Brigid of Kildare (Suomi)

Brigidin sanotaan haudatun Kildaren katedraalin korkeimman alttarin oikealle puolelle, ja hänen päälleen nostettu kallis hauta ”koristeltu helmillä, jalokivillä ja kultakruunuilla. hopea”. Vuosien varrella hänen pyhäkköstään tuli pyhiinvaeltajien kunnioittamisen kohde, varsinkin juhlapäivänään, 1. helmikuuta. Noin vuonna 878 Skandinavian hyökkäysten vuoksi Brigidin väitetyt pyhäinjäännökset haudattiin uudelleen Patrickin ja Columban hautaan. Vuonna 1185 John de Courcy jäännökset haudattiin uudelleen Downin katedraaliin.

St. Brigid ”Suosio sai nimen Brigid (tai sen muunnelmat, kuten Brigitte, Bridie ja Bree) suosittua Irlannissa vuosisatojen ajan. Eräs kirjailija totesi, että kerralla historiassa ”jokaisella irlantilaisella perheellä oli Patrick ja Brigid”. Yhdeksästoista vuosisata niin monta irlantilaista naista muutti Englantiin etsimään työtä kuin kotihoitajia, nimestä Brigid tuli käytännössä synonyymi sanalla ”nainen”.

=== Relics === no

Denis Murphyn mukaan Kun pyhien pyhäinjäännökset tuhoutuivat 1500-luvulla Lord Grayn edustuston aikana, Brigidin pään pelastivat jotkut papit, jotka veivät sen Itävallan Neustadtiin. Vuonna 1587 keisari Rudolph II esitteli sen Lissabonin Jeesuksen seuran kirkolle. Vuodesta 1587 lähtien Igreja São João Baptistassa (Pyhän Johannes Kastajan kirkko, 38 °) on säilynyt kallo, jonka sanotaan olevan jäykkä. 46′29 ″ N 9 ° 09′54 ″ W / 38.774583928349486 ° N 9.164973624690733 ° W) Lumiarilla Portugalissa (lähellä Lissabonin lentokenttää), jossa sitä kunnioitetaan 2. helmikuuta (ei 1. helmikuuta, kuten Irlannissa). . Irlannin ritarit, jotka matkustivat Aragonian ristiretkelle, kantoivat St. Brigidin pään Portugalin kuninkaalle Denisille vuonna 1283.

Lumiarin haudan kirjoitus kuuluu: ”Täällä näissä kolmessa haudassa on kolme Irlantilaiset ritarit, jotka toivat Irlannista kotoisin olevan Neitsyt Pyhän Brigidin pään, jonka pyhäinjäännös on säilytetty tässä kappelissa, jonka muistoksi saman pyhän alttarin virkamiehet saivat tämän aikaan tammikuussa AD 1283. ”

Vuonna 1884 Sydneyn kardinaali arkkipiispa Moran hankki pyhän hampaan pyhäinjäännöksen Kölnin St. Martin of Toursin seurakunnan kirkosta, Saksassa ja antoi sen Brigidine Sistersille Melbournessa. Kardinaali kirjoitti olosuhteista, joissa hän sai hampaan, tämän luostarin äidille 13. maaliskuuta 1906 päivätyssä kirjeessä:

Menin kaikki tie Kölniin palattuani Roomasta vuonna 1884, nimitettäessäni Sydneyn arkkipiispan varmistamaan osa siellä yli tuhannen vuoden ajan säilyneestä kallisarvoisesta St. Brigidin pyhäinjäännöksestä. Sitä kunnioitetaan tällä hetkellä Pyhän Martinuksen seurakunnan kirkossa, johon muinaisina aikoina liitettiin kuuluisa irlantilainen luostari … .. Pyhäinjäännös on, jos muistan oikein, pyhän hammas. Kölnissä löysin suuria vaikeuksia turvata osa tästä pyhäinjäännöksestä. Se hylättiin aluksi pakolla. Pyhän Martinuksen pastori ilmoitti, että hänen seurakuntalaisensa joutuisivat heti kapinaan, jos he kuulisivat, että heidän suureen seurakunnan aarteensa puututaan. Minun piti sitten vedota Kölnin katedraalin vaikutusvaltaiselle kanonille, jonka minä oli avustanut joissakin hänen kirjallisissa tehtävissään ja hän pani sydämensä hankkimaan halutun pyhäinjäännöksen.Yksi hänen väitteistään oli jonkin verran huvittavaa: Se oli ensimmäinen kerta, kun irlantilainen arkkipiispa Sydneyn kauko-istuimelta oli pyytänyt palvelusta Kölniltä. oli uusi kristillinen maailma, joka veti vanhaa osaksi pyhää rikkauttaan. Joka tapauksessa vetoomuksemme oli onnistunut, ja – minä kantoin mukanani osan luusta, asianmukaisesti todistettuna, mikä on nyt teidän, hyvien sisarten, etuoikeus. vartioimaan ja kunnioittamaan….

