Mikä oli hollantilainen tulppaanilamppujen markkinakupla?
Hollantilainen tulppaanilamppujen kupla, joka tunnetaan myös nimellä ”tulipmania”, oli kaikkien aikojen tunnetuimpia markkinakuplia ja kaatumisia. Se tapahtui Hollannissa 1600-luvun alusta puoliväliin, kun keinottelu ajoi tulppaanisipulien arvon äärimmäisyyksiin. Markkinoiden huipulla harvinaiset tulppaanisipulit vaihtivat jopa kuusi kertaa keskimääräisen ihmisen vuosipalkasta.
Tulipmania toimii tänään vertauksena sudenkuopat, joihin liiallinen ahneus ja keinottelu voivat johtaa.
Hollannin Tulppulipulimarkkinoiden kuplan historia
Tulppaanit saapuivat Länsi-Eurooppaan ensimmäisen kerran 1500-luvun lopulla ” s, ja koska he olivat tuontia kotimaastaan Turkista, komensivat samaa eksoottisuutta kuin mausteet ja itämaiset matot. Näyttää siltä, ettei mikään muu kukka, joka on kotoisin mantereelta. Silloin ei ole mikään yllätys, että tulppaaneista tuli ylellisyystuote, joka oli tarkoitettu varakkaiden puutarhoille: ”kenenkään onnen miehen katsottiin olevan todiste huonosta mausta olla ilman kokoelmaa.” Varakkaiden seurauksena hollantilaisen yhteiskunnan kauppiaiden keskiluokat (joita ei tuolloin ollut olemassa niin kehittyneessä muodossa muualla Euroopassa) pyrkivät jäljittelemään varakkaampia naapureitaan ja vaativat myös tulppaaneja. Alun perin se oli tilaustuote, joka ostettiin juuri siitä syystä, että se oli kallista. Mutta samaan aikaan tulppaanien tiedettiin olevan tunnetusti hauraita, ”niitä tuskin voidaan siirtää tai edes pitää hengissä” ilman huolellista viljelyä. 1600-luvun alussa ammattimaiset tulppaaniviljelijät alkoivat kehittää tekniikoita kukkien kasvattamiseksi ja tuottamiseksi paikallisesti ja perustivat kukoistavan liike-elämän, joka on jatkunut tähän päivään asti.
Smithsonian.comin mukaan hollantilaiset oppivat, että tulppaanit voisivat kasvaa siemenistä tai silmuista, jotka kasvoivat äiti-sipulilla.Siemenestä kasvanut sipuli vie seitsemän – 12 vuotta ennen kukintaa, mutta itse sipuli voi kukkia jo seuraavana vuonna. ”Rikkoutuneet sipulit” olivat tulppaanityyppi, jossa oli raidallinen, monivärinen kuvio, eikä yksivärinen väri, joka kehittyi mosaiikkiviruskannasta. Tämä vaihtelu oli katalysaattori, joka aiheutti kasvavan kysynnän harvoille, ”rikkoutuneille sipulille” tulppaneille, mikä viime kädessä onkin johti korkeaan markkinahintaan.
Vuonna 1634 tulipmania pyyhkäisi Hollannin läpi. ”Hollantilaisten omistama raivo oli niin suuri, että maan tavanomainen teollisuus jätettiin huomiotta, ja väestö aloitti tulppaanikaupassa jopa alimmillaankin.” Yhden polttimon arvo voi olla jopa 4000 tai jopa 5500 floriinia – koska 1630-luvun floriinit olivat epävarman painon ja laadun kultakolikoita, on vaikea arvioida tarkasti tämän päivän arvoa dollareina, mutta Mackay antaa meille joitain viitteitä: muun muassa 4 olutta sämpylää maksoi 32 floriinia. Se on noin 1008 gallonaa olutta – tai 65 tynnyriä olutta. Tynnyri Coors Lightia maksaa noin 90 dollaria, joten 4 oluttuunaa 4 4850 dollaria ja 1 floriini 150 dollaria. Tämä tarkoittaa, että parhaat tulppaanit maksavat yli 750 000 dollaria tämän päivän rahat (mutta monet polttimot käyvät kauppaa 50 000 – 150 000 dollarin välillä). Vuoteen 1636 mennessä tulppaanikaupan kysyntä oli niin suuri, että säännölliset siemenet niiden myynnille perustettiin Amsterdamin pörssiin, Rotterdamissa, Harlaemissa ja muissa kaupungeissa.
