1700-luvun Hua Mulanin maalausta, joka sijaitsee British Museumissa
Mulan-ballaatti kirjoitettiin ensimmäisen kerran Vanhan ja uuden musikaalisessa muistikirjassa, joka oli munkki Zhijiangin kokoelma Etelä-Chen-dynastian munkkeja 6. vuosisadalla. Runon varhaisin jäljellä oleva teksti on peräisin 11. tai 12. vuosisadan antologiasta, joka tunnetaan nimellä Music Bureau Collection, jonka kirjailija Guo Maoqian mainitsee runon lähteenä nimenomaisesti Vanhan ja uuden musiikkitiedot. Balladina riveillä ei välttämättä ole yhtä monta tavua. Runo koostuu 31 sekvenssistä, ja se koostuu enimmäkseen viiden merkin lauseista, joista muutama ulottuu seitsemään tai yhdeksään.
Ajan myötä Hua Mulanin tarina kasvoi kansantasana kiinalaisten keskuudessa. ihmisiä.
NameEdit
Runon sankaritarille annetaan eri sukunimet tarinan eri versioissa. Vanhan ja uuden valtion Mulanin etunimeä ei tunneta, joten Mulan on hänen sukunimensä. Koska Mulanin ballaatti sijaitsee Pohjois-Wei-dynastiassa, kun Pohjois-Kiinaa hallitsivat etniset Xianbei, mongolien esi-isät, jonkin verran uskotaan, että Mulan ei ollut etninen han-kiinalainen, vaan Xianbei, jolla oli yksinomaan yhdistetyt sukunimet. Mulan on voinut olla syntiennäinen versio Xianbein sanasta ”umran”, joka tarkoittaa vauras.
Myöhempien kirjojen naispuolisena Mulanina hänen sukunimensä on Zhu (朱), kun taas Sui Tang -romantiikan mukaan se on Wei (魏). Xu Wei esittämästä sukunimestä Hua (花; Huā; ”kukka”) on tullut suosituin viime vuosina osittain sen runollisemman merkityksen vuoksi.
Kiinassa hänen etunimi (木蘭) tarkoittaa kirjaimellisesti ”magnoliaa”.
HistoricityEdit
Mulanin nimi sisältyy Yan Xiyuanin ”Sata kaunottareen”, joka on kokoelma erilaisia naisia kiinalaisessa kansanperinteessä. Vielä käydään keskustelua siitä, Mulan on historiallinen henkilö tai vain legenda, koska hänen nimeään ei esiinny Exemplary Women -lehdessä, joka on kokoelma Pohjois-Wei-dynastian aikana esiintyneistä naiselämäkerroista.
Vaikka itse Mulanin balladi ei nimenomaisesti osoita historiallisessa ympäristössä tarina johtuu yleensä Pohjois-Wei-dynastiasta balladin maantieteellisten ja kulttuuristen viitteiden vuoksi. Pohjois-Wei-dynastian perusti Tuoba-klaani Xianbei, joka yhdisti Pohjois-Kiinan 4. vuosisadalla. Tuoba Xianbein hallitsijat olivat itse pohjoisimpien steppien paimentolaisia ja osallistuivat osittain syntisiksi hallitessaan ja asettuessaan Pohjois-Kiinaan. Tuoba Xianbei otti kiinalaisen dynastian nimen ”Wei”, muutti oman sukunimensä ”Tuoba”: sta ”Yuan”: ksi ja muutti pääkaupungin Pingchengistä, nykypäivän Datongista, Shanxin maakunnasta Kiinan keisarillisen pohjoisosassa, Luoyangiksi, keltaisen joen eteläpuolella, Keski-Tasangolla, Kiinan perinteisessä sydämessä. Pohjoisen Wei-alueen keisarit tunnettiin sekä pyhän kiinalaisen otsikon ”Taivaan poika” että ”Khagan” -nimisen valtakuntien johtajan arvon perusteella. Mulanin balladi viittaa suvereeniin molemmilla nimikkeillä. Pohjoinen Wei hyväksyi myös Kiinan keisarilliset hallintoelimet, ja shangshulangin (尚書郎) Khaganin tarjoama Mulanin toimisto on ministeriasema shangshushengissä (尚書 省), joka on keisarin alainen toimeenpanovallan korkein elin. Tämä tarjous osoittaa, että Mulan oli koulutettu taistelulajeihin ja kirjallisuuteen, koska hän pystyi palvelemaan siviilivirkailijana, jonka tehtävänä oli antaa ja tulkita kirjallisia hallituksen määräyksiä.
Kiinassa Xianbei säilytti myös tietyt nomadiset perinteet ja Xianbein naiset olivat tyypillisesti taitavia ratsastajia. Toinen suosittu pohjois-Wei-kansan runo nimeltä ”Li Bo”: n nuorempi sisar ”ylistää Li Bo: n nuorempaa sisarta Yong Rongia hänen ratsastus- ja jousiammattitaidoistaan. Mulanin ballaadi on saattanut heijastaa naisten sukupuolirooleja ja asemaa nomadisissa yhteiskunnissa.
Pohjoinen Wei oli pitkittyneessä sotilaallisessa konfliktissa nomadisen Rouranin kanssa, joka ryösti usein Pohjois-Kiinan rajaa ryöstämään ja ryöstämään . Pohjois-Wei-keisarit pitivät Rourania sivistyneinä ”barbaareina” ja kutsuivat heitä Ruanruaniksi tai väänteleviksi matoiksi. Dei-dynastian virallisen historian Wei-kirjan mukaan Pohjois-Wei-keisari Taiwu aloitti sotaretken vuonna 429 Rourania vastaan etenemällä Mustalle vuorelle ja jatkamalla sitten pohjoiseen Yanran-vuorelle. Molemmat paikat mainitaan The Balladissa Musta vuori vastaa Shahu-vuorea (殺 虎山), joka sijaitsee nykypäivän Hohhotista kaakkoon Sisä-Mongoliassa.Yanran-vuori, Yanran-vuoren (燕 然 山) lyhenne, tunnetaan nyt nimellä Khangai-vuoret Keski-Mongoliassa. Pohjoinen Wei yritti suojella rajaa luomalla rajan varuskunnan komentoja nykyisen Sisä-Mongolian yli.