Hugenotit

Suurin osa ranskalaisista hugenotteista ei kyennyt tai halunnut muuttaa maahan välttääkseen pakotetun siirtymisen roomalaiskatolisuuteen. Tämän seurauksena yli kolme neljäsosaa 2 miljoonan protestanttisen väestöstä kääntyi, miljoona ja 500 000 pakeni pakenemaan.

Varhainen maastamuutto siirtokuntiinMuokkaa

Ensimmäiset hugenotit, jotka lähtivät Ranskasta, etsivät vainoa Sveitsissä ja Alankomaissa. Ryhmä hugenotteja oli osa ranskalaisia siirtokuntia, jotka saapuivat Brasiliaan vuonna 1555 perustamaan Ranskan Antarktiksen. Pari alusta, joissa oli noin 500 ihmistä, saapuivat Guanabaran lahdelle, nykyiseen Rio de Janeiroon, ja asettuivat pienelle saarelle. Linnake, nimeltään Fort Coligny, rakennettiin suojelemaan heitä Portugalin joukkojen ja Brasilian alkuperäiskansojen hyökkäyksiltä. Se oli yritys perustaa ranskalainen siirtomaa Etelä-Amerikkaan. Linnoitus tuhosi vuonna 1560 portugalilaiset, jotka vangitsivat osan hugenotista. Portugalilaiset uhkasivat protestanttisia vankejaan kuolemalla, elleivät he muutu roomalaiskatolisuuteen. Guanabaran hugenotit, sellaisina kuin heidät nyt tunnetaan, tuottivat niin sanotun Guanabaran uskontunnustuksen selittääkseen uskomuksiaan. Portugalilaiset teloittivat heidät.

South AfricaEdit

Yksittäiset hugenotit asettuivat Hyvän Toivon Kapelle jo vuodesta 1671; Ensimmäinen dokumentoitu oli vaununvalmistaja François Vilion (Viljoen). Ensimmäinen huguenotti saapui Hyväntoivonvuorelle oli Maria de la Quellerie, komentajan Jan van Riebeeckin vaimo (ja Vallonian kirkkoministerin tytär), joka saapui 6. huhtikuuta 1652 perustamaan asutusta nykyiseen Kapkaupunkiin. Pari lähti Bataviaan kymmenen vuotta myöhemmin.

Mutta vasta 31. joulukuuta 1687 ensimmäinen järjestäytynyt hugenottilaisten ryhmä lähti Hollannista Hollannin Itä-Intian yrityspaikkaan Hyvän toivon niemellä. . Suurin osa hugenotteista asettumaan Kapille saapui vuosina 1688–1689 seitsemällä aluksella osana järjestäytynyttä muuttoliikettä, mutta melko monet saapuivat vasta vuonna 1700; sen jälkeen numerot laskivat ja vain pienet ryhmät saapuivat kerrallaan.

Monille näistä uudisasukkaista annettiin maata alueelle, jota myöhemmin kutsuttiin Franschhoekiksi (hollanniksi ”ranskalainen kulma”), nykypäivän Länsi-Afrikassa. Kapin maakunta Etelä-Afrikassa. Suuri muistomerkki hugenottien saapumisen muistoksi Etelä-Afrikkaan vihittiin käyttöön 7. huhtikuuta 1948 Franschhoekissa. Myös Huguenotin muistomuseo pystytettiin sinne ja avattiin vuonna 1957.

Hollannin Itä-Intian kuvernöörien virallisena politiikkana oli integroida huguenotit ja hollantilaiset yhteisöt. Kun hugenottien pääryhmän mukana saapunut pastori Paul Roux kuoli vuonna 1724, Alankomaiden hallinto antoi erityisenä myönnytyksenä toisen ranskalaisen papiston ottaa vastaan hänen asemansa ”vain ranskaa puhuvien vanhusten hyväksi”. Assimilaation myötä hugenotit olivat kolmen sukupolven aikana yleensä ottaneet hollannin kielen käyttöönsä ensi ja kotikielenä.

Pohjois-AmerikkaMuokkaa

Ranskalaiset hugenotit yrittivät perustaa paratiisin Pohjois Amerikka. Vuonna 1562 merivoimien upseeri Jean Ribault johti retkeä, joka tutustui Floridaan ja nykyiseen Kaakkois-Yhdysvaltoihin ja perusti Charlesfortin etuvartion Parris-saarelle Etelä-Carolinaan. Ranskan uskontosodat estivät paluumatkan, ja etuvartio hylättiin. Vuonna 1564 Ribaultin entinen luutnantti René Goulaine de Laudonnière aloitti toisen matkan rakentaa siirtomaa; hän perusti Fort Carolinen nykyisen Jacksonvillen osavaltioon Floridassa. Kotona käynyt sota esti jälleenrakennustehtävän, ja siirtokunta kamppaili. Vuonna 1565 Espanja päätti panna täytäntöön vaatimuksensa La Floridaan ja lähetti Pedro Menéndez de Avilésin, joka perusti Pyhän Augustinuksen asutuksen Fort Carolinen lähelle. Menéndez ”joukot reitittivät ranskalaiset ja teloittivat suurimman osan protestanttisista vangeista.