Vuonna 1905 sisar Mary Agnes Dundalkin armon luostarista vei väitetyn kallonpalan Pyhän Bridgetin kirkolle. Kilcurryssä. Vuonna 1928 isät Timothy Traynor ja James McCarroll pyysivät uutta katkelmaa Killesterin Pyhän Brigidin kirkolle. Lissabonin piispa António Mendes Belo myönsi tämän pyynnön.

Armaghin kaupungissa oli useita yhdistyksiä St. Brigid. 1200-luvulla kaupungissa oli kaksi Brigidille omistettua ristiä, vaikka Monasticon Hibernicumin mukaan Armaghissa lepäävän pyhän väitetyt pyhäinjäännökset menetettiin vahingossa tulipalossa vuonna 1179. 1700-luvulla Armagh myös oli Brigid-niminen katu Brigidin kirkon lähellä alueella, jota kutsutaan Brigidin seurakunnaksi.

IconographyEdit

Liturgisessa ikonografiassa ja patsaassa Saint Brigid on usein kuvattu ruoko-ristillä Varhaisimmat hagiografit kuvaavat Briggen elämää ja palvelutyötä tulella kosketettuna.Patrick Weston Joycen mukaan perinteiden mukaan luostarin nunnat pitivät siellä ikuista liekkiä. Leotmotiivit, joista osa on lainattu apokryfistä, kuten tarina, jossa hän ripustaa viittansa auringonvalolle, liittyvät hänen hagiografiansa ja kansanperinteensä ihmeisiin. Cogitosus ”noin 650 Vita Sanctae Brigidae kuvaa Brigidiä voimana moninkertaistaa voita, pekonia ja maitoa, lahjoittaa lampaita ja nautoja ja hallita säätä.: 86

St Jäykkiin kuuluu valkoinen Lilium candidum, joka tunnetaan keskiajalta lähtien Madonna Liliana sen yhdistämisestä Neitsyt Marian kanssa, ja Windflower Anemone coronaria, jota kutsutaan ”Brigid anemone” 1800-luvun alusta lähtien. Kildare, tammi Quercus -kirkko petraea, liittyy druideille pyhään puuhun. Brigidiin liittyvä väri on valkoinen, jota eivät vain Kildare United Irlannin miehet käyttäneet vuoden 1798 kapinan aikana, vaan myös Kildaren urheilutiimit viime aikoina.

PaikannimetEdit

• Kilbride (”Brigidin kirkko”) on yksi Irlannin yleisimmin löydetyistä paikannimistä. Irlannin 32 läänistä: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3), Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) ja Wicklow (8) sekä kaksi Kilbreedyä Tipperaryssä, Kilbreedia ja Toberbreeda Claressa, Toberbreedia Kilkennyssä, Brideswell Commons Dublinissa, Bridestown ja Templebreedy Corkissa ja Rathbride and Brideschurch Kildaressa. Monet paikannimet ovat peräisin Cnoic Bhrídesta (”Brigid” s Hill ”), kuten Knockbridge Louthissa ja Knockbride Cavanissa.
• Walesissa Llansanffraid Glan Conwyn, Llansantffraid-ym-Mechainin kylät , Llansantffraed ja Llansantffraid, Ceredigion on nimetty hänen mukaansa; ”llan”, joka tarkoittaa ”kirkkoa” ja ”Ffraid” tai ”Ffraed” on ”morsian” kymri.
• Skotlannissa, East Kilbride ja West Kilbride Skotlannin Elginin lähellä sijaitsevan Lhanbryden uskotaan olevan ”Brigidin kirkon” kuvakieli.
• Mansaarella, jossa etunimi Breeshey, nimen manximuoto on yleinen. Morsiamen seurakunta on nimetty pyhän mukaan.
• Toryglenissä, Glasgown eteläpuolella, on kappeli ja St. Brigidille nimetty peruskoulu; kappelin lasimaalauksissa on kuvattu Pyhän Brigidin risti.
• Pyhän Brigidin saari Etelämantereella on nimetty Kildaren Brigidin mukaan.

