Mars (mytologia)

Katso Mars neljästä planeetasta auringolta.

Mars, Rooman sodanjumala, oli Rooman valtakunnan ihmisten keskuudessa yleisesti suosittu jumaluus, samoin kuin väitetty Rooman kaupungin jumalallinen suojelija. Rooma. Alun perin Mars oli kasvillisuuden jumala ja karjan ja peltojen suojelija, joka myöhemmin liittyi sodankäyntiin, kun Rooman valtakunta alkoi laajentua sotilaallisen valloituksen kautta. Lopulta Mars tunnistettiin Kreikan sodanjumalaan Aresiin näiden kulttuurien välisen synkretismin takia.

Mars oli Rooman seurustelujumala, ja sen perustajan Romuluksen legendaarisena isänä se oli uskoi, että kaikki roomalaiset olivat polveutuneet Marsista. Mars liitettiin edelleen Quirinusiin, Sabine-jumaluuteen, jonka sanottiin olevan Romuluksen henki. Kun Rooman valtakunta laajeni Pohjois-Euroopassa, Mars rinnastettiin kelttien sotajumaliin, etenkin Rooman Britanniassa, jossa häntä pidettiin kelttien lisäksi yleisesti paitsi sodan tuomaana, myös rauhallisena suojelijana, parantajana ja heimojumalana.

Palvonta

Mars, toisin kuin kreikkalainen kollegansa, Ares (villin sodan jumala), oli palvottu jumaluutta laajemmin kuin mikään muu roomalainen jumala, luultavasti osittain siksi, että hänen poikien, Romulus ja Remus, sanottiin perustaneen Rooman. Mars oli Jupiterin ja Quirinuksen ohella myös yksi kolmesta arkkisen triadin korkeimmasta roomalaisesta jumaluudesta.

Hänen sodallisessa näkökulmassaan Marsille tarjottiin uhrauksia ennen taistelua ja sanottiin ilmestyvän taistelukentälle Bellonan seurassa. , soturi-jumalatar, joka tunnistetaan eri tavoin vaimoksi, sisareksi, tyttäreksi tai serkuksi. Marsin ”vaimon sanottiin olevan myös Nerio. Marsin sotamainen osa johtui todennäköisesti osittain kosketuksesta kreikkalaisten kanssa, joiden jumala Ares myös johti sotaa. Roomalaiset oksastivat todennäköisesti Aresin näkökohtia Marsille, vaikka erot säilyivätkin: roomalaisille Mars oli sankarillinen soturi-jumala, kun taas kreikkalaisille Ares oli pelkurimainen, arvaamaton ja pidettiin paljon vähemmän arvostettuna.

Maatalouden näkökulmastaan Mars johti kevät- ja sadonkorjuuta suurilla festivaaleilla. vahvistanut arvonsa roomalaisille, koska hänet kuvattiin suojelun jumalaksi.Roomalaiset viljelijöinä pelkäsivät ennen kaikkea sadon tuhoutumista, joten Mars esti alueiden ”hyökkäyksen” estämällä ruttoa, ruttoa, tulvia ja eläimiä Marsilla oli peräkkäisiä festivaaleja helmikuussa, maaliskuussa ja lokakuussa sekä yksi kesäkuussa 1. 27. helmikuuta ja 14. maaliskuuta pidettiin Equirrian hevoskilpailut. 1. maaliskuuta Feriae Marti ( ”Marsin festivaaleja” vietettiin löyhästi. Maaliskuussa 23 Tubilustriumia vietettiin puhdistamalla aseita ja sota-trumpetteja. 19. lokakuuta Armilustriumia vietettiin Marsissa ”kunniaksi ja sotilaiden aseet puhdistettiin ja varastoitiin. Joka viides vuosi vietettiin Suovetauriliaa, joka koostui sian, lampaiden ja sonnien uhrista – Mars oli yksi vain kolme roomalaista jumaluutta yhdessä Neptunuksen ja Apollon kanssa, joille sonni voidaan uhrata.

Campus Martius (”Marsin kenttä”) oli omistettu Marsille, ja siellä sotilaat ja urheilijat harjoittivat. Marsilla oli siellä myös alttari, Ara Martis. Rooman foorumin Regiassa pidettiin Martiae-hastaeta (”Marsin lansseja”) pienessä kammiossa. Kaikki lanssin liikkeet nähtiin sodan ennusteena. Jos Rooma hyökkäsi, kenraalit liikuttivat lanssejaan ja toistivat Mars-vigilaa (”Herää, Mars!”).

Marsin ja Quirinusin pappeja kutsuttiin Saliiksi (”hyppääjiksi”). Heitä kutsuttiin hyppääjiksi, koska he hyppäsivät kaduille ja lauloivat Carmen Saliaren. Yksin Marsin pappia kutsuttiin flamen Martialisiksi.