Estä hallitus asettumasta Uuteen Ranskaan, Jessé de Forestin johtama hugenotti purjehti Pohjois-Amerikkaan vuonna 1624 ja asettui sen sijaan Alankomaiden siirtokuntaan Uusi-Hollanti (myöhemmin osaksi New Yorkia ja New Jerseyä) samoin kuin Ison-Britannian siirtokunnat, mukaan lukien Nova Scotia. Useat New Amsterdamin perheet olivat hugenotilaista alkuperää ja usein muuttaneet pakolaisina Alankomaihin edellisellä vuosisadalla.Vuonna 1628 hugenotit perustivat seurakunnan nimellä ”Église française à la Nouvelle-Amsterdam” (ranskalainen kirkko Uudessa Amsterdamissa). Tämä seurakunta jatkuu nykyään nimellä ”L” Eglise du Saint-Esprit, joka on nyt osa piispan kirkkoa (Yhdysvallat). (Anglikaaninen) ehtoollinen ja toivottaa tervetulleeksi frankofoniset newyorkilaiset kaikkialta maailmasta. Saapuessaan New Amsterdamiin huguenoteille tarjottiin maata suoraan Manhattania vastapäätä Long Islandilla pysyvään asutukseen ja he valitsivat sataman Newtown Creekin päässä, josta tuli ensimmäisiä eurooppalaisia, jotka asuivat naapurustossa Brooklynissa, joka tunnettiin silloin nimellä Boschwick. tunnetaan nyt nimellä Bushwick.

hugenotilaiset maahanmuuttajat eivät hajonneet tai asettuneet eri puolille maata, vaan muodostivat pikemminkin kolme yhteiskuntaa tai seurakuntaa; yksi New Yorkin kaupungissa, toinen 21 mailia pohjoiseen New Yorkista kaupungissa, jonka he nimensivät New Rochelleksi, ja kolmas edelleen ylätasanteessa New Paltzissa. ”Huguenot Street Historic District” New Paltzissa on nimetty kansalliseksi historialliseksi maamerkiksi, ja se sisältää yhden vanhimmista kaduista Yhdysvalloissa. Pieni joukko huguenotteja asettuivat myös Staten Islandin etelärannalle New Yorkin sataman varrelle, josta nykyinen Huguenotin naapurusto nimettiin. Hugenotilaiset pakolaiset asettuivat myös Delaware-joen laaksoon Itä-Pennsylvaniassa ja Hunterdonin piirikunnassa New Jerseyssä vuonna 1725. Ranskan keskustassa New Jerseyssä on varhaisten uudisasukkaiden merkki.

New Rochelle, joka sijaitsee Westchesterin läänissä Long Island Soundin pohjoisranta näytti olevan hugenottien loistava sijainti New Yorkissa. Sanotaan, että he laskeutuivat ”Bauffet” s Point -nimiseen Davenports Neck -rannikon niemimaalle matkustettuaan Englannista, jossa he olivat aiemmin turvanneet uskonnollisen vainon takia, neljä vuotta ennen Nantesin ediktin kumoamista. John Pell, Pelhamin kartanon herra, maa-alue, joka koostui Jacob Leislerin avulla kuudesta tuhannesta sadasta hehtaarista. Se nimettiin uudeksi Rochelleksi La Rochellen mukaan, heidän entisen linnoituksensa Ranskassa. Pieni puukirkko pystytettiin ensin seurakunnassa, jota seurasi toinen kivestä rakennettu kirkko. Ennen sen pystyttämistä vahvat miehet kävivät usein lauantai-iltana 23 mailia, matkan varrella New Rochellesta New Yorkiin. Kirkko korvattiin lopulta kolmannella, Kolminaisuus-Pyhän Paavalin piispan kirkolla, joka sisältää perintöominaisuudet, mukaan lukien ranskalaisen hugenotinkirkon ”Eglise du St. Esperit” alkuperäinen kello Pine Streetillä New York City, joka on säilytetty pyhäinjäännöksenä tornihuoneessa. Huguenotilainen hautausmaa tai ”hugenotilainen hautausmaa” on sittemmin tunnustettu historialliseksi hautausmaaksi, joka on viimeinen lepopaikka monille huguenotilaisten perustajille, varhaisasukkaille ja merkittäville kansalaisille, jotka ovat peräisin yli kolmesta vuosisadasta.

