(alkamispäivä: 1750 – lopetuspäivä: 1940) Kun orjuudessa Afrikkalaiset tuotiin Yhdysvaltoihin, heille annettiin uusia nimiä, jotka olivat enimmäkseen englantia ja alueesta riippuen joitain hollantia, ranskaa ja espanjaa. Nimien sopivuudesta tai epäkohdasta ei keskusteltu. Keskustelua ei jatkettu, kun myös orjuutettujen afrikkalaisten lapsille annettiin nämä eurooppalaiset nimet. Noin 300 vuoden ajan orjien omistajat, orjuutetut afrikkalaiset ja vapaat, jatkoivat sekä lapsille että aikuisille tämäntyyppisten nimien antamista, jotka joskus räätälöitiin, transmogrifioitiin ja yllytettiin ylpeyden mukaan nimitysten mieltymysten ja oikeinkirjoituksen mukaan. . Ja kaikki oli hyvin 1900-luvun alkuun asti, jolloin ”värilliset nimet” eivät enää olleet vain nimiä, vaan melko outoja ja harvinaisia väärennöksiä, jotka oli tutkittava. Vuonna 1920 tutkittiin N.N.Puckettia nimeltään Epätavalliset nimet, kuten Newbell Niles Puckett keräsi; ja N. C. Chappell, ”Negro-nimet”, American Speech, v.4, nro 4 (huhtikuu 1929), s. 272-275. 1930-luvulla Arthur Palmer Hudson antoi joitain uteliaita negrejä. Elsdon C.Smithin vuoden 1950 otsikko The Story of Our Names sisältää yrityksen selittää, kuinka kristillinen vaikutus ei aina riittänyt hillitsemään negrien primitiivistä luonnetta nimittäessään lapsiaan. 1960-luvulle mennessä, kansalaisoikeuksien, mustan vallan ja mustan ylpeyden liikkeiden aikana, rodun nimi ja afroamerikkalaisten nimet olivat kyseenalaisia. Muutosaalto oli tärkeä keskustelunaihe ja osa rodullisia levottomuuksia. Mustan henkilön nimi putosi jonnekin ei tarpeeksi mustan tai liian mustan väliin. Tämä keskustelu siirtyi akateemiselle alueelle ja joukkotiedotusvälineisiin, joissa ”mustia nimiä” on kirkastettu, korotettu, leikattu, tutkittu, psykoanalysoitu ja kritisoitu.
Kaikkien vuosien aikana käydyn keskustelun myötä afrikkalaisamerikkalaisten sukunimissä ei ole juurikaan muuttunut.Yleisimmät afrikkalaisamerikkalaiset sukunimet ovat edelleen Williams, Johnson, Smith ja Jones vuoden 2000 Yhdysvaltain väestönlaskennan ja vuoden 2010 Yhdysvaltojen mukaan Census. Nimet ovat samat kuin Yhdysvaltojen suosituimmat sukunimet: Smith, Johnson, Williams, Brown ja Jones. Kolme osavaltiota, Kentucky, Tennessee ja Virginia, jakavat Smithin, Johnsonin ja Jonesin suosituimmat sukunimet. > Afrikkalaisamerikkalaisten sukunimien tutkimus viittaa yleensä orjuuteen, eurooppalaisten sukunimien ja afrikkalaisten nimien nykyisempään käyttöön liittyvään sukututkimukseen. Vaikka ”mustat etunimet” eivät välttämättä ole afrikkalaisia nimiä, mutta ne voidaan uudet nimet tai r salatut nimet. Esimerkiksi nimi Adaliza on tunnistettu vanhaksi saksaksi, sveitsiläiseksi tai ranskaksi. Afrikkalainen amerikkalainen selitys on, että nimi Adaliza on perheenjäsenten Adan ja Lisan yhdistetyt nimet.
