William Lloyd Garrison (geboren am 10. Dezember 1805 in Newburyport, Massachusetts, USA – gestorben am 24. Mai 1879 in New York, New York ), Amerikanischer journalistischer Kreuzfahrer, der die Zeitung The Liberator (1831–65) veröffentlichte und die erfolgreiche abolitionistische Kampagne gegen die Sklaverei in den Vereinigten Staaten leitete.
Garrison war der Sohn eines wandernden Seemanns, der später desertierte seine Familie. Der Sohn wuchs in einer Atmosphäre des abnehmenden Föderalismus in Neuengland und des lebhaften christlichen Wohlwollens auf – zwei Quellen der Abschaffungsbewegung, der er sich im Alter von 25 Jahren anschloss. Als Herausgeber des National Philanthropist (Boston) im Jahr 1828 und des Journal of the Times (Bennington) , Vermont) in den Jahren 1828 bis 1829 absolvierte er seine Lehre in der Sache der moralischen Reformen. 1829 wurde er zusammen mit dem Pionier-Abolitionisten Benjamin Lundy Mitherausgeber des Genius of Universal Emancipation in Baltimore. Er verbüßte auch eine kurze Zeit im Gefängnis, weil er einen Newburyport-Händler verleumdet hatte, der im Sklavenhandel an der Küste tätig war. Garrison wurde im Juni 1830 freigelassen und kehrte nach Boston zurück. Im folgenden Jahr begann er mit der Veröffentlichung von The Liberator, das als das kompromissloseste amerikanische Antisklaverei-Journal bekannt wurde. In der ersten Ausgabe vom 1. Januar 1831 äußerte er vehement seine Ansichten zur Sklaverei: „Ich möchte nicht mit Mäßigung denken, sprechen oder schreiben. … Ich bin ernsthaft – ich werde nicht zweifeln – ich werde nicht Entschuldigung – ich werde mich keinen Zentimeter zurückziehen – und ich werde gehört. “
Wie die meisten Abolitionisten, die er rekrutierte, war Garrison ein Konvertit der American Colonization Society, die die Rückkehr freier Schwarzer befürwortete Afrika, nach dem Prinzip der „sofortigen Emanzipation“, entlehnt von Elizabeth Heyrick und anderen englischen Abolitionisten. „Immediatismus“, wie unterschiedlich er auch von amerikanischen Reformern interpretiert wurde, verurteilte die Sklaverei als nationale Sünde, forderte zum frühestmöglichen Zeitpunkt die Emanzipation und schlug Pläne zur Eingliederung der Freigelassenen in die amerikanische Gesellschaft vor. Durch den Befreier, der sowohl in England weit verbreitet war In den Vereinigten Staaten erlangte Garrison bald die Anerkennung als radikalster Verfechter der amerikanischen Antisklaverei. 1832 gründete er die New England Anti-Slavery Society, die erste Gesellschaft für Unmittelbarkeit im Land, und 1833 half er bei der Organisation der American Anti-Slavery Society Er schrieb seine Erklärung der Gefühle und fungierte als erster korrespondierender Sekretär. Vor allem als Redakteur, der Sklavenhalter und ihre gemäßigten Gegner gleichermaßen verärgerte, wurde er bekannt und gefürchtet. „Wenn diejenigen, die die Peitsche verdienen, es fühlen und zusammenzucken Daran „, schrieb er, als er seine Weigerung erklärte, seinen harten Ton zu ändern,“ werde ich sicher sein, dass ich die richtigen Personen im Ri treffe Ght Place. “
Im Jahr 1837 verzichtete Garrison nach der finanziellen Panik und dem Scheitern abolitionistischer Kampagnen, um Unterstützung im Norden zu erhalten, auf Kirche und Staat und übernahm die Lehren des christlichen„ Perfektionismus “, der die Abschaffung verband , Frauenrechte und Nicht-Widerstand in der biblischen Anordnung, aus einer korrupten Gesellschaft „herauszukommen“, indem sie sich weigert, ihren Gesetzen zu gehorchen und ihre Institutionen zu unterstützen. Aus dieser Mischung aus Pazifismus und Anarchismus entstand das Garnisonsprinzip „Keine Union mit Sklavenhaltern“, das 1844 als Forderung nach einer friedlichen Abspaltung des Nordens von einem sklavenhaltenden Süden formuliert wurde.
Bis 1840 hatte Garrisons zunehmend persönliche Definition des Sklaverei-Problems eine Krise innerhalb der American Anti-Slavery Society ausgelöst, deren Mitglieder beide mehrheitlich ablehnten Die Beteiligung von Frauen und Garrisons regierungslosen Theorien erreichte 1840 einen Höhepunkt, als die Garrisonianer eine Reihe von Resolutionen verabschiedeten, in denen Frauen zugelassen wurden, und so ihre konservativen Gegner zwangen, sich zu trennen und die rivalisierende amerikanische und ausländische Anti-Sklaverei-Gesellschaft zu gründen. Später in diesem Jahr Eine Gruppe politisch gesinnter Abolitionisten verließ auch Garrisons Standard und gründete die Liberty Party. So erlebte 1840 die Störung der nationalen Organisation und verließ Garris in den zwei Jahrzehnten zwischen dem Schisma die Kontrolle über eine relative Handvoll Anhänger zu behalten, die seiner „Come-Outer“ -Doktrin treu sind, aber der Unterstützung neuer Antisklaverei-Konvertiten und der gesamten nördlichen Reformgemeinschaft beraubt sind.
von 1840 und dem Bürgerkrieg ließ Garrisons Einfluss mit zunehmender Radikalität nach. In den zehn Jahren vor dem Krieg erreichte seine Opposition gegen die Sklaverei und gegen die Bundesregierung ihren Höhepunkt: Der Befreier verurteilte den Kompromiss von 1850, verurteilte den Kansas-Nebraska Act, verdammte die Entscheidung von Dred Scott und begrüßte John Browns Harpers Ferry Raid als „Gottes“ Methode, dem Kopf des Tyrannen Vergeltung zuzufügen. “ 1854 verbrannte Garrison bei einer abolitionistischen Kundgebung in Framingham, Massachusetts, öffentlich eine Kopie der Verfassung.Drei Jahre später hielt er in Worcester, Massachusetts, eine abortive Sezessionskonvention ab.
Der Bürgerkrieg zwang Garrison, zwischen seinen pazifistischen Überzeugungen und seiner Emanzipation zu wählen. Er stellte dem Sklaven in erster Linie die Freiheit, unterstützte Abraham Lincoln treu und begrüßte 1863 die Emanzipationserklärung als Erfüllung all seiner Hoffnungen. Die Emanzipation brachte den latenten Konservatismus in seinem Programm für die Freigelassenen an die Oberfläche, deren politische Rechte er nicht sofort garantieren wollte. 1865 versuchte er erfolglos, die American Anti-Slavery Society aufzulösen, und trat dann zurück. Im Dezember 1865 veröffentlichte er die letzte Ausgabe von The Liberator und kündigte an, dass „meine Berufung als Abolitionist beendet ist“. Er verbrachte seine letzten 14 Jahre im Ruhestand aus öffentlichen Angelegenheiten, unterstützte regelmäßig die Republikanische Partei und setzte sich weiterhin für Mäßigkeit, Frauenrechte, Pazifismus und Freihandel ein. „Es reicht mir“, begründete er seine Weigerung, sich an Radikalen zu beteiligen egalitäre Politik, „dass jedes Joch gebrochen und jeder Bondman befreit wird.“