Jotkut hugenotilaisista maahanmuuttajista asettuivat Keski- ja Itä-Pennsylvaniaan. He sulautuivat alueen pääosin Pennsylvanian saksalaisten uudisasukkaiden kanssa.

Vuonna 1700 useita satoja ranskalaisia hugenotteja muutti Englannista Virginian siirtokuntaan, missä Englannin kuningas William III oli luvannut heille maa-apurahoja Ala-Norfolkin piirikunnassa. . Saapuessaan siirtomaa viranomaiset tarjosivat heille sen sijaan maata 20 mailia James-joen putousten yläpuolella, hylätyssä Monacan-kylässä, joka tunnetaan nimellä Manakin Town, nyt Goochlandin läänissä. Jotkut uudisasukkaat laskeutuivat nykypäivän Chesterfieldin piirikuntaan. 12. toukokuuta 1705 Virginian yleiskokous hyväksyi lain 148 hugenotin, jotka edelleen asuvat Manakintownissa, naturalisoimiseksi. Eristetyn siirtokunnan alkuperäisistä 390 uudisasukkaasta monet olivat kuolleet; toiset asuivat kaupungin ulkopuolella englantilaistyylisillä maatiloilla; ja muut muuttivat eri alueille. Vähitellen he avioituivat englantilaisten naapureidensa kanssa. 1700- ja 1900-luvuilla ranskalaisten jälkeläiset muuttivat länteen Piemonteen ja Appalakkien vuoriston yli länteen, josta tuli Kentucky, Tennessee, Missouri ja muut osavaltiot. Manakintownin alueella heidän kunniakseen nimettiin James-joen ja Huguenot Roadin yli kulkeva Huguenot-muistosilta, samoin kuin monet paikalliset piirteet, mukaan lukien useat koulut, mukaan lukien Huguenotin lukio.

Alkuvuosina monet Huguenotit asettuivat myös nykyisen Charlestonin alueelle Etelä-Carolinaan. Vuonna 1685 Ranskan Ponsin kaupungista tullut pastori Elie Prioleau asui sinne ensimmäisten joukossa. Hänestä tuli tämän kaupungin Pohjois-Amerikan ensimmäisen hugenotti-kirkon pastori.Nantesin ediktin peruuttamisen jälkeen vuonna 1685 useat hugenotit, mukaan lukien Edmund Bohun Suffolkista, Englannista, Pierre Bacot Ranskan Touraineesta, Jean Postell Ranskan Dieppe, Alexander Pepin, Antoine Poitevin Ranskan Orsementista ja Jacques de Bordeaux Grenoblesta Charleston Orange -alueelle. He menestyivät hyvin avioliitossa ja omaisuuden spekulaatiossa. Kun hän oli vedonnut Britannian kruunuun vuonna 1697 oikeudesta omistaa maata Baroniesissa, he menestyivät orjaomistajina Cooperin, Ashepoon, Ashleyn ja Santee-joen viljelmillä, jotka he ostivat brittiläiseltä Landgrave Edmund Bellingeriltä. Jotkut heidän jälkeläisistään muuttivat syvälle etelään ja Texasiin, missä he kehittivät uusia istutuksia.

Itsenäisenä pysyvä Charlestonin ranskalainen huguenotilainen kirkko on Yhdysvaltain vanhin jatkuvasti aktiivinen huguenotilainen seurakunta. L ”Eglise du Saint-Esprit New Yorkissa, perustettu vuonna 1628, on vanhempi, mutta se jätti ranskalaisen reformoidun liikkeen vuonna 1804 liittyäkseen episkopaaliseen kirkkoon.

Suurin osa huguenotilaisista seurakunnista (tai yksilöistä) ) Pohjois-Amerikassa lopulta liittyi muihin protestanttisiin kirkkokuntiin, joissa on enemmän jäseniä. Hugenotit sopeutuivat nopeasti ja menivät usein naimisiin välittömän ranskalaisen yhteisön ulkopuolella, mikä johti heidän rinnastumiseensa. pitkälle yhdeksästoista vuosisata. Ranskalaiset omaksuivat useita kertoja Yhdysvaltojen taloudelliseen elämään, erityisesti kauppiaiden ja käsityöläistenä siirtomaa- ja liittovaltion aikakausien aikana. Millard. Howard Hughes, kuuluisa sijoittaja, lentäjä, elokuvaohjaaja ja hyväntekijä, oli myös hugenotilaista syntyperää ja seuraaja John Gano.