Tuolloin ammatilliset kauppiaat (”osakkeenomistajat”) osallistuivat toimintaan, ja kaikki näyttivät ansaitsevan rahaa yksinkertaisesti omistamalla joitain näistä harvoista polttimoista. Todellakin näytti tuolloin, että hinta voi nousta vain; että ”intohimo tulppaaneja kohtaan kestää ikuisesti”. Ihmiset alkoivat ostaa tulppaaneja vipuvaikutuksella – käyttämällä marginaalisia johdannaissopimuksia ostaakseen enemmän kuin mitä heillä olisi varaa. Mutta niin nopeasti kuin se alkoi, luottamus hävisi. Vuoden 1637 loppuun mennessä hinnat alkoivat laskea eivätkä koskaan katsonut taaksepäin. Suuri osa tästä nopeasta laskusta johtui siitä, että ihmiset olivat ostaneet sipulit luotolla toivoen maksavansa lainansa takaisin myydessään sipulit voittoa varten. Mutta kun hinnat alkoivat laskea, haltijat joutuivat selvitystilaan – myymään polttimot mihin tahansa hintaan ja julistamaan konkurssi. ”Sadat, jotka muutama kuukausi sitten olivat alkaneet epäillä, että maassa on köyhyyttä, huomasivat yhtäkkiä muutaman sipulin haltijan, joita kukaan ei ostaisi”, jopa neljänneksellä maksamastaan hinnasta. Vuoteen 1638 mennessä tulppaanilamppujen hinnat olivat palanneet mistä ne tulivat.
Tärkeimmät takaisut
- Hollantilainen tulppaanilamppujen markkinakupla oli kaikkien aikojen tunnetuimpia omaisuuskuplia ja kaatumisia.
- Kuplan korkeudella tulppaaneja myytiin noin 10 000 kullalle, mikä on yhtä suuri kuin Amsterdamin kartanon arvo Suuri kanava.
- Tulppaanit tuotiin Hollantiin vuonna 1593, ja kupla esiintyi pääasiassa vuosina 1634-1637.
- Viimeaikainen apuraha on kyseenalaistanut tulipmanian laajuuden, mikä viittaa siihen, että sitä on voitu liioitella vertauksena ahneudesta ja liiallisuudesta.
Kupla puhkesi
Vuoden 1637 loppuun mennessä kupla oli räjähtänyt. Ostajat ilmoittivat, etteivät he pystyneet maksamaan aiemmin sovitusta korkeasta hinnasta polttimoista, ja markkinat hajosivat. Vaikka se ei ollut tuhoisa tapahtuma kansantaloudelle, se heikensi sosiaalisia odotuksia. Tapahtuma tuhosi luottamukseen perustuvat suhteet ja ihmisten halukkuuteen ja kykyyn maksaa.
Smithsonian.comin mukaan hollantilaiset kalvinistit maalasivat liioiteltujen taloudellisten tuhojen kohtauksen, koska he olivat huolissaan siitä, että tulppaanipohjainen kuluttajabuumi johtaisi yhteiskunnan rappeutumiseen. He väittivät, että niin suuri vauraus oli jumalatonta ja että uskomus säilyy tähän päivään saakka. ”Tulipmaniaksi” – on valloittanut yleisön mielikuvituksen sukupolvien ajan ja on ollut useiden kirjojen aihe, mukaan lukien Deborah Moggachin Tulppikuume-romaani. Yleisen legendan mukaan tulppaanivillaus tarttui Alankomaiden yhteiskunnan kaikkiin tasoihin. 1630-luku. Skotlantilainen toimittaja Charles Mackay kirjoitti kuuluisassa vuonna 1841 julkaistussa kirjassa Muistiinpanoja ylimääräisistä kansanhämmennyksistä ja väkijoukkojen hulluudesta, että ”köyhimpien savupiippujen rikkaimmat kauppiaat hyppäsivät tulppaanikylään ostamalla sipulit korkeaan hintaan ja myymällä niitä varten. vieläkin enemmän. ”
Hollantilaiset keinottelijat käyttivät näihin sipuliin uskomattomia summia rahaa, mutta he tuottivat kukkia vain viikon ajan – monet yritykset perustettiin ainoana tarkoituksena tulppaanien kauppaan. , kauppa saavutti kuumekorkeutensa 1630-luvun lopulla .
1600-luvulla Alankomaiden valuutta oli guldeni, joka edelsi euron käyttöä. Focus-Economics.comin mukaan kuplan korkeudella tulppaaneja myytiin noin 10000 guldenille. 1630-luvulla 10000 guldenin hinta vastasi suunnilleen Amsterdamin suurkanavan kartanon arvoa.
Oliko Hollannin Tuliplmania todella olemassa?
