Moirae, joka tunnetaan myös nimellä Kolme kohtaloa, kreikkalaisessa mytologiassa on kolme jumalattaria, jotka hallitsevat kohtaloa. Moirae hallitsee kuolevaisen kohtaloja elämän kierteen kautta ja ne nähdään kolmessa eri elämänvaiheessa. Ensimmäinen, Clotho, joka on tytön muodossa, pyörii elämän lankaa. Toinen, äidin muodossa oleva Lachesis, mittaa elämän säiettä. Viimeinkin tulee viimeinen Atropos, joka on kruunun muotoinen ja katkaisee elämän lanka. Viime kädessä niitä kaikkia hallitsee kaikkien jumalien hallitsija Zeus.
Neitsyt, Clotho, nuoruudessaan ottaa langan kehruun, kun hän symboloi naisen elämän ensimmäistä merkittävää vaihetta. Nuoren heikkoutensa keskellä nuori neito nähdään onnen ja jännityksen tuojana. Samanlainen kuin hänen roolinsa osana alkavaa moiraea; häntä pidetään lapsellisena harrastajana, ja häntä tarkastellaan suurella kunnioituksella ja ilolla. Clothon ottaman muodon ja hänen roolinsa osana moiraea suhde on myös melko vertailukelpoinen, koska hän aloittaa nuoren naisen elämänmatkan samalla kun hän alkaa kiertää elämän säikeitä.
Äiti- hahmo, Lachesis, hoitavassa muodossaan ottaa elämänlangan mittauksen roolin. Hänen tehtävänään on hallita ja hallita, aivan kuten äidit hallitsevat ja kasvatavat lapsiaan, ja jakaa ketjut. Lachesis on kunnianosoitetun lady ruumiillistuma. Hän omistaa roolinsa langan jakamisessa naiselle toisen merkittävän elämänvaiheen eli äidin. Äiteihin suhtaudutaan paljon ihailemalla, koska ne symboloivat aineellista naista, ja siten Lachesis, hänen tehtävänsä myötätuntoisen äidin muodossa, joka sitoo ja hoitaa, nähdään myös suurella kunnioituksella.
Lopuksi Atropos, viimeisessä vaiheessa ottaa kruunun roolin. Atropos on iäkäs nainen, joka katkaisee elämän säikeet ja lopettaa kuolevaisen matkan silloin tällöin. Hän on kuoleman tuoja ja monet pelkäävät, kun hän päättää pelkän olennon eliniän. Häntä, joka ottaa kruunun roolin, pidetään suurella kauhistuksella ja vihalla. Sen sijaan yhteiskunta kunnioittaa viisasta ja maallisen tiedon arvonantoa ansaitsevaa kruunua. Hän miehittää naisen viimeisen vaiheen, ja tämä on samanlainen kuin hänen roolinsa olla loppu osana moiraea.
Kreikan mytologian kolme kohtaloa, koska heillä on kolmen merkittävän naisen elämänvaiheen rooli, esitetään siten väärin. Tyttöä ja äitiä pidetään terveellisinä ja heitä kunnioitetaan, mutta kaikki syrjäyttävät kruunun ja sitä esitetään väärin. Vaikka tämä johtuu vuosisatoja sitten perustuneesta mytologiasta, tällä on edelleen merkitystä nykyaikaisessa yhteiskunnassa, jossa vanhukset ”piiloutuvat varjossa ja muuttuvat stereotypioiksi iän myötä”. Jotta heidät voidaan suunnitella oikein naisiksi ja edustaa kauneutemme kaikissa kolmessa vaiheessa elämän, meidän on palautettava käsitys siitä, että ”iän myötä tulee viisautta” ja kieltäydyttävä perimästä tällaisista stereotyyppisistä yhteiskunnan edistysaskeleista.