Paul Revere oli polveutunut hugenotilaisista pakolaisista, samoin kuin Henry Laurens, joka allekirjoitti Etelä-Carolinan valaliiton; Jack Jouett, joka teki kyydin Tavernasta varoittaakseen Thomas Jeffersonia ja muita siitä, että Tarleton ja hänen miehensä olivat matkalla pidättämään hänet kuninkaasta tehdyistä rikoksista; Pastori John Gano oli vallankumouksellisen sodan kappeli ja George Washingtonin hengellinen neuvonantaja; Francis Marion ja joukko muita Yhdysvaltojen vallankumouksen johtajia ja myöhemmin valtiomiehiä. Pohjois-Amerikan viimeinen aktiivinen huguenotilainen seurakunta palvelee Charlestonissa, Etelä-Carolinassa, kirkossa, joka on vuodelta 1844. Amerikan hugenottiyhdistys pitää Virginian Manakinin piispan kirkkoa historiallisena pyhäkönä satunnaisilla palveluilla. Seuralla on lukuja lukuisissa osavaltioissa, joista suurin on Texasissa.

Puhutut kieletMuokkaa

Hugenotit puhuivat alun perin ranskaa saapuessaan Yhdysvaltain siirtokuntiin, mutta kahden tai kolmen sukupolven ajan he olivat siirtyneet englantiin. He eivät mainostaneet ranskankielisiä kouluja tai julkaisuja ja ”menettäneet” historiallisen identiteettinsä. New Yorkin osavaltiossa he sulautuivat hollantilaiseen reformoiduun yhteisöön ja siirtyivät ensin hollantiin ja sitten 1800-luvun alussa englantiin. Siirtomaa-aikaisessa New Yorkissa he siirtyivät ranskasta englantiin tai hollantiin vuoteen 1730 mennessä.

NetherlandsEdit

Jotkut hugenotit taistelivat matalissa maissa hollantilaisten rinnalla Espanjaa vastaan hollantilaisten ensimmäisinä vuosina. Kapina (1568–1609). Alankomaiden tasavallasta tuli nopeasti huguenotilaisten pakkosiirtolaisten kohde. Varhaiset siteet näkyivät jo hiljaisen Williamin ”apologiossa”, jossa tuomittiin Espanjan inkvisitio, jonka kirjoitti hänen tuomioistuimensa ministeri, hugenotilainen Pierre L ”Oyseleur, Villiersin herra. Louise de Coligny, murhatun hugenotilaisen johtajan Gaspardin tytär. de Coligny meni naimisiin hollantilaisen (kalvinistisen) kapinan Espanjan (katolisen) vallan johtajan William Silentin kanssa. Koska molemmat puhuivat ranskaa jokapäiväisessä elämässä, heidän tuomioistuinkirkkonsa Prinsenhofissa Delftissä piti jumalanpalveluksia ranskaksi. Prinsenhof on yksi Alankomaiden reformoidun kirkon (nykyään protestanttisen kirkon Alankomaissa) 14 aktiivisesta Vallonian kirkosta.Hugenottien ja Alankomaiden sotilaallisen ja poliittisen johdon, Orange-Nassaun talon, siteet , joka oli ollut olemassa Alankomaiden kapinan alkuaikoista lähtien, auttoi tukemaan monia varhaisia hugenottien siirtokuntia Hollannin tasavallan siirtokunnissa. He asettuivat Hyvän toivon niemelle Etelä-Afrikkaan ja Uusi-Hollantiin. Pohjois-Amerikassa.

Stadtholder William III Orangeista, josta myöhemmin tuli Englannin kuningas, nousi kuningas Louis XIV: n vahvimmaksi vastustajaksi sen jälkeen, kun ranskalaiset hyökkäsivät Alankomaiden tasavaltaan vuonna 1672. William perusti Augsburgin liigan. koalitiona vastustamaan Louisia ja Ranskan valtiota. Niinpä monet hugenotit pitivät varakasta ja kalvinistien hallinnassa olevaa Alankomaiden tasavaltaa, joka myös sattui johtamaan oppositiota Louis XIV: lle, houkuttelevimmaksi maaksi maanpaossa Nantesin ediktin kumoamisen jälkeen.He löysivät siellä myös monia ranskankielisiä kalvinistikirkkoja (joita kutsuttiin Vallonian kirkoiksi).

