Luolan allegoria on yksi Platonin kuuluisimmista vuoropuheluista, ja sillä on ollut merkittävä vaikutus länsimaiseen filosofiaan. Se on kohta Platosin tasavallasta ja käsittelee tuon ajan filosofisen luonteen luonnetta. Mutta ennen kuin yritämme ymmärtää sitä, kuka todella oli Platon?
Platon oli filosofi, joka syntyi vuonna 427 eaa., Joka oli Sokratesen opiskelija. Hänet tunnetaan paitsi filosofisesta kirjoituksestaan, myös siitä, että hän on Sokrates-filosofioiden päälähde, koska hän ei kirjoittanut yhtään niistä.
Platonin oli katsottava mentorinsa, Sokrates kuoli seurauksena Ateenan osavaltiosta, joka sai hänet lähtemään Ateenasta ja menemään 12 vuoden matkalle, jonka kautta hän oppi tykkäisiltä Eulerilta ja Theodorukselta ja matkusti ympäri Eurooppaa ja Lähi-itää.
Tässä vaiheessa hän oli oppinut Sokratesilta myös sokraattisen ajattelun menetelmät, mikä antoi hummin luoda Kreikan suurimpia kirjoituksia, joista monet sisälsivät vuoropuhelua eri filosofien ja viisaiden ihmisten välillä, joista osaa ei koskaan puhuttu!
Suurimmassa osassa Platonin kirjoituksia Sokrates pysyi keskeisenä hahmona. Hänet esiteltiin viisaana miehenä, mutta Sokratesen toiminnan ja uskomusten esittämisen oikeellisuus on edelleen kiistetty.
Platon perusti Akatemian, ensimmäisen eurooppalaisen yliopiston, joka ei opiskellut vain filosofiaa. mutta kaikki tunnetut tieteet. Moderni sana ”korkeakoulu” on todennäköisesti peräisin hänen koulustaan! Koulu toimi melkein 900 vuotta ja sisälsi kuuluisia opiskelijoita kuten Aristoteles.
Platonin todellisuuden teoria
Yksi Platonin mielenkiintoisimmista filosofioista liittyy hänen maailmankatsomukseensa. Hän uskoi, että kaikki planeetallamme on vain kopio täydellisestä muodosta, joka on olemassa toisella planeetalla.
Platon väitti, että oli olemassa kaksi aluetta; fyysinen ja hengellinen alue. Fyysinen alue koostuu aineellisista asioista, joiden kanssa olemme vuorovaikutuksessa ja joita näemme päivittäin, ja muuttuu jatkuvasti.
Henkinen valtakunta on kuitenkin olemassa fyysisen alueen ulkopuolella. Platon kutsuu tätä hengellistä aluetta muotojen valtakunnaksi. Platonin teoria muodoista väittää, että fyysinen alue on vain varjo tai kuva muodon valtakunnan todellisesta todellisuudesta.
Lomakkeet, joihin Platon viittaa, ovat abstrakteja, täydellisiä käsitteitä, jotka eivät koskaan muutu toisin kuin fyysinen alueemme. Vaikka muodot ovat abstrakteja, se ei tarkoita, etteivät ne ole todellisia. Joten käsitteet kauneus, oikeudenmukaisuus tai hyvyys ovat muotoja (ja siten ne ovat yleensä isoja kirjaimia).
Yksittäiset kohteet kuten punainen kirja, pyöreä pallo, kaunis tyttö, oikeudenmukainen toiminta tai hyvä ihminen asuu fyysisessä valtakunnassa ja ovat yksinkertaisesti erilaisia esimerkkejä lomakkeista. Esimerkiksi pyöreä punainen tai vihreä pallo on vain muunnelma tai kuvan todellisesta, täydellisestä muodosta.
Luolan allegoria
Tasavallassa Sokrates, Platonin mentori, kertoo luolan allegorian Glauconille, joka on yksi Platonin veljistä. Kuvittele maanalainen luola, jossa ryhmä vankeja on ketjutettu ja näkee vain edessään. Heidän kätensä, jalkansa ja kaulansa on ketjutettu niin, että y eivät pysty liikkumaan. Ainoa, mitä he voivat nähdä edessään koko elämänsä ajan, on luolan takaseinä. Sokrates sanoo:
Jonkin matkan päässä, takana ja ylhäällä, palaa tulipalo, ja tulen ja heidän yläpuolellaan olevien vankien välissä kulkee tie, jonka eteen on rakennettu verhoseinä, kuten kuvaruutu nukke-esityksissä operaattoreiden ja heidän yleisönsä välillä, jonka yläpuolella he näyttävät nukkejaan.
Koska vangit ovat vain altistuneet näille varjoille, he olettavat, että varjot ovat todellakin todellisuutta . Yksi vangeista pakenee ja pakenee luolan pimeydestä. Nähtyään ulkona olevan valon hän tajuaa, että auringon valo ja sen kokemat ovat todellisuudessa todellisuutta!
Kun hän tuntee sääliä muita vankejaan kohtaan, hän palaa luolaan yrittäen vapauttaa heidät. Lopulta muut vangit tappavat sen, joka yrittää vapauttaa heidät, niin vakuuttuneita siitä, että luolan sisällä kokemat varjot ovat ainoa todellinen todellisuus.
Luolan allegoria yhdistää kaikki muista analogioista, joita Platon käyttää selittääkseen maailmankatsomustaan.Ne, jotka ovat ihastuneet kuvamaailmaan, ovat kuin luolassa olevat vangit, täysin kiinni kuvissa, jotka he kokevat todellisina.
Ketjuistaan irtoava mies on filosofi, joka käyttää äly nousee luolasta (aistien ja muotojen maailmaan).
Platon uskoo, että todellinen filosofi – ja meidän pitäisi ajatella täällä Sokratesia – päättäisi palata aistien maailma tai vankila yrittää vapauttaa lähimmäistään, vaikka hän luonnollisesti haluaisi pysyä pysyvästi muotojen maailmassa ja joutuisi vainoamaan ja mahdollisesti kuolemaan.
Tämän allegorian kiehtova näkökohta on, kuinka se korreloi Sokrates-tarinan kanssa; Tarinassa Sokrates edustaa potentiaalisesti miestä, joka päättää vapauttaa toiset aistien maailmasta.
Sokrates pyrki kyseenalaistamaan kaiken koko elämänsä ajan toivoen osoittavan muille heidän tietämyksensä rajallisuuden. Tavoitteena on auttaa heitä ymmärtämään ympäröivää maailmaa.
Tämän ja hänen demokratianvastaisen näkemyksensä seurauksena Sokrates lähetettiin teloitettavaksi. Todennäköisesti Sokrates on edustettuna pakenevana vankina. Mutta miten tarina liittyy elämäämme?
Onko todellisuutemme varjo?
Luolan allegoria pyrkii korostamaan kuinka tietämättömiä olemme todellisesta todellisuudesta, Lomakkeet. Koska vangit ovat edelleen niin kiinni esiintymisissä, he päättävät laiminlyödä sen, mitä ”sokraattilaiset” vangit heille kertovat. Elämässämme nämä esiintymiset ovat todennäköisesti samanlaisia kuin raha, talot, autot, maine tai seuraajat, jotka todennäköisesti vaikuttavat ohjelmointiin ja sosiaaliseen ilmastoon. Fyysisessä valtakunnassa nämä materialistiset toiveet muuttuvat jatkuvasti, eli näiden asioiden saaminen ei koskaan auta meitä saavuttamaan onnea. Vau! 💥