Etelä-Afrikan kielet

Itse asiassa Etelä-Afrikassa eri provinsseissa on useita heimoja, minkä seurauksena kielet ovat hallitsevia niiden maakunnissa, mikä tekee siitä yhteisen kielen erityisesti sen maakunnassa. Sesotho on hallitseva Vapaavaltioiden maakunnassa, Setswana Gautengin ja Luoteis-provinsseissa, Sepedi, Xitsonga ja Tshivenda Limpopon maakunnassa, isiXhosa itäisissä / läntisissä provinsseissa. Yhteinen kieli on englanti, jota puhutaan kaikkialla Etelä-Afrikassa opetusvälineenä. Etnisten afrikkalaisten eteläafrikkalaisten yleiset etniset kielet ovat pääasiassa Sesotho, Sepedi, Setswana, isiZulu ja isiXhosa. Englanti ja afrikaanit puhuvat vähemmistöryhmän Etelä-Afrikasta, mutta englantia käytetään edelleen opetusvälineenä maassa. Sitä ymmärretään useimmissa kaupunkialueilla, ja se on hallitseva kieli hallituksessa ja tiedotusvälineissä.

Suurin osa eteläafrikkalaisista puhuu kieltä jostakin Etelä-Afrikassa edustetuista bantu-kielten kahdesta päähaarasta. : Sothon ja Tswanan haara (johon virallisesti kuuluvat etelä-, pohjois- ja tswanan kielet) tai Ngunin haara (joka sisältää virallisesti zulu-, xhosa-, swati- ja ndebele-kielet).Kummassakin ryhmässä kyseisen ryhmän kielet ovat suurimmaksi osaksi ymmärrettävissä minkä tahansa muun ryhmän äidinkielenään puhuvalle.

Etelä-Afrikan alkuperäiskansojen afrikkalaiset kielet, jotka ovat virallisia, ja siksi hallitseva, voidaan jakaa kahteen maantieteelliseen vyöhykkeeseen, joissa ngunien kielet ovat hallitsevia maan kaakkoisosassa (Intian valtameren rannikolla) ja sotho-tswanan kielet maan pohjoisosassa, joka sijaitsee sisämaassa, kuten myös Botswana ja Lesotho. Gauteng on kielellisesti heterogeenisin maakunta, jossa on suunnilleen yhtä suuri määrä ngunien, sotho-tswanan ja indoeurooppalaisten kielten puhujia Khoekhoe-vaikutuksella. Tämä on johtanut kaupunkiargotin, Tsotsitaalin tai S ”Camtho / Ringasin, leviämiseen maakunnan suurissa kaupunkikunnissa, joka on levinnyt valtakunnallisesti.

Tsotsitaal alkuperäisessä muodossaan” Flaaitaal ”perustui. afrikaansin kielellä, joka on peräisin hollannista, joka on maan länsipuoliskolla (Länsi- ja Pohjois-Kap) eniten puhuttu kieli. Sitä puhuu ensimmäisenä kielenä noin 61 prosenttia valkoisista ja 76 prosenttia värillisistä. Termiä pidetään yleisesti tarkoittavana ”monirotuisena”, koska se edustaa jossain määrin kreolipopulaatiota, josta suurin osa on kuitenkin perinnössä Khoekhoen, ja monet (etenkin Kap Muslimit) ovat myös orjapopulaatioiden jälkeläisiä, joita Vereenigde Oostindische Compagnie tuo maahan. (VOC) Länsi- ja Itä-Afrikan orjuuspisteistä ja Intian valtameren kauppareitin siirtokunnista.