Nantesin ediktin kumoamisen jälkeen vuonna 1685 Alankomaiden tasavalta otti vastaan suurimman ryhmän hugenotilaisia pakolaisia, arviolta 75 000 – 100 000 ihmistä. Heidän joukossaan oli 200 pastoria. Suurin osa tuli Pohjois-Ranskasta (Bretagne, Normandia ja Picardie sekä Länsi-Flanderista, jonka Louis XIV oli liittänyt Etelä-Alankomaista vuosina 1668-78). Monet tulivat Cévennesin alueelta, esimerkiksi Fraissinet-de-Lozèren kylästä. Tämä oli valtava tulva, koska koko Alankomaiden väestö oli noin. 2 miljoonaa tuolloin. Arviolta noin 1700 arviolta lähes 25% Amsterdamin väestöstä oli huguenotteja. Vuonna 1705 Amsterdam ja Länsi-Frisia olivat ensimmäiset alueet, jotka antoivat kansalaisille täysimääräiset oikeudet hugenotilaisille maahanmuuttajille, ja sen jälkeen koko Alankomaiden tasavalta vuonna 1715. Huguenotit solmivat avioliiton hollannin kanssa alusta alkaen.

Yksi merkittävin hugenotilainen pakolainen Alankomaissa oli Pierre Bayle. Hän aloitti opettamisen Rotterdamissa, jossa hän kirjoitti ja julkaisi monen niteen mestariteoksensa Historical and Critical Dictionary. Siitä tuli yksi Yhdysvaltain kongressikirjaston sadasta perustekstistä. Jotkut Alankomaiden hugenotilaisten jälkeläisistä voidaan huomata ranskalaisilla sukunimillä, vaikka he yleensä käyttävät hollantilaisia etunimiä. Huguenottien ”varhaisista siteistä Alankomaiden kapinan johtoon ja heidän omaan osallistumiseensa johtuen jotkut hollantilaiset patrikiaatit ovat osittain hugenotilaista alkuperää. Jotkut huguenotilaisten perheet ovat pitäneet elossa erilaisia perinteitä, kuten suojeluspyhimyksensä juhla ja juhla Nicolas, samanlainen kuin hollantilainen Sint Nicolaas (Sinterklaas) -juhla.

Iso-Britannia ja IrlantiMuokkaa

EnglandEdit

Suurena protestanttisena kansakuntana Englanti suojeli ja auttoi suojelemaan hugenotteja, alkaen kuningatar Elizabeth I: stä. Vuonna 1562. Oli pieni merivoimien sota (1627–1629), jossa englantilaiset kannattivat ranskalaisia hugenotteja Ranskan kuningas Louis XIII: ta vastaan. Lontoo rahoitti monien maastamuuton Englantiin ja sen siirtokuntiin noin vuoteen 1700 mennessä. Noin 40 000-50 000 asui Englantiin, lähinnä meren lähellä sijaitseviin kaupunkeihin eteläisillä alueilla. Suurin keskittymä oli Lontoossa, jossa niiden osuus oli noin 5 prosenttia koko väestöstä. 1700. Monet muut menivät Yhdysvaltojen siirtokuntiin, etenkin Etelä-Carolinaan. Maahanmuuttajien joukossa oli monia ammattitaitoisia käsityöläisiä ja yrittäjiä, jotka helpottivat uuden kodinsa taloudellista nykyaikaistamista, aikakautena, jolloin ihmiset siirtivät taloudellisia innovaatioita pikemminkin kuin painettujen teosten kautta. Britannian hallitus ei ottanut huomioon paikallisten käsityöläisten valituksia ulkomaalaisille osoitetusta suosimisesta. Maahanmuuttajat omaksuivat hyvin englannin kielen käytön, liittymisen Englannin kirkkoon, avioliitot ja liiketoiminnan menestymisen. He perustivat silkkiteollisuuden Englantiin. Monista tuli yksityisopettajia, koulumestareita, matkoopettajia ja ratsastuskoulujen omistajia, joihin ylempi luokka palkkasi heidät.

Sekä ennen ulkomaalaisten protestanttien kansalaisuuslain, että arviolta 50000 protestanttisen vallonian, vuonna 1708 antamista ja sen jälkeen. ja ranskalaiset hugenotit pakenivat Englantiin. Suhteellisesti tämä oli yksi kaikkien aikojen suurimmista maahanmuuttoaaltoista yhdestä etnisestä yhteisöstä Britanniaan. Andrew Lortie (syntynyt André Lortie), johtava hugenottilainen teologi ja kirjailija, joka johti maanpakolaisyhteisöä Lontoossa, tuli tunnetuksi ilmaisemalla kritiikkinsä paaville ja opista transsubstanssista misen aikana.

Pakolaisista, jotka saapui Kentin rannikolle, monet ponnistelivat kohti Canterburyä, sitten läänin kalvinistista keskusta. Monille Vallonian ja Huguenotin perheille myönnettiin turvapaikka. Edward VI myönsi heille koko Canterburyn katedraalin läntisen kryptan palvontaan. Vuonna 1825 tämä etuoikeus alennettiin eteläiseen käytävään ja vuonna 1895 entiseen Mustan Prinssin laulukappeliin, jossa jumalanpalveluksia pidetään edelleen reformoidun perinteen mukaan joka sunnuntai klo 15.00.

