SpiritEdit-seitsemänkertainen palvelutyö . Kuten on kirjoitettu: ”Herran henki lepää hänen päällänsä, viisauden ja ymmärryksen Henki, neuvon ja voiman Henki, tiedon ja Herran pelon Henki, ja hän iloitsee pelosta. Herra.” Jesaja 11: 2–3 (NASB). Mukana Herran Henki ja viisauden, ymmärryksen, neuvon, voiman, tiedon ja pelon Herraa edustavat henget, tässä ovat seitsemän henkeä, jotka ovat Jumalan valtaistuimen edessä. Ilmestyskirjassa 5: 6 oleva viittaus karitsaan liittyy siihen seitsemään henkeen, jotka ilmestyvät ensin Ilmestyskirjan 1: 4: ssä ja liittyvät Jeesukseen, joka pitää heitä seitsemän tähden mukana.
Vaihtoehtoinen näkemys on, että Roomalaisten 12: 6–8: n seitsemän armoa (”karismaa”) heijastavat Jumalan seitsemää henkeä. Pyhä Henki ilmenee ihmiskunnassa näiden armujen kautta heijastamalla Jumalan seitsemää henkeä. Seitsemän armoa ovat: 1. oivallus (profetia); 2. avuliaisuus (palvelu tai palvelus); 3. opetus (opetus); 4. kannustaminen; 5. anteliaisuus (antaminen); 6. ohjaus (johtajuus); ja 7. myötätunto. Tämä on yhtäpitävää Jesajan 11: 2–3: n kanssa, jos ”Herran Henki” tunnustetaan kategoriseksi ja lisätään ”ilo Herran pelosta”. (Jesaja 11: 3, Berean Study Bible)
Seitsemän erillistä henkistä olentoaMuokkaa
Uudessa testamentissa kreikankielinen termi ”Dynamis” (joidenkin sanalla ”hyveet”) viittaa korotettujen hengellisten olentojen luokka; ehkä rinnakkain Vanhan testamentin ”pääprinssien” (Sar rishown) kanssa, joiden arkkienkeli Miikaelin sanotaan olevan yksi (Daniel 10:13). Apostoli Paavali käyttää ”Dynamisia” viittaamaan hengellisiin olentoihin Roomalaiskirjeen 8:38; Efesolaisille 1:21, 3:10, 6:12; ja kolossalaisille 1:16, 2:10, 2:15. ”Voimat ja ruhtinaskunnat” voivat koskea sekä enkeli- että perkele-olentoja, mutta useammin Uudessa testamentissa pirullisia olentoja. Suurin osa nykyaikaisista protestanttisten kääntäjien mielestä ”Dynamis” tarkoittaa ”voimaa”, ”voimaa” tai ”kykyä”, kun taas muinainen ja moderni katolinen käsitys toiminnasta tai voimasta ymmärrettiin usein ”hyveinä”.
Toiset seuraavat tätä ajattelutapaa, vaikka pitävät Paavalin mainitsemaa yhteyttä ”dynamisiin” vähemmän todennäköisenä. On mahdollista, että nämä seitsemän enkeliä ovat erityinen seurue, jonka Karitsa vastaa erityistehtävistä ja josta meillä on vähän tai ei lainkaan erityistä tietoa.
Toiset taas katsovat apokryfiteosta 1 Enok, joka viittaa seitsemään enkeliin. jotka ”katsovat” luomista: Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Sarakiel / Suriel (kohdassa 9.1), Gabriel ja Phanuel, joka mainitaan yhtenä neljästä pääingelistä 40.9. perfectionEdit
Seitsemänkertainen voi liittyä myös täydellisyyttä edustavan luvun 7 raamatulliseen ymmärtämiseen. ”Seitsemänkertainen Jumalan henki” voisi olla ”täydellinen” Jumalan Henki, Pyhä Henki.