Zwarte Piet (Deutsch)

OriginsEdit

Laut Hélène Adeline Guerber und anderen Historikern wurde der Ursprung von Sinterklaas und seinen Helfern von einigen mit der wilden Jagd auf Odin in Verbindung gebracht. Während er auf dem weißen Pferd Sleipnir ritt, flog er als Anführer der Wild Hunt durch die Luft. Er wurde immer von zwei schwarzen Raben begleitet, Huginn und Muninn. Diese Helfer hörten genau wie Zwarte Piet in den Kaminen der Häuser zu, die sie besuchten, um Odin über das gute und schlechte Verhalten der Sterblichen unten zu informieren.

Die Tradition des Heiligen Nikolaus enthält eine Reihe von Elementen, die dies nicht sind kirchlichen Ursprungs. In der mittelalterlichen Ikonographie wird der Heilige Nikolaus manchmal als Zähmung eines verketteten Dämons dargestellt, der schwarz sein kann oder nicht. Es gibt jedoch keinen Hinweis auf einen Gefährten, Dämon, Diener oder einen anderen menschlichen oder menschenähnlichen festen Begleiter Der Heilige findet sich vom 16. bis 19. Jahrhundert in visuellen und textuellen Quellen aus den Niederlanden. Nach einer langjährigen Theorie, die zuerst von Karl Meisen vorgeschlagen wurde, wurden Zwarte Piet und seine Entsprechungen im germanischen Europa ursprünglich als ein oder mehrere versklavte Dämonen dargestellt gezwungen, ihrem Entführer zu helfen. Diese angeketteten und feuerverbrannten Dämonen wurden möglicherweise neu entwickelt d als schwarzhäutige Menschen im frühen 19. Jahrhundert in den Niederlanden in der Gestalt von Mauren, die als Diener für den Heiligen Nikolaus arbeiten.

Ein oder mehrere Dämonen, die als Helfer für den Heiligen arbeiten, sind immer noch in zu finden verschiedene österreichische, deutsche, schweizerische, ungarische, tschechische, slowakische und polnische Sankt-Nikolaus-Traditionen in den Figuren Krampus, Père Fouettard, Schmutzli, Perchta, Knecht Ruprecht, Rubbel, Hanstrapp, Babuschka, Pelzebock, Klaubauf und Belsnickel. Diese Gefährten des Heiligen Nikolaus werden oft als eine Gruppe eng verwandter Figuren dargestellt, die den Heiligen Nikolaus durch die Gebiete begleiten, die früher vom Heiligen Römischen Reich kontrolliert wurden. Die Charaktere wirken als Folien für den wohlwollenden Geschenkgeber oder strengen Disziplinaristen, die drohen, ungehorsame Kinder zu verprügeln oder zu entführen. Der Mythologe Jacob Grimm assoziierte die Figur mit dem vorchristlichen Geistkobold, der entweder wohlwollend oder bösartig sein konnte.

Die Einführung von Zwarte Piet fiel im Großen und Ganzen mit einer Änderung der Darstellung der Sinterklaas zusammen Charakter. Vor dieser Änderung war er gegenüber schlecht erzogenen Kindern oft recht streng und wurde oft als eine Art Trottel dargestellt. Viele der schrecklichen Eigenschaften, die später mit Zwarte Piet in Verbindung gebracht wurden, wurden ihm oft zugeschrieben. Die Darstellung eines heiligen Mannes in diesem Licht war sowohl für Lehrer als auch für Priester beunruhigend. Nach der Einführung von Zwarte Piet als Sinterklaas „Diener“ nahmen beide Charaktere sanftere Rollen an.

Die Texte älterer traditioneller Sinterklaas-Lieder, die heute noch gesungen werden, warnen davor, dass Sinterklaas und sein Assistent gut erzogene Kindergeschenke hinterlassen werden Aber bestrafen Sie diejenigen, die ungezogen waren. Sie könnten sogar sehr schlecht erzogene Kinder in Leinensäcken in ihre spanische Heimat bringen, wo sie der Legende nach gezwungen sein werden, ihnen eine ganze Saison oder länger in ihrer Werkstatt zu helfen. Diese Lieder und Geschichten warnen auch davor, dass ein Kind, das nur ein wenig ungezogen war, anstelle von Geschenken ein Bündel Birkenzweige oder einen Klumpen Kohle erhält.

