Tyrant

Die Geschichte hat eine Reihe antiker griechischer und sizilianischer Führer als Tyrannen bezeichnet. Die Geschichte erinnert sich an die Herrscher, ihre Aufstiege, Methoden und Ziele und an die Umgebung, in der sie regierten. Die alten politischen Kommentatoren Platon und Aristoteles lebten spät in der Zeit vieler Tyrannen. Sie hatten Monarchien und Demokratien zum Vergleich. Die historische Definition lässt sich am besten aus ihrer historischen Perspektive verstehen.

Im antiken Griechenland waren Tyrannen einflussreiche Opportunisten, die an die Macht kamen, indem sie sich die Unterstützung verschiedener Fraktionen einer Deme sicherten. Das Wort Tyrannos, möglicherweise vorgriechischen, pelasgischen oder östlichen Ursprungs, hatte damals keine ethische Kritik; es bezog sich einfach auf jeden, ob gut oder schlecht, der auf unkonventionelle Weise die Exekutivgewalt in einer Polis erlangte. Die Unterstützung für die Tyrannen kam von der wachsenden Mittelschicht und von den Bauern, die kein Land hatten oder gegenüber den reichen Landbesitzern verschuldet waren. Es ist wahr, dass sie kein gesetzliches Herrschaftsrecht hatten, aber das Volk bevorzugte sie gegenüber Königen oder der Aristokratie.

Die griechischen Tyrannen blieben an der Macht, indem sie Söldnersoldaten von außerhalb ihres jeweiligen Stadtstaates einsetzten. Um die Tyrannei zu verspotten, schrieb Thales, dass das Seltsamste „ein gealterter Tyrann“ sei, was bedeutet, dass Tyrannen nicht die öffentliche Unterstützung haben, um lange zu überleben.

AesymnetesEdit

Ein Aesymnetes ( Plural aesymnetai) hatte einen ähnlichen Machtbereich wie der Tyrann wie Pittacus von Mytilene (ca. 640–568 v. Chr.) und wurde in einer Krisenzeit von einem Stadtstaat auf Lebenszeit oder für einen bestimmten Zeitraum gewählt – der einzige Unterschied Die Aesymnetes waren ein Verfassungsamt und mit dem römischen Diktator vergleichbar. Magistrate in einigen Stadtstaaten wurden auch Aesymnetai genannt.

PopulismEdit

Die griechische Tyrannei entstand aus dem Kampf der Unterklassen gegen die Aristokratie oder gegen Priesterkönige, wo archaische Traditionen und Die Mythologie sanktionierte das erbliche und / oder traditionelle Herrschaftsrecht. Populäre Staatsstreiche installierten im Allgemeinen Tyrannen, die zumindest zu Beginn ihrer Regierungszeit häufig populäre Herrscher wurden oder blieben. Zum Beispiel erinnerte sich die populäre Phantasie an Peisistratus für eine Episode – von (pseudonym) Aristoteles erzählt, aber möglicherweise fiktiv -, in der er einen Landwirt wegen der besonderen Unfruchtbarkeit seiner Verschwörung von der Besteuerung befreite.

Peisistratus „Söhne Hippias und Hipparchus hingegen waren keine so fähigen Herrscher, und als die unzufriedenen Aristokraten Harmodios und Aristogeiton Hipparchus töteten, wurde Hippias „Herrschaft schnell unterdrückerisch, was 510 v. Chr. Zur Vertreibung der Peisistratiden führte, die fortan in Persepolis lebten wie Kunden des persischen Shahanshah (König der Könige).

Archaische TyrannenEdit

Eine der frühesten bekannten Verwendungen des Wortes Tyrann (auf Griechisch) war der Dichter Archilochus, der drei Jahre alt war Jahrhunderte vor Platon, in Bezug auf König Gyges von Lydien. Die Machtübernahme des Königs war unkonventionell.