Matka ei ole sujunut. Liian usein etu- ja sukunimellä ei ollut väliä, kun aikuisia afrikkalaisia amerikkalaisia kutsuttiin ”pojiksi” tai ”tytöiksi” tai pahemmiksi termeiksi. Negatiivisten termien oli tarkoitus riistää henkilö ja ottaa pois hänen vapaudestaan. Viittaaminen henkilöön hänen etunimellään merkitsee yksilön tunnistamista henkilöksi. Kun afrikkalaisamerikkalaiset saivat vapauden orjuudesta, he saivat myös vapauden nimetä itsensä ja lapsensa. Toisin kuin sukunimet, jotka sitoivat yksilöitä perheisiin, etunimi (etunimi) oli vanhempien valinta, vanhemmat, jotka olivat vapaita ja pitävät lapsiaan. Vuonna 2013 Cook, Logan ja Parman dokumentoivat afrikkalaisamerikkalaisten nimeämismallin 1700-luvun loppu ja 1900-luvun alku. Heidän työnsä osoittaa, että afrikkalaisamerikkalaisilla oli ”mustia nimiä” orjuuden aikana ja kauan ennen Yhdysvaltojen kansalaisoikeusliikettä. On myös tutkimusta, jossa tutkitaan rasistisia reaktioita erillisen ”mustan” Nimet ”kun haetaan työtä, ja tapa, jolla uutismedia esittää afrikkalaisamerikkalaisia koskevia rikosilmoituksia, ja afrikkalaisten amerikkalaisten kuolema” mustilla nimillä ”.
” mustat nimet ”ja yksilölliset nimet rodusta tai etnisestä alkuperästä riippumatta. , eivät näy Yhdysvaltojen yleisimpien etunimiluetteloiden kärjessä. Sen sijaan ”James” ja ”Mary” olivat listan kärjessä suurimman osan 1900-luvulta, vuodesta 1919 1990-luvulle. Kansalaisoikeuksien Movem Entistä hyvitetään usein ajanjaksona, jolloin ”mustat nimet” kukoistivat Yhdysvalloissa, samaan aikaan kun myös etunimet valtiotasolla muuttuivat. Kentuckyssa suosituimmat etunimet seurasivat kansallista mallia ”James” ja ”Mary”. Sitten, vuonna 1963, ”Lisa” korvasi ”Mary”: n tyttöjen nimeksi. Kestää vielä vuosikymmen, ennen kuin ”Michael” korvaa ”James” poikien ylinimenä.Nimi ”James” nousi uudelleen huippunimeksi vuonna 1993, mutta vain yhden vuoden ajan. Yli puolen vuosisadan ajan, vuodesta 1962, nimi ”Mary” ei ole noussut uudelleen esiin tyttöjen suosituimmana nimellä Kentuckyssa.
** Tämän merkinnän liitteenä on luettelo suosituimmista poikien ja tyttöjen nimistä Kentuckyssa vuosina 1960–2000.
Vaikka Kentuckyssa on afrikkalaisamerikkalaisia lapsia, joiden etunimet ovat James ja Mary, jatka olla monia muita nimiä, jotka on tunnustettu ”mustiksi nimiksi”. Nämä ovat joitain samoja nimiä, jotka annettiin lapsille 1700- ja 1800-luvuilla. Kuten Cook, Logan ja Parman totesivat artikkelissaan, nämä nimet eivät ole seurausta kapinoista tai kansalaisoikeusliikkeistä. Ne ovat nimiä, jotka elävät edelleen kanssamme. Tämä ei tarkoita sitä, että afrikkalaiset amerikkalaiset Kentuckyssa ovat enemmän tai vähemmän nerokkaita ylpeänä siunatessaan lapsiaan luovilla ja ainutlaatuisilla nimillä, jotka palvelevat heitä koko elämän ajan. Pikemminkin se on paljon laajempi ja syvempi jatkumo ja Kentucky on osa kokonaisuutta. Kirjoittaja Blessing Ngozi Egwun mukaan positiivisilla nimillä edistetään pitkälti positiivista elämää omaavaa lasta. Monet Egwun kirjan, Positiivisten nimien voima, nimet muistuttavat varhaisia ”mustia nimiä”, jotka löytyvät väestönlaskennan tietueista sekä kuoleman ja syntymän tiedoista.
** Tähän merkintään on liitetty laskentataulukko, jossa on 360 ”Mustat etunimet”, yksilölliset nimet ja halveksivat nimet, jotka on annettu afrikkalaisamerikkalaisille, jotka ovat syntyneet Kentuckyssä vuosina 1750 ja 1940.
”Mustia nimiä” on kehuttu voimaannuttaviksi, kauniiksi ja luoviksi. nimet, geto-nimet ja viittaus matalaluokkaisiin ja pienituloisiin. Siitä huolimatta tosiasia on, että riippumatta siitä, mitä on tehty, sanottu, kirjoitettu tai tutkittu, ”mustat nimet” ovat täällä pysyäkseen ja pysyäkseen edelleen 400 vuoden historia.