Entwicklung und Darstellung im 19. und 20. JahrhundertEdit

1850 veröffentlichte der in Amsterdam ansässige Grundschullehrer Jan Schenkman das Buch Sint Nikolaas en zijn Knecht („Sankt Nikolaus und sein Diener“ auf Englisch). Es wird allgemein als das erste Mal angesehen, dass eine Dienerfigur in eine gedruckte Version der Erzählung des Heiligen Nikolaus aufgenommen wurde. Der Diener wird als eine Seite dargestellt, die als dunkelhäutige Person erscheint, die Kleidung trägt, die mit Mauren in Verbindung steht. Das Buch begründete auch einen anderen Mythos das würde zum Standard werden: die intocht oder „Eintritts“ -Zeremonie des Heiligen Nikolaus und seines (damals noch namenlosen) Dieners mit einem Dampfschiff. Schenkman lässt die beiden Charaktere aus Spanien ankommen, ohne auf die historische Heimat von Myra (Lykien) in Nikolaus Bezug zu nehmen befand sich in der heutigen Türkei). In der 1850er Version von Schenkmans Buch ist der Diener in einfacher weißer Kleidung mit roten Säumen dargestellt. Ab der zweiten Ausgabe im Jahr 1858 wird die Seite in einem viel farbenfroheren Seitenkostüm dargestellt.

Die Das Buch blieb bis 1950 im Druck und hatte erheblichen Einfluss auf die aktuelle Feier. Obwohl der Diener in Schenkmans Buch namenlos war, gab ihm der Autor Joseph Albert Alberdingk Thijm in einer handschriftlichen Notiz an EJ den Namen „Pieter-me-knecht“ Potgieter im Jahr 1850. 1884 erinnerte sich Alberdingk Thijm daran, dass er als Kind im Jahr 1828 an einer Feier des Heiligen Nikolaus im Haus von Dominico Arata teilgenommen hatte, einem italienischen Kaufmann und Konsul, der in Amsterdam lebte.Bei dieser Gelegenheit war ein Mann, der den Heiligen Nikolaus porträtierte, von einem anderen Mann begleitet worden, der als „Pieter me Knecht …, ein kraushaariger Neger“ beschrieben wurde und einen großen Korb mit Geschenken mitbrachte.

1833 druckte eine in Amsterdam ansässige Zeitschrift einen humorvollen Verweis auf „Pietermanknecht“ und beschrieb das Schicksal derer, die sich aus ihren Häusern geschlichen hatten, um an den diesjährigen Feierlichkeiten zum Heiligen Nikolaus teilzunehmen 1859 bemerkte die niederländische Zeitung De Tijd, dass der heilige Nikolaus oft von „einem Neger begleitet wurde, der unter dem Namen Pieter mijn knecht nicht weniger beliebt ist als der Heilige Bischof selbst“. In dem 1891 erschienenen Buch Het Feest van Sinterklaas heißt der Diener Pieter. Bis 1920 gaben jedoch mehrere zusätzliche Veröffentlichungen dem Charakter andere Namen und Dep Laut einer Geschichte aus der Legenda Aurea, die Eelco Verwijs in seiner Monographie Sinterklaas von 1863 nacherzählte, bestand eine der wunderbaren Taten, die der heilige Nikolaus nach seinem Tod vollbrachte, darin, einen Jungen aus der Sklaverei zu befreien am Hof des „Kaisers von Babylon“ und Übergabe an seine Eltern. Die Hautfarbe des Jungen wird nicht erwähnt. Im Laufe des 20. Jahrhunderts tauchten jedoch Erzählungen auf, die besagten, Zwarte Piet sei ein ehemaliger Sklave, der vom Heiligen befreit worden war und später sein lebenslanger Begleiter geworden war / p>

Zwarte Piets Schwärze ist die beliebteste Erklärung, die in den späteren Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts bekannt wurde. Sie beruht auf einer permanenten Rußschicht auf seinem Körper, die er während seiner vielen Fahrten durch die Schornsteine der Häuser erhalten hat er besucht. Diese Erklärung gibt es seit mindestens den 1940er Jahren.

Entwicklung und Darstellung im 21. JahrhundertEdit

Aufgrund anhaltender Kontroversen um den Charakter, vieler Schulen, Unternehmen und anderer Organisationen in ganz Kanada Die Niederlande haben begonnen, Zwarte Piets Kleidung und Make-up zu ändern oder den Charakter komplett aus dem Verkehr zu ziehen. Die häufigste Variante wurde als „rußiger“ Piet (auf Niederländisch: roetveegpiet) bezeichnet. Diese Version enthält das Seitenoutfit, jedoch ohne die lockige Perücke und die Ohrringe oder Lippenstift. Auf Make-up verschmiert simuliert Rußflecken und ein Schauspieler, der die Figur darstellt, behält seinen eigenen natürlichen Hautton.

Die Darstellungen von Sinterklaas und Zwarte Piet können auch von Region zu Region weiter variieren gefeiert auf den Antillen und in Suriname, wo Sinterklaas oft von einem weiß gestrichenen Akt gespielt wird oder wer von mehreren anderen begleitet wird, die als Zwarte Piet verkleidet sind.