Nimet ja epiteetti s

Marsia kutsuttiin joissakin runoissa Mavorsiksi (Virgil VIII, 630), ja Mamers oli hänen Oscan-nimensä. Hänet tunnettiin myös nimellä Marmor, Marmar ja Maris, jälkimmäinen etruskien Maris-jumaluudesta.

Muiden suurten roomalaisten jumalien tapaan Marsilla oli suuri määrä epiteettejä, jotka edustivat hänen erilaisia roolejaan ja näkökohtiaan. Monet Marsin epiteetit johtuivat Marsin ja ulkomaisten jumalien välisestä mytologisesta synkretismistä. Yleisimpiä ja merkittävimpiä näistä olivat:

• Mars Alator, Marsin fuusio kelttiläisen jumaluuden Alatorin kanssa (mahdollisesti tarkoittaen ” Huntsman ”tai” Cherisher ”), joka tunnetaan Englannista löytyneistä merkinnöistä South Shieldsin alttarilla ja hopeakullatulla kilpi Barkwaylla Hertfordshiressä.

• Mars Albiorix, Marsin fuusio muinaisen kelttiläisen jumalan Toutatisin kanssa käyttäen epiteettiä Albiorix (”Maailman kuningas”). Mars Albiorixia palvottiin Etelä-Ranskan Albici-heimon suojelijana, ja sitä pidettiin vuorijumalana. Toinen Toutatiksen epiteetti , Caturixia (”Taistelun kuningas”) käytettiin yhdistelmässä Mars Caturix, jota palvottiin Galliassa, mahdollisesti Caturigesin heimojumalana.

• Mars Balearicus, Mallorcan saarelta löydetyt soturin patsaat, jotka arkeologit ovat liittäneet Rooman jumalaan Marsiin

• Mars Barrex, Barrexista tai Barrecis (todennäköisesti tarkoittaa ”Korkeinta”), kelttiläinen jumala, joka tunnetaan vain vihkimiskirjoituksesta, joka löytyy Carlislesta, Englannista.

• Mars Belatucadrus, epiteetti, joka löytyy viidestä merkinnästä Hadrianuksen muurin alueelta Englannissa, perustuen keltaisen jumaluuden Belatu-Cadrosin rinnastamiseen Marsiin.

• Mars Braciaca, synteesi Marsista kelttiläisen jumalan Braciacan kanssa. Tämä jumaluus tunnetaan vain yhdestä kirjoituksesta Bakewellissa, Englannissa.

• Mars Camulos, kelttiläiseltä sodanjumalalta Camulukselta.

• Mars Capriociegus, Iberian jumalalta, joka oli yhteydessä Marsiin. Hänet kutsutaan kahdessa kirjoituksessa luoteeseen Pontevedran alueella. Espanja.

• Mars Cocidius, yhdistelmä Marsia kelttien metsästysjumalaan Cocidiusiin. Hänet mainitaan luoteisen Cumbrian ja Hadrianuksen muurin ympärillä, ja hän oli pääasiassa vain sotajumala tapauksissa, joissa hänet rinnastettiin Marsiin.

• Mars Condatis, jokien yhtymäkohdassa oleva kelttiläinen jumala Condatis. Mars Condatis, joka valvoi vettä ja paranemista, tunnetaan Hadrianuksen muurin lähellä olevista kirjoituksista Piercebridge, Bowes ja Chester-le-Street.

• Mars Gradivus, sodan jumala .

Vaikutus

Vuoden kolmannen kuukauden, maaliskuun, nimi on johdettu Marsista roomalaisen Martius-kuukauden kautta. pidettiin onnekkaana sotaan menemiseen. Toinen Marsin adjektiivimuoto, Martial (Martialis), liitetään sen sijaan sotaan, kuten sotatilalakissa.

Veripunainen neljäs planeetta aurinkokunnassa , Mars, nimettiin myös Marsin mukaan; Marsin adjektiivimuotoa, Marsia (Martianuksesta), käytetään yleisimmin viittaamaan planeettaa. Mars-planeettaa ja miespuolista sukupuolta edustavat molemmat yleisesti tähtitieteellinen tai sukupuolisymboli ♂, joka edusti alun perin Marsin kilpiä ja keihästä ja jota popularisoitiin alkemina raudan symboli.

Monet suosittuja nimiä miehistä ovat peräisin Marsista, kuten ”Mark” (italia, Marco), ”Martial” ja ”Martin”.

Huomautuksia

• Green, Miranda J.Kelttiläisen myytin ja legendan sanakirja. Lontoo: Thames ja Hudson, 1992. ISBN 0500015163.
• Jones, Barri ja David Mattingly. Rooman Ison-Britannian Atlas. Oxford: Basil Blackwell, 1990. ISBN 1842170678.
• Phillips, E.J. Corpus Signorum Imperii Romani, Iso-Britannia, osa I, Fascicule 1. Hadrianuksen muuri pohjoisen Tyneistä itään. 66. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0197259545.
• Ross, Anne. Pagan Celtic Iso-Britannia. Routledge & Kegan Paul, 1967. ISBN 0902357034.