Kaunokirjallisuuden konfliktien perustyypit on yleisesti koodattu ”ihminen ihmistä vastaan”, ”ihminen luontoa vastaan” ja ”ihminen itseään vastaan”. Vaikka näitä kolmea konfliktityyppiä mainitaan usein, niitä ei hyväksytä yleisesti. Esimerkiksi Ayn Rand väitti, että ”ihminen luontoa vastaan” ei ole ristiriita, koska luonnolla ei ole vapaata tahtoa, joten se ei voi tehdä valintoja. Joskus kuvataan neljäs peruskonflikti, ”ihminen yhteiskuntaa vastaan”. Joitakin muita konfliktityyppejä, joihin viitataan, ovat ”ihminen koneita vastaan” (The Terminator, Brave New World), ”mies kohtaloa vastaan” (Slaughterhouse Five), ”mies yliluonnollista vastaan” (The Shining) ja ”mies Jumalaa vastaan” ( A Canticle for Leibowitz).
Ihminen ihmistä vastaanMuokkaa
”Ihminen ihmistä vastaan” -ristiriita sisältää tarinoita, joissa hahmot ovat toisiaan vastaan. Tämä on ulkoinen konflikti. Konflikti voi olla suora vastakkainasettelu, kuten ampuma-aseessa tai ryöstössä, tai se voi olla hienovaraisempi ristiriita kahden tai useamman hahmon toiveiden välillä, kuten romanssissa tai perheepos. Tämän tyyppinen ristiriita on hyvin yleistä perinteisessä kirjallisuudessa, satuissa ja myytteissä. Yksi esimerkki ”mies ihmistä vastaan” -konfliktit ovat päähenkilön ja antagonistisen isäpuolen väliset kamppailut tämän pojan elämässä. Muita esimerkkejä ovat Dorothyn taistelut lännen pahan noidan kanssa The Wonderful Wizard of Oz ja Tom Sawyerin kohtaaminen Injun Joen kanssa elokuvassa Tom Sawyerin seikkailut.
Ihminen luontoa vastaanMuokkaa
”Ihminen luontoa vastaan” -ristiriita on ulkoinen taistelu, joka asettaa hahmon eläintä tai voimaa vastaan ”Mies luontoa vastaan” -konflikti on keskeinen osa Ernest Hemingwayn Vanha mies ja meri, jossa päähenkilö taistelee marlinia vastaan. Se on myös yleistä seikkailutarinoissa, mukaan lukien Robinson Crusoe. Ihminen vs. villi ei vain ota nimeään tästä konfliktista, vaan se on myös loistava esimerkki, jossa on Bear Grylls ja hänen pyrkimyksensä pitää luonto poissa.
Ihminen itse muokkausta vastaan
”Ihminen itseään vastaan” -konfliktien kanssa taistelu on sisäistä. Hahmon on voitettava oma luonteensa tai tehtävä valinta kahden tai useamman polun – hyvän ja pahan – välillä; logiikka ja tunne. Vakavan esimerkin ihmisestä itseään vastaan tarjoaa Hubert Selby Jr.: n vuonna 1978 kirjoittama romaani Requiem for a Dream, joka keskittyy riippuvuustarinoihin. Vuonna 1994 julkaistussa Chuck Palahniuk -romaanissa Fight Club, samoin kuin sen julkaisussa Elokuvasovitus vuonna 1999, nimeämätön päähenkilö kamppailee itseään vastaan, mikä paljastuu dissosiatiiviseksi identiteettihäiriöksi. Bridget Jonesin päiväkirja keskittyy myös sisäisiin konflikteihin, koska nimihahmo käsittelee omia neuroosejaan ja epäilyihinsä. p>
Ihminen yhteiskuntaa vastaanMuokkaa
Joskus kuvataan neljäs peruskonflikti, ”ihminen yhteiskuntaa vastaan”. Missä ihminen seisoo ihmisen tekemää laitosta (kuten orjuutta tai kiusaamista) vastaan, ”mies ihmistä vastaan” -konflikti voi varjostua ”ihmiseksi yhteiskuntaa vastaan”. Tällaisissa tarinoissa hahmot joutuvat tekemään moraalisia valintoja tai turhauttavat sosiaaliset säännöt saavuttaakseen omat tavoitteensa. Palvelijattaren tarina, Mies korkeassa linnassa ja Fahrenheit 451 ovat esimerkkejä ”ihminen yhteiskuntaa vastaan” -konflikteista. Samoin on Charlotten verkko, jossa sika Wilbur taistelee selviytymisensä puolesta yhteiskuntaa vastaan, joka kasvattaa sikoja ruokaa varten.