Biddyn päivä Festivaali, KillorglinEdit

Biddy kunnioitetaan vuosittain viikonloppuna, joka on lähinnä St. Brigidin juhlapäivää 1. helmikuuta Kerryn puolivälissä, ja Biddy-ryhmät vierailevat maaseudulla ja julkisissa taloissa. Heillä on mukanaan heinätäytteinen Brídeóg-nukke varmistaakseen, että pahat henget pidetään poissa ihmisistä ja eläimistä tulevana vuonna. Biddy-perintö on sekoitus kristinuskoa (St.Bridgid) ja muinaisia kelttiläisiä perinteitä (Imbolc). Imbolc on yksi neljästä kelttiläisestä festivaalista yhdessä Lá Bealtainen (toukokuu), Lughnasan (1. elokuuta) ja Samhainin (1. marraskuuta) kanssa. pidettiin vähäisenä. Vuonna 2017 Killorglinissä, Kerryssä, perustettiin festivaali juhlimaan ikivanhaa Biddy-perinnettä. Festivaalin kohokohdat ovat Biddyjen soihtujen paraati, perinteinen irlantilainen musiikkikokous ja King of the Biddies -kilpailu.

OtherEdit

Judy Chicagon eeppinen feministinen taideteos The Dinner Party kolmionmuotoisen pöydän toisella siivellä on kattaus Saint Brigidille, joka on tarkoitettu ikonografisille naisille kristinuskon alusta uskonpuhdistukseen.

Haitin Vodoussa Saint Brigid (yhdessä jumalattaren Brigidin ja Marian kanssa) Magdalenaa) palvotaan kuoleman loana Maman Brigitte, paroni Samedin puoliso.

11. vuosisadan hymni ”Brigit Bé Bithmaith” korottaa St. Brigidin luonnetta.

Linkit GlastonburyEditiin

St. Brigid on jo pitkään ollut yhteydessä Glastonburylle. Häntä kuvaaviin sivustoihin kuuluu Glastonbury Tor, jossa lypsävän lehmän kivileikkaus näkyy sisäänkäynnin toisella puolella, kun hän näkyy myös freskomaalauksessa, joka koristaa Glastonburyn Pyhän Patrickin kappelin sisätilaa. Glastonburyn luostarin alueella ja kuvaa pyhää karalla, kulholla tulta ja lehmää taustalla.

Malmesburyn William on myös dokumentoinut, että ”siksi raportti on erittäin yleinen, että molemmat Saint Indract ja Saint Brigid, jotka eivät tarkoita Irlannin asukkaita, tulivat aiemmin tähän paikkaan.Palasiinko Brigid kotiin vai kuoli Glastonburyssa, ei ole riittävästi selvitetty, vaikka hän jätti tänne osan koristeistaan; eli kaulakoru, laukku ja kirjontatarvikkeet, jotka on vielä esitetty hänen pyhyytensä muistoksi ja jotka ovat tehokkaita parantamaan sukeltajan sairauksia. ” 1400-luvun puolivälissä Beckeryssä (Pikku-Irlannissa) kaivettu kappeli nimettiin hänen mukaansa. ”Saint Brigid vieraili useita vuosia Glastonburyn lähellä sijaitsevalla saarella, jota kutsuttiin Bekeryksi tai Pieniksi Irlanniksi, jossa pyhitettiin oratorio. Pyhän Marian Magdaleenan kunniaksi. Hän jätti sinne tiettyjä merkkejä läsnäolostaan – lompakonsa, kauluksensa, soittokellonsa ja kutomakoneensa, jotka ovat siellä esillä ja kunnioitettu pyhän muistinsa vuoksi – ja palasi Irlantiin, jossa hän lepäsi Herrassa ja haudattiin Downin kaupunkiin. Tämän saaren kappeli on nyt vihitty Saint Brigidin kunniaksi; sen eteläpuolella on aukko, jonka kautta tavallisen kansan uskomuksen mukaan jokainen, joka kulkee, saa anteeksi kaikki syntinsä. ”

Beckeryn morsiamen mäkinen on myös yhteydessä St. Bridgidiin. ja vuonna 2004 ”Brigadine-sisaret, Mary ja Rita Minehan, tuovat ikuisen Brigid-liekin (palautettu vuonna 1993) Solas Bhrdesta, Kildaresta, Glastonburyn jumalattaren konferenssitilaisuudessa morsiamen kukkulalla.