Muita todisteita valloneista ja Canterburyssa sijaitseviin hugenotteihin kuuluu talorakennus Turnagain Lane -kadulla, jossa kutojien ikkunat elävät ylimmässä kerroksessa, koska monet hugenotit työskentelivät kutojina. Kudojat, jokirakenteinen puutalo, oli kutomakoulu 1500-luvun loppupuolelta noin vuoteen 1830. (Se on mukautettu ravintolaksi – katso yllä oleva kuva. Talo on saanut nimensä kudontakoulusta. joka siirrettiin sinne 1800-luvun viimeisinä vuosina elvyttäen aikaisempaa käyttöä.) Muut pakolaiset harjoittivat erilaisia ammatteja, jotka ovat tarpeen yhteisön ylläpitämiseksi erillään alkuperäiskansasta.Tällainen taloudellinen erottelu oli edellytys pakolaisten ”alkuperäiselle hyväksymiselle kaupunkiin. He asettuivat myös muualle Kentiin, erityisesti Sandwichiin, Favershamiin ja Maidstoneen – kaupunkeihin, joissa ennen oli pakolaiskirkkoja.

Ranskalaiset protestantit Lontoon kirkko perustettiin Royal Charterin toimesta vuonna 1550. Se sijaitsee nyt Soho-aukiolla. Hugenotilaiset pakolaiset pakenivat Shoreditchiin, Lontooseen. He perustivat suuren kudontateollisuuden Spitalfieldsiin ja sen ympäristöön (katso Petticoat Lane ja Tenterground) Itä-Lontooseen. Wandsworth, heidän puutarhanhoitotaitonsa hyödyttivät Battersean markkinapuutarhoja.Hugenotilaisten pakolaisten lento Toursista, Ranskasta, karkotti suurimman osan heidän rakentamiensa suurten silkkitehtaiden työntekijöistä.Jotkut näistä maahanmuuttajista muuttivat Norwichiin, joka oli aikaisemmin asunut. ranskalaiset lisäsivät nykyistä maahanmuuttajaväestöä, joka sitten muodosti noin kolmanneksen kaupungin väestöstä.

Jotkut hugenotit asettuivat Bedfordshireen, o tuolloin brittiläisen pitsiteollisuuden pääkeskuksista. Vaikka 1800-luvun lähteet ovat väittäneet, että jotkut näistä pakolaisista olivat pitsinrakentajia ja myötävaikuttivat Itä-Midlandsin pitsiteollisuuteen, tämä on kiistanalaista. Ainoa viittaus maahanmuuttajanahkaisiin valmistajiin on tällä kaudella kaksikymmentäviisi leskiä, jotka asettuivat Doveriin, eikä nykyaikaisia asiakirjoja tueta, että Bedfordshiressä olisi hugenotilaisia silmämeijöitä. Se, että ”Bucks Point” -niminen pitsi-tyyli osoittaa hugenotilaista vaikutusta, on ”yhdistelmä Mechlin-kuvioita Lillen kentällä”, on harhaanjohtava: mitä nyt kutsutaan nimellä Mechlin-pitsi, kehittyi vasta kahdeksastoista ensimmäisen puoliskolla. vuosisata ja pitsi Mechlin-kuvioilla ja Lillen maalla ilmestyi vasta 1700-luvun lopulla, jolloin sitä kopioitiin laajalti kaikkialla Euroopassa.

Monet horrenotit Lorrainen alueelta asettuivat lopulta myös Stourbridgen ympärille vuonna nykyajan West Midlands, josta he löysivät raaka-aineet ja polttoaineen lasinvalmistusperinteen jatkamiseksi. Anglisoituja nimiä, kuten Tyzack, Henzey ja Tittery, löytyy säännöllisesti varhaisista lasinvalmistajista, ja alueesta tuli yksi maan tärkeimmistä lasialueista.

Winston Churchill oli Hugenottilaista laskeutumista, joka johtuu siirtomaisiin menneistä hugenotteista; hänen amerikkalainen isoisänsä oli Leonard Jerome.

IrelandEdit

Ranskan kruunun Nantesin ediktin peruuttamisen jälkeen monet hugenotit asettuivat Irlantiin 1700-luvun lopulla ja 1700-luvun alkupuolella. parlamentti protestanttien puolesta ”asettumassa Irlantiin. Huguenotien rykmentit taistelivat Oranian Williamin puolesta Irlannin Williamite-sodassa, josta heidät palkittiin maa-avustuksilla ja titteleillä, joista monet asettuivat Dubliniin. Merkittäviä hugenottilaisten siirtokuntia oli Dublinissa, Corkissa, Portarlingtonissa, Lisburnissa, Waterfordissa ja Youghalissa. Pienemmät asutukset, joihin kuului Killeshandra Cavanin kreivikunnassa, edesauttivat pellavanviljelyn laajentamista ja Irlannin pellavateollisuuden kasvua.

