dinastía omeya, también deletreada omeya, la primera gran dinastía musulmana que gobernó el imperio del califato (661-750 d. C.), a veces denominada árabe reino (que refleja la desaprobación musulmana tradicional de la naturaleza secular del estado omeya). Los omeyas, encabezados por Abū Sufyān, eran una familia mayoritariamente comerciante de la tribu Quraysh centrada en La Meca. Inicialmente se habían resistido al Islam, no se convirtieron hasta el 627, pero posteriormente se convirtieron en administradores prominentes bajo Mahoma y sus sucesores inmediatos. En la primera guerra civil musulmana (fitnah; 656-661), la lucha por el califato tras el asesinato de ʿUthmān ibn ʿAffān, el tercer califa (reinó 644-656), el hijo de Abū Sufyān, Muʿāwiyah, entonces gobernador de Siria, salió victorioso ʿAlī, yerno de Muhammad y cuarto califa. Muʿāwiyah luego se estableció como el primer califa omeya.
Nasser Rabbat
¿Quiénes eran los omeyas?
Los omeyas fueron la primera dinastía musulmana, establecida en 661 en Damasco. Su dinastía sucedió al liderazgo de los primeros cuatro califas: Abū Bakr, ʿUmar I, ʿUthmān y ʿAlī. Fue establecido por Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān, un nativo de La Meca y contemporáneo del Profeta Muḥammad. La dinastía omeya duró menos de un siglo en Damasco antes de ser expulsada en 750 por la dinastía ʿAbbāsid. Un remanente de la dinastía omeya resucitó en 756 en Córdoba, España, y continuó gobernando allí hasta el siglo XI.
¿Cuáles fueron los logros de la dinastía omeya?
La autoridad centralizada de la dinastía omeya dentro de la civilización islámica, quizás más notablemente con su quinto gobernante, Abd al-Malik. ʿAbd al-Malik implementó un amplio programa de arabización, convirtiendo el árabe en el idioma oficial de la administración, creando una clase arabizada de administradores y creando monedas árabes para el imperio. Los omeyas también supervisaron una rápida expansión del territorio, que se extendía hasta el oeste hasta España y hasta la India, lo que permitió que tanto el Islam como el idioma árabe se extendieran por una vasta área.
¿Cuál fue el significado de la dinastía omeya?
La expansión del imperio omeya y su programa de arabización fueron responsables de la difusión del Islam y el idioma árabe en una vasta área. Además, los omeyas llegaron al poder a expensas de ʿAlī, el yerno de Muḥammad y cuarto califa pre-omeya, cuya familia fue considerada por algunos como la dinastía legítima. La batalla de Karbalāʾ (680) ayudó a asegurar el reinado de la dinastía omeya, pero la masacre de los partidarios de ʿAlī se convirtió en un momento decisivo en la formación de la secta chiita del Islam.
¿Cómo terminó la dinastía omeya?
El reinado de la dinastía omeya comenzó a desmoronarse después de que el imperio se sobreextendiera. En 717, los omeyas tenían problemas para defender las fronteras y prevenir insurrecciones, y la situación financiera del imperio se había vuelto insostenible, a pesar de los intentos del califa Umar II de evitar la desintegración. Jugando con un amplio descontento, los ʿAbbāsids estimularon una rebelión exitosa que eventualmente derrumbó a los Omeyas en 750.
