkut luvut voi olla poissa; ironia rajoittuu todennäköisesti melko hienostuneisiin kulttuureihin perustuu herkkiin implikaatiorakenteisiin ja koko esteettisten arvojen sanastoon, joka on lähes kääntämätön länteen. Arabikirjallisuudessa on runsaasti vertailua ja metaforaa, mutta käytetyt rakenteet ovat niin erilaisia kuin lännessä tutut, että käännös vaatii paljon mukauttamista. Tämä ehto pätee myös Afrikan suullisiin kirjallisuuksiin ja niistä johtuviin kirjallisiin kirjallisuuksiin.
Yksi voimakkaimmista yksittäisistä kirjallisista vaikutuksista maailman kulttuureihin on ollut Raamattu. Sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa on runsaasti vertailua, metaforaa ja persoonallisuutta sekä heprean runouden erityishahmoa, rinnakkaisuutta.