Yli 150 vuoden ajan hugenotit saivat pitää palveluksensa Lady Chapelissa St. . Patrickin katedraali. Huguenotilainen hautausmaa sijaitsee Dublinin keskustassa, St. Stephen Greenin lähellä. Ennen perustamistaan hugenotit käyttivät katedraalin lähellä olevaa kaalikaalia. Toinen, huguenotilainen hautausmaa, sijaitsee Corkin ranskalaisen kirkkokadun tuntumassa.

Monet huguenotit palvelivat pormestareina Dublinissa, Corkissa, Youghalissa ja Waterfordissa 1600- ja 1700-luvuilla. Lukuisat merkit huguenotilaisten läsnäolosta ovat edelleen nähtävissä nimillä, jotka ovat edelleen käytössä, ja suurimpien kaupunkien alueilla, jotka on nimetty siellä asuvien ihmisten mukaan. Esimerkkejä ovat Huguenot District ja French Church Street Cork Cityssä; ja D ”Olier Street Dublinissa, nimetty ylemmän sherifin ja yhden Bank of Irelandin perustajista. Ranskalainen kirkko Portarlingtonissa on vuodelta 1696, ja se rakennettiin palvelemaan kaupungin merkittävää uutta hugenotilaista yhteisöä. He muodostivat aikanaan enemmistön kaupunkilaisista.

Yksi merkittävimmistä hugenottilaisista jälkeläisistä Irlannissa oli Seán Lemass (1899–1971), joka nimitettiin Taoiseachiksi palvelemaan vuodesta 1959 vuoteen 1966.

ScotlandEdit

Skotlannin ja Ranskan välisen historiallisen liittoutuman – Auld-allianssin – ennakkotapauksen myötä hugenotit otettiin enimmäkseen vastaan, ja he löysivät turvapaikan kansakunnasta noin vuodesta 1700 lähtien. eivät asu Skotlannissa niin merkittävässä määrin kuin muilla Ison-Britannian ja Irlannin alueilla, hugenotit on romantisoitu, ja niiden katsotaan yleensä vaikuttaneen suuresti Skotlannin kulttuuriin.John Arnold Fleming kirjoitti laajasti ranskalaisen protestanttiryhmän vaikutuksesta kansakuntaan Skotlannissa vuonna 1953 julkaistussa hugenottivaikutuksessaan, kun taas sosiologi Abraham Lavender on tutkinut, kuinka etninen ryhmä muuttui sukupolvien ajan ”Välimeren katolisista valkoisiin anglosaksisiksi protestanteiksi”. , on analysoinut, kuinka huguenotilaisten kalvinististen tapojen noudattaminen auttoi helpottamaan yhteensopivuutta skotlantilaisten kanssa. Boroughin piirikunta. Heidän luomansa yhteisö tunnetaan edelleen nimellä Fleur de Lys (Ranskan symboli), epätavallinen ranskalainen kylänimi Walesin laaksojen sydämessä. Läheiset kylät ovat Hengoed ja Ystrad Mynach. Ranskalaisen kylän lisäksi nimi ja paikallisen rugby-joukkueen, Fleur De Lys RFC, nimi, vähän jäljellä ranskalaisesta perinnöstä.

Saksa ja ScandinaviaEdit

Noin vuonna 1685 hugenotilaiset pakolaiset löysivät turvapaikan luterilaisissa ja reformoiduissa valtioissa Saksassa ja Skandinaviassa. Lähes 50 000 hugenottia sijoittautui Saksaan, joista 20 000 otettiin vastaan Brandenburg-Preussissa, jossa Brandenburgin vaalipiirin ja Preussin herttuan (r. 1649–1688) Frederick William myönsi heille erityisiä etuoikeuksia (Potsdamin ediktamo 1685) ja kirkkoja. missä palvoa (kuten Pyhän Pietarin ja Pyhän Paavalin kirkko, Angermünde ja Ranskan katedraali, Berliini). Hugenotit toimittivat kaksi uutta rykmenttiä armeijastaan: Altpreußischen jalkaväkirykmentit nro 13 (Rykmentti Varenne-jalka) ja 15 (Rykmentti jalka Wylich). Toinen 4000 hugenottia asui Saksan alueille Badeniin, Franconiaan (Bayreuthin ruhtinaskunta, Ansbachin ruhtinaskunta), Hesse-Kasselin maakauppaan, Württembergin herttuakuntaan, Wetteraun keisarillisten kreivien yhdistykseen, Pfalziin ja Palatinukseen Zweibrückeniin, Reiniin. -Pääalue (Frankfurt), nykypäivän Saarlandissa; ja 1500 löysi turvapaikan Hampurista, Bremenistä ja Ala-Saksiista. Kolmesatalle pakolaiselle myönnettiin turvapaikka Celleissä sijaitsevan Brunswick-Lüneburgin herttuan George Williamin tuomioistuimessa.