Vuonna 1841 kirjailija Charles Mackay julkaisi klassisen analyysinsä ”Extra Extra Popular Delusions and Madness of Crowds”. Muiden ilmiöiden joukossa Mackay (joka ei koskaan asunut tai käynyt Hollannissa) dokumentoi omaisuuden hintakuplat – Mississippi-järjestelmän, etelämeren kuplan ja 1600-luvun tulipmanian. Mackayn aihetta käsittelevän lyhyen luvun kautta se tuli tunnetuksi omaisuuskuplan paradigmana.
Mackay tuo esiin, että halutut sipulit ovat erityisen harvinaisia. ja kauneutta myytiin kuudella luvulla nykypäivän dollareina – mutta on vain vähän todisteita siitä, että mania olisi ollut niin laajaa kuin on raportoitu. Poliittinen ekonomisti Peter Garber julkaisi 1980-luvulla Tulipmaniaa käsittelevän akateemisen artikkelin. Ensinnäkin hän toteaa, että tulppaanit eivät ole yksin meteorologisessa nousussaan: ”Pieni määrä … liljasipulia myytiin äskettäin miljoonalle kullalle ( 480 000 dollaria vuoden 1987 valuuttakursseilla) ”, mikä osoittaa, että kukat voivat jopa nykyaikaisessa maailmassa käydä erittäin korkeilla hinnoilla. Lisäksi tulppaaniviljelyn ajoituksen vuoksi kysyntäpaineiden ja tarjonnan välillä oli aina muutaman vuoden viive. Normaaleissa olosuhteissa , tämä ei ollut ongelma, koska tulevasta kulutuksesta oli sovittu vähintään vuotta etukäteen. Koska vuoden 1630 hintojen nousu tapahtui niin nopeasti ja sen jälkeen, kun sipulit oli jo istutettu vuodelle, viljelijöillä ei olisi ollut mahdollisuutta lisätä tuotantoa hinnan perusteella.
Taloustieteilijä Earl Thompson on todellakin todennut, että tällaisen tuotantoviiveen ja sen vuoksi, että viljelijät tekivät laillisia sopimuksia tulppaaniensa myymiseksi myöhemmin (kuten futuurisopimukset), jotka Alankomaiden hallitus pani tiukasti täytäntöön, hinnat nousivat yksinkertaisesta tosiasiasta, että toimittajat eivät pystyneet tyydyttämään kaikkea kysyntää. Uusien tulppaanisipulien todellinen myynti pysyi normaalilla tasolla koko ajan. Niinpä Thompson totesi, että ”mania” oli järkevä vastaus sopimusvelvoitteisiin sisältyviin vaatimuksiin. Käyttämällä tietoja sopimuksissa esiintyvistä erityisistä korvauksista Thompson väitti, että ”tulppaanilamppujen sopimushinnat vinoivat tarkasti sitä, mitä järkevä taloudellinen malli sanelee … Tulppaanin sopimushinnat näyttävät tarjoavan merkittävän tulipmanian” ennen ”tulipmaniaa”, sen aikana ja sen jälkeen. esimerkki ”markkinoiden tehokkuudesta”. Tulppaanituotanto oli todellakin noussut vuoteen 1638 mennessä vastaamaan aikaisempaa kysyntää – joka oli tuolloin jo hiipunut ja aiheuttanut ylitarjontaa markkinoilla, mikä edelleen laski hintoja.
Historioitsija Anne Goldgar on kirjoittanut myös Tulppaanimaania ja on samaa mieltä Thompsonin kanssa kyseenalaistaen sen ”kuplituksen”.”Goldgar väittää, että vaikka tulppaanimania ei ehkä ole muodostanut taloudellista tai spekulatiivista kuplaa, se oli silti hollantilaisille traumaattinen muista syistä.” Vaikka finanssikriisi vaikutti hyvin harvoihin, tulipmanian sokki oli huomattava. ” väittää, että ”Tulip Bubble” ei ollut lainkaan mania (vaikka muutamat ihmiset maksoivatkin erittäin korkeita hintoja muutamasta hyvin harvinaisesta sipulista, ja muutamat ihmiset menettivät myös paljon rahaa). tarina on sisällytetty julkiseen keskusteluun moraalisena opetuksena, että ahneus on huono ja hintojen jahtaaminen voi olla vaarallista. Siitä on tullut moraalin ja markkinoiden tarina, jota on käytetty muistutuksena siitä, että sen, mikä menee ylös, on laskettava. tarttui tähän tarinaan varoituksena ahneuden ja ahneuden synneistä – siitä tuli paitsi kulttuurinen vertaus myös uskonnollinen anteeksipyyntö.