Batavian VOC-siirtomaa-alueelta tuotiin myös poliittisia pakkosiirtolaisia Kapille, jotka muodostivat merkittävän osan. vaikuttava voima Afrikaansin muodostumisessa, erityisesti sen malaiji-vaikutteessa, ja sen varhaisessa Jawi-kirjallisuudessa. Ensisijainen heistä oli islamin perustaja Kapilla, Sheikh Abadin Tadia Tjoessoep (tunnetaan nimellä Sheikh Yusuf). Hajji Yusuf oli Indonesian kuninkaallisen polven aatelisto, joka oli Gowan sulttaani Alauddinin veljenpoika, nykyään Makassar, Nusantara. Kuvernööri Simon van der Stel otti Kapissa 2. huhtikuuta 1694 vastaan 49 seuraajaa, mukaan lukien kaksi vaimoa, kaksi jalkavaimoa ja kaksitoista lasta, mukaan lukien Yusuf. Heidät majoitettiin maatilalla Zandvliet, kaukana Kapkaupungin ulkopuolella, yrittäen minimoida hänen vaikutuksensa VOC: n orjiin. Suunnitelma kuitenkin epäonnistui; Yusufin asutuksesta (nimeltään Macassar) tuli pian orjien pyhäkkö ja se oli täällä perustettiin Etelä-Afrikan ensimmäinen yhtenäinen islamilainen yhteisö. Sieltä islamin viesti levitettiin Kapkaupungin orjayhteisölle, ja tämä väestö oli perustava afrikaanien muodostumiselle. Erityisen huomionarvoista on Kap-muslimien edelläkävijä ensimmäisessä afrikaanikielisessä kirjallisuudessa, joka on kirjoitettu arabiaksi afrikaaniksi, joka oli mukautus Jawi-kirjoituksiin, joissa arabialaiset kirjaimet edustivat afrikaaneja sekä uskonnollisissa että päivittäisissä tarkoituksissa. Afrikaans on kuitenkin peräisin hollantilaisista lajikkeista, joita puhutaan Khoekhoe-yhteisöissä ǁHuiǃgaebissa (Kapkaupungin alueen Khoekhoe-nimi) kauppakielenä ennen VOC-miehityksen alkuvaihetta ja sen aikana. Kun monet khoekhoenit antautuivat isorokkoepidemiaan, ja toiset alistettiin VOC: n asentamien buerien maanomistajien orjina, Afrikaans korvasi khoekhoe-kielet Kapen tärkeimpänä puhuttu kielenä Kapilla. Siitä tuli myös tosiasiallisesti Griqua (Xiri tai Griekwa) kansakunnan kansallinen kieli, joka oli myös ensisijaisesti Khoekhoe-ryhmä.

Afrikaansia puhutaan myös laajasti maan keskellä ja pohjoisessa, toisena (tai kolmannen tai jopa neljännen) kielen viljelyalueilla asuvien mustien eteläafrikkalaisten (joka Etelä-Afrikassa tarkoittaa yleisesti SiNtu-puhuvia väestöjä) kielen.

Vuoden 2011 väestönlaskennassa kirjattiin seuraava äidinkielenään puhuvien jakauma:

Muita merkittäviä kieliä Etelä-AfrikassaMuokkaa

Muita Etelä-Afrikassa puhuttuja kieliä, joita ei mainita perustuslaissa, ovat monet edellä mainituista kielistä, kuten KheLobedu, SiNrebele, SiPhuthi sekakielinä, kuten Fanakalo (pidgin-kieli, jota käytetään lingua francana kaivosteollisuudessa), ja Tsotsitaal tai S ”Camtho, argotti, joka on löytänyt laajemman käytön epävirallisena rekisterinä.

Monilla epävirallisilla kielillä on on väitetty olevan virallisten kielten murteita, jotka ovat suurimpia y noudattaa Bantustanin apartheidikäytäntöä, jossa vähemmistöryhmät rinnastuvat laillisesti Bantustanin tai ”Kotimaan” virallisiin etnosiin.

Huomattava määrä maahanmuuttajia Euroopasta, muualta Afrikasta ja Intian niemimaalta ( suurelta osin brittiläisen intialaisen indenture-järjestelmän seurauksena) tarkoittaa, että monilla muilla kielillä on myös osia Etelä-Afrikkaa. Vanhemmissa maahanmuuttajayhteisöissä on kreikka, gujarati, hindi, portugali, tamili, telugu, urdu, jiddiš, italia ja pienempi määrä hollantia, ranskaa ja saksaa puhuvia.

Näitä ei-virallisia kieliä voidaan käyttää rajoitetussa puolivirallisessa käytössä, jos on todettu, että nämä kielet ovat yleisiä. Vielä tärkeämpää on, että näillä kielillä on merkittäviä paikallisia toimintoja tietyissä yhteisöissä, joiden identiteetti on tiukasti sidottu kielelliseen ja kulttuuriseen identiteettiin, josta nämä epäviralliset SA-kielet kertovat.

Nopeimmin kasvava ei-virallinen kieli on portugali – ensin Portugalin maahanmuuttajien, erityisesti Madeiran, ja myöhemmin mustavalkoisten uudisasukkaiden ja pakolaisten puhumat Angolasta ja Mosambikista, kun he ovat voittaneet itsenäisyyden Portugalista, ja nyt uudemmat maahanmuuttajat näistä maista – ja yhä useammin ranskalaiset, puhuvat maahanmuuttajat ja pakolaiset Keski-Afrikan frankofonista .

Viime aikoina pohjois-, keski- ja länsi-afrikkalaisia puhujia on saapunut Etelä-Afrikkaan, lähinnä suurimmissa kaupungeissa, erityisesti Johannesburgissa ja Pretoriassa, mutta myös Kapkaupungissa ja Durbanissa.