Berliiniin hugenotit loivat kaksi uutta kaupunginosaa: Dorotheenstadtin ja Friedrichstadtin. Vuoteen 1700 mennessä viidesosa kaupungin väestöstä oli ranskankielisiä. Berliinin hugenotit säilyttivät ranskan kielen kirkollisissa palveluissaan lähes vuosisadan ajan. He lopulta päättivät siirtyä saksaksi protestoidakseen Napoleonin vuonna 1806 miehittämästä Preussista. 07. Monet heidän jälkeläisistään nousivat merkittäviin asemiin.Saksassa ja Skandinaviassa perustettiin useita seurakuntia, kuten Frederician (Tanska), Berliinin, Tukholman, Hampurin, Frankfurtin, Helsingin ja Emdenin seurakunnat.

Prinssi Louis de Condé yhdessä poikiensa Danielin ja Osiasin kanssa sopivat kreivi Ludwig von Nassau-Saarbrückenin kanssa hugenotien yhteisön perustamisesta nykypäivän Saarlandiin vuonna 1604. Kreivi tuki merkantilismia ja toivotti teknisesti ammattitaitoisia maahanmuuttajia mailleen heidän maastaan riippumatta. Condés perusti kukoistavan lasinvalmistuslaitoksen, joka antoi ruhtinaskunnalle rikkautta monien vuosien ajan. Muut perustajaperheet loivat tekstiileihin ja tällaisiin hugenottien ammatteja Ranskassa. Yhteisö ja sen seurakunta ovat edelleen aktiivisia tähän päivään asti, ja monien perustajaperheiden jälkeläiset elävät edelleen alueella. Jotkut tämän yhteisön jäsenet muuttivat Yhdysvaltoihin 1890-luvulla.

Bad Karlshafenissa, Hessenissä, Saksassa on Huguenot-museo ja Huguenot-arkisto. Kokoelma sisältää sukuhistoriaa, kirjaston ja kuva-arkiston.

EffectsEdit

Hugenottien pakeneminen Ranskasta loi aivovuodon, koska monet heistä olivat olleet tärkeitä paikkoja yhteiskunnassa . Valtakunta ei toipunut täysin vuosien ajan. Ranskan kruunun kieltäytyminen sallimasta muiden kuin katolisten asettua Uusi-Ranskaan voi auttaa selittämään siirtokunnan vähäistä väestöä verrattuna naapurimaiden brittiläisten siirtomaiden väestöön, mikä avasi ratkaisun uskonnollisille toisinajattelijoille. Ranskan ja Intian sodan, seitsemän vuoden ”sodan Pohjois-Amerikan rintamalla, alkaessa brittiläisissä siirtokunnissa asui huomattava huguenotilaista alkuperää oleva väestö, ja monet osallistuivat Ison-Britannian tappioon Uudessa Ranskassa vuosina 1759–1760.

Brandenburgin vaalipiiri Frederick William kutsui huguenotteja asettumaan hänen valtakuntaansa, ja monet heidän jälkeläisistään nousivat merkittäviin asemiin Preussissa.Useat merkittävät saksalaiset sotilaalliset, kulttuuriset ja poliittiset henkilöt olivat etnisiä huguenotteja, mukaan lukien runoilija Theodor Fontane, kenraali Hermann von François, ensimmäisen maailmansodan Tannenbergin taistelun sankari, Luftwaffe-kenraali ja hävittäjä-ässä Adolf Galland, Luftwaffen lentävä ässä Hans -Joachim Marseille ja kuuluisat u-veneen kapteenit Lothar von Arnauld de la Perière ja Wilhelm Souchon. Itä-Saksan viimeinen pääministeri Lothar de Maizière on myös hugenotilaisten perheen jälkeläinen, samoin kuin Saksan sisäasiainministeri , Thomas de Maizière.

Hugenottien vaino ja pakeneminen vahingoittivat suuresti Louis XIV: n mainetta ulkomailla, etenkin Englannissa. Molemmat valtakunnat, jotka olivat olleet rauhanomaisessa suhteessa vuoteen 1685 asti, tulivat katkeriksi vihollisiksi ja taistelivat toisiaan vastaan. toinen sodien sarjassa, jota jotkut historioitsijat kutsuvat ”toisen sadan vuoden” sodaksi ”vuodesta 1689 eteenpäin.