El gobierno de los Omeyas se dividió entre dos ramas de la familia: la Sufyānids (reinó 661-684), descendientes de Abū Sufyān; y los marwaníes (que reinaron entre 684 y 750), Marwān I ibn al-Hakam y sus sucesores. Los sufyaníes, en particular Muʿāwiyah I (que reinó entre 661 y 680), centralizaron la autoridad califal en Damasco. El ejército sirio se convirtió en la base de la fuerza omeya, lo que permitió la creación de un imperio unido mediante un mayor control de las provincias conquistadas y de las rivalidades tribales árabes. El dominio musulmán se expandió a Khorāsān, se fundaron ciudades de guarnición en Merv y Sīstān como bases para expediciones a Asia Central y el noroeste de la India, y se inició la invasión del noroeste de África. Una nueva flota llevó a cabo una serie de campañas contra Constantinopla (ahora Estambul; 669–678), que, aunque finalmente fracasaron, contrarrestaron la imagen secular del estado porque estaban dirigidas contra los cristianos. Aunque los sufyanidas generalmente retuvieron las burocracias administrativas bizantinas y persas que heredaron en las provincias, estaban organizadas políticamente según las líneas tribales árabes, en las que el califa era elegido por sus pares para convertirse, en teoría, en «el primero entre iguales» y actuar según los consejos. de un shūrā (consejo tribal).Sin embargo, Muʿāwiyah, al asegurar durante su vida un juramento de lealtad a su hijo Yazīd I, ignoró la elección tradicional (bayʿah) e introdujo el concepto extraño de sucesión hereditaria. La guerra civil y las muertes de Yazīd I en 683 y Muʿāwiyah II en 684 pusieron fin al gobierno de Sufyānid. Marwān I fue proclamado califa en Siria en 684 en medio de guerras tribales.
Bajo ʿAbd al-Malik (reinó 685-705), el califato omeya continuó expandiéndose. Los ejércitos musulmanes invadieron Mukrān y Sindh en la India, mientras que en Asia Central las guarniciones de Khorāsānian conquistaron Bukhara, Samarcanda, Khwārezm, Fergana y Tashkent. En un extenso programa de arabización, el árabe se convirtió en el idioma oficial del estado; se reorganizó la administración financiera del imperio, y los árabes reemplazaron a los funcionarios persas y griegos; y una nueva moneda árabe reemplazó las antiguas imitaciones de las monedas bizantinas y sasánidas. Las comunicaciones mejoraron con la introducción de un servicio postal regular desde Damasco a las capitales provinciales, y la arquitectura floreció (ver, por ejemplo, khan; palacio del desierto; mihrab).
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La decadencia comenzó con la desastrosa derrota de el ejército sirio por el emperador bizantino León III (el Isauriano; 717). Luego, las reformas fiscales del piadoso ʿUmar II (que reinó entre 717 y 720), destinadas a apaciguar a los cada vez más descontentos mawālī (musulmanes no árabes) colocando a todos los musulmanes en pie de igualdad independientemente de su origen étnico, llevaron a una crisis financiera, mientras que el recrudecimiento de las disputas entre las tribus árabes del sur (Kalb) y del norte (Qays) redujeron seriamente el poder militar.
Hishām ibn ʿAbd al-Malik (reinó entre 724 y 743) pudo detener la marea temporalmente. A medida que el imperio alcanzaba los límites de la expansión —el avance musulmán en Francia se detuvo de manera decisiva en Poitiers (732) y las fuerzas árabes en Anatolia fueron destruidas (740) – se organizaron defensas fronterizas, tripuladas por tropas sirias, para hacer frente al desafío de Turcos en Asia Central y Bereberes (Imazighen) en África del Norte. Pero en los años posteriores a la muerte de Hishām, las disputas entre los Qay y los Kalb estallaron en grandes revueltas en Siria, Irak y Khorāsān (745–746), mientras que los mawālī se involucraron con Hāshimiyyah, una facción político-religiosa que negaba la legitimidad. del dominio omeya. En 749, Hāshimiyyah, con la ayuda de las provincias occidentales, proclamó al califa Abū al-ʿAbbās al-Saffāḥ, quien de ese modo se convirtió en el primero de la dinastía ʿAbbāsid.
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El último omeya , Marwān II (reinó de 744 a 750), fue derrotado en la Batalla del Gran Río Zab (750). Los miembros de la casa omeya fueron perseguidos y asesinados, pero uno de los supervivientes, ʿAbd al-Raḥmān, escapó y se estableció como gobernante musulmán en España (756), fundando la dinastía de los omeyas en Córdoba.