Metsästäjä-keräilijä

Metsästäjä-keräilijä, jota kutsutaan myös rehunvalvojaksi, kuka tahansa henkilö, joka tarvitsee toimeentulonsa ensisijaisesti luonnonvaraisista elintarvikkeista. Vielä noin 12 000 – 11 000 vuotta sitten, kun maatalous ja eläinten kotieläinmuutos syntyivät Lounais-Aasiassa ja Mesoamerikassa, kaikki kansat olivat metsästäjiä. Heidän strategiansa ovat olleet hyvin erilaisia, riippuen suuresti paikallisesta ympäristöstä; ravintostrategioihin on sisältynyt isojen riistojen metsästys tai ansa, pienempien eläinten metsästys tai ansa, kalastus, äyriäisten tai hyönteisten kerääminen ja luonnonvaraisten kasviruokien kuten hedelmien, vihannesten, mukuloiden, siementen ja pähkinöiden kerääminen. Useimmat metsästäjä-keräilijät yhdistävät erilaisia strategioita tasapainoisen ruokavalion varmistamiseksi.

Lue lisää tästä aiheesta

primitiivinen kulttuuri

Ne, jotka metsästävät ja keräävät, käyttäytyvät yhteiskuntana aivan eri tavoin kuin paimenet ja riippuvat saalistajasoturit, pastoraaliset, jotka ovat. ..

Monissa kulttuureissa on yhdistetty myös rehun käyttö maatalouteen tai karjanhoitoon. Esimerkiksi esikolumbialaisessa Pohjois-Amerikassa useimmat arktiset, amerikkalaiset subarktiset, luoteisrannikon ja kalifornialaiset intialaiset turvautuivat yksin ruokintaan, mutta nomadiset tasangon intiaanit täydensivät luonnonvaraisia elintarvikkeitaan maissilla (maissi), joka saatiin Plainsin kyläläisiltä, jotka, kuten Koillis-intiaanit, yhdistetty metsästys, keräily ja maatalous. Sitä vastoin lounais-intiaanit ja Mesoamerican osavaltiot olivat ensisijaisesti maanviljelijöitä, jotka täydensivät ruokavalionsa ruokinnalla. on arvioitu, että tällaisista menetelmistä riippuvaisilla ihmisillä on oltava käytettävissä 7–500 neliökilometriä (18–1 300 neliökilometriä) maata henkeä kohden paikallisten ympäristöolosuhteiden mukaan. Pysyvät kylät tai kaupungit ovat yleensä mahdollisia vain silloin, kun elintarviketarjonta on epätavallisen runsasta ja luotettavaa; Esimerkiksi Luoteis-Tyynenmeren lukuisat joet ja purot antoivat intialaisille pääsyn kahteen epätavallisen runsaaseen luonnonvaraan – tammenterhoihin ja kaloihin, erityisesti loheen – jotka tukivat suurten pysyvien kylien rakentamista ja antoivat ihmisille mahdollisuuden saavuttaa suurempi väestötiheys kuin jos he olivat turvautuneet suurimmaksi osaksi toimeentuloonsa maanisäkkäisiin nisäkkäisiin.

Tällaisen runsauden olosuhteet ovat harvinaiset, ja useimpien ravintoryhmien on muutettava aina, kun paikallinen ruokavarasto alkaa loppua. Näissä tapauksissa omaisuus rajoittuu siihen, mitä voidaan kuljettaa leiristä toiseen. Koska asuminen on myös kuljetettava tai tehtävä paikan päällä, se on yleensä yksinkertaista, käsittäen kasvimateriaaleista tai eläinten nahoista valmistettuja mökkejä, telttoja tai vähärasvaisia. Sosiaaliset ryhmät ovat väistämättä pieniä, koska vain rajoitettu määrä ihmisiä voi kokoontua yhteen kuluttamatta nopeasti paikkakunnan ruokavaroja. Tällaiset ryhmät koostuvat tyypillisesti joko suurperheyksiköistä tai joukosta sukulaisia, jotka on kerätty yhdessä yhtyeeksi. Yksittäisen bändin lukumäärä on yleensä pieni, tyypillisesti enintään 30 yksilöä, jos liikkuu jalkaisin, tai ehkä 100 ryhmässä hevosten tai muun kuljetusvälineen kanssa. Jokainen kaista tunnetaan kuitenkin laajalla alueella, koska kaikki tietyn alueen asukkaat ovat tyypillisesti sidoksissa toisiinsa suuren sukulaisuus- ja vastavuoroisuusverkon kautta; usein nämä suuremmat ryhmät kokoontuvat lyhyeksi ajaksi vuosittain.

Jos sekä metsästystä että keräilyä harjoitetaan, aikuiset miehet yleensä metsästävät suurempia riistoja ja naiset sekä heidän lapsensa ja lapsenlapsensa keräävät paikallaan olevia ruokia, kuten kasveja, äyriäisiä ja hyönteisiä; etsivät äidit yleensä vieroittavat lapsiaan noin kolmen tai neljän vuoden iässä, ja pienillä lapsilla ei ole kärsivällisyyttä eikä hiljaisuutta, jota riistan vaeltaminen vaatii. Pienempien riistojen ja kalojen sieppaaminen voidaan kuitenkin suorittaa kaikilla suhteellisen liikkuvilla yksilöillä, ja tekniikat, joissa ryhmät ajavat nisäkkäät, linnut ja kalat pitkiin verkkoihin tai koteloihin, todella lisääntyvät lasten melun ja liikkumisen avulla.

Niiden kulttuurien osuus, jotka luottavat yksinomaan metsästys ja keräily on vähentynyt ajan myötä.Noin 1500 vuoteen mennessä monet keski- ja eteläamerikkalaiset kulttuurit sekä useimmat eurooppalaiset, aasialaiset ja afrikkalaiset kansat luottivat kotiruokalähteisiin, vaikka jotkut eristetyt alueet tukivat edelleen kokopäiväisiä rehuja. Sitä vastoin Australia ja Amerikka tukivat tuolloin monia metsästys- ja keräilyseuroja. Vaikka metsästys- ja keräilykäytännöt ovat jatkuneet monissa yhteiskunnissa – kuten Kenian okiekeissä, joissakin Australian aborigeeneissa ja Torresin salmen saaristossa asuvissa Australiassa sekä monissa Pohjois-Amerikan arktisten inuiittien ryhmissä – metsästys ja kerääminen elämäntapana olivat 2000-luvun alussa suurelta osin kadonnut.