Bemerkenswerte Ereignisse im 21. JahrhundertEdit

In der zweiten Hälfte der 2010er Jahre entschieden sich Gemeinden und verschiedene Organisationen in den Niederlanden und anderswo dafür entweder die traditionelle Version von Zwarte Piet in Festen oder Variationen zu verwenden, am häufigsten die „rußige“ Version. Einige haben beide enthalten. Diese Entscheidungen haben zu Protesten und gewalttätigen Vorfällen geführt, an denen Pro-Piet-Demonstranten (diejenigen, die die traditionelle Version des Charakters unterstützen) und Anti-Piet-Demonstranten (diejenigen, die eine überarbeitete Version des Charakters unterstützen oder ihn insgesamt abschaffen) beteiligt waren.

2015 entschied sich die Kaufhauskette Bijenkorf dafür, Weihnachtsdisplays mit Zwarte Piet durch eine goldhäutige Version zu ersetzen. An anderer Stelle kündigte eine von drei niederländischen Grundschulen Pläne an, das Erscheinungsbild des Charakters bei ihren Feierlichkeiten zu ändern. Nickelodeon in den Niederlanden entschied sich auch dafür, eine rassistisch gemischte Gruppe von Schauspielern zu verwenden, um Piet in ihren Feriensendungen anstelle von Menschen mit schwarzer Hautfarbe darzustellen traf im Herbst 2016 eine ähnliche Entscheidung und ersetzte die Charaktere durch Schauspieler mit Ruß im Gesicht.

2016 ersetzte ein nicht näher bezeichnetes Unternehmen in den Niederlanden, das seine eigene jährliche Sinterklaas-Feier organisierte, eine farbige Person, die genoss es, Zwarte Piet mit der „rußigen“ Version zu spielen, weil sie zu sehr wie dunkelhäutige Zwarte Piet aussah.

2018 weigerten sich jedoch mehrere Mitglieder einer Produktionsteams, auf nationaler Ebene für den niederländischen Sender NTR zu arbeiten Fernsehfeier wegen der Entscheidung, den Charakter zu ändern. Mehrere niederländische Entertainer haben auch weiterhin die traditionelle Version des Charakters verwendet. Unter ihnen sind die Sänger Leon Krijgsman und Herman van Doorn, die Songs veröffentlichten, die mit Musikvideos mit Piets in schwarzer Schrift beworben wurden.

Im November 2017 wurde eine Gruppe von Anti-Piet-Demonstranten daran gehindert, an einer Demonstration während einer landesweit im Fernsehen übertragenen Feier in der Stadt Dokkum teilzunehmen, nachdem ihre Fahrzeuge auf der Autobahn A7 von Pro-Piet-Demonstranten blockiert worden waren. 34 von ihnen wurden später angeklagt und für schuldig befunden, den Verkehr behindert zu haben. Während der Intocht-Feierlichkeiten im November 2018 ereigneten sich gewalttätige Vorfälle in den Städten Nijmegen, Den Haag, Leeuwarden, Den Helder, Rotterdam und anderswo. In Eindhoven waren Anti-Piet-Demonstranten von einer geschätzten Gruppe von 250 Personen umgeben, die als „Fußballrowdys“ bezeichnet wurden und sie mit Eiern angriffen und rassistische Beleidigungen riefen. Ein ähnlicher Protest in Tilburg führte zur Verhaftung von 44 Pro-Piet-Demonstranten.

Im Jahr 2019 wurde beschlossen, dass die von Apeldoorn moderierte Fernsehankunft von Sinterklaas nur „rußige“ Versionen enthalten sollte. Im November dieses Jahres wurde eine Gruppe namens Kick Out Zwarte Piet während eines Treffens angegriffen. Fenster wurden eingeschlagen, Fahrzeuge in der Nähe wurden zerstört und Feuerwerkskörper wurden in das Gebäude geschossen, in dem die Gruppe Proteste in 12 Gemeinden plante, in denen noch traditionelle Versionen des Charakters zu sehen sind. Im Juni 2020 entschieden sich der amerikanische Sender NBC und Netflix, Aufnahmen einer als Zwarte Piet gekleideten Figur aus einer Episode von The Office zu entfernen. Der Schöpfer der Serie, Greg Daniels, veröffentlichte eine Erklärung, in der er sagte, dass „Schwarzes Gesicht inakzeptabel ist und es so verletzend und falsch ist, den Punkt so grafisch darzustellen. Es tut mir leid für den Schmerz, der verursacht hat.“

Premierminister Mark Rutte erklärte in einer parlamentarischen Debatte am 5. Juni 2020, dass er seine Meinung zu diesem Thema geändert hatte und nun besser versteht, warum viele Menschen das Aussehen des Charakters als rassistisch betrachten. Im August 2020 aktualisierte Facebook seine Richtlinien, um Darstellungen von Blackface auf seinen Facebook- und Instagram-Plattformen zu verbieten. einschließlich traditioneller Blackface-Darstellungen von Zwarte Piet. Im Oktober 2020 verbot Google Werbung mit Zwarte Piet, einschließlich „Ruß“ -Versionen ohne Blackface.