Die Blütezeit der Tyrannen aus der archaischen Zeit begann im frühen 6. Jahrhundert v. Chr., Als Kleisthenes Sicyon im Peloponnes regierte und Polycrates Samos regierte. Während dieser Zeit stürzten die Revolten Viele Regierungen in der ägäischen Welt. Chilon, der ehrgeizige und fähige Ephor von Sparta, baute ein starkes Bündnis zwischen den Nachbarstaaten auf, indem er mit diesen Gruppen gemeinsame Sache machte, um sich der unpopulären tyrannischen Herrschaft zu widersetzen. Indem er gegen die Tyrannen von Sicyon, Korinth und Athen intervenierte. Sparta übernahm daher vor den persischen Invasionen die hellenische Führung. Gleichzeitig drang Persien erstmals in Griechenland ein, und viele Tyrannen suchten persische Hilfe gegen Volkskräfte, die sie entfernen wollten.

CorinthEdit

Korinth beherbergte einen der frühesten griechischen Tyrannen. In Korinth wuchs der Wohlstand durch Kolonialunternehmen und der durch den Export von Wein und Öl hervorgerufene Horizont zusammen mit den neuen Erfahrungen Die durch die Rückkehr der im Ausland beschäftigten Söldner-Hopliten zurückgebrachten Kräfte des östlichen Mittelmeers schufen ein neues Umfeld. Die Bedingungen für Cypselus waren richtig, um die aristokratische Macht des dominanten, aber unpopulären Clans von Bacchiadae zu stürzen. Clanmitglieder wurden 657 v. Chr. Getötet, hingerichtet, vertrieben oder ins Exil geschickt. Korinth gedieh unter seiner Herrschaft wirtschaftlich, und Cypselus schaffte es, ohne Leibwächter zu regieren. Als er dann seine Position seinem Sohn Periander vermachte, erwies sich die Tyrannei als weniger sicher, und Periander verlangte ein Gefolge von Söldnersoldaten, die ihm persönlich treu ergeben waren. Trotzdem erweiterte und verschärfte Korinth sie unter Cypselus und Periander Die Kontrolle über ihre Kolonialunternehmen und die Exporte korinthischer Keramik blühten auf. Tyrannen gelang es jedoch selten, eine ungestörte Nachfolge zu etablieren.Periander warf seine schwangere Frau nach unten (tötete sie), verbrannte seine Konkubinen lebendig, verbannte seinen Sohn, kämpfte mit seinem Schwiegervater und versuchte, 300 Söhne seiner vermeintlichen Feinde zu kastrieren. Er behielt seine Position. Perianders Nachfolger hatte weniger Glück und wurde ausgewiesen. Danach wurde Korinth von einer glanzlosen Oligarchie regiert und schließlich von den steigenden Vermögen Athens und Spartas verdunkelt.

AthensEdit

Athen Spät in der archaischen Zeit waren die Tyrannen Gastgeber. In Athen gaben die Einwohner Peisistratos (einem Verwandten von Solon, dem athenischen Gesetzgeber) den Titel eines Tyrannen, der es 546 v. Chr. nach zwei gescheiterten Versuchen gelang, sich als Tyrann zu etablieren. Unterstützt Durch den Wohlstand der Bauern- und Landbesitzinteressen der Ebene, die durch den Anstieg der Olivenölexporte florierte, sowie durch seine Kunden aus Marathon gelang es ihm, autoritäre Macht zu erlangen. Durch ein ehrgeiziges Programm öffentlicher Arbeiten, zu denen auch die Förderung gehörte der Staatskult der Athene, die Förderung der Schaffung von Festivals, die Unterstützung der Panathenischen Spiele, bei denen die Preise Olivenölgläser waren, und die Unterstützung der Dionysia (die letztendlich zur Entwicklung des athenischen Dramas führte), Peisistrat Es gelang uns, seine persönliche Popularität aufrechtzuerhalten.

Ihm folgten seine Söhne, und mit dem anschließenden Wachstum der athenischen Demokratie nahm der Titel „Tyrann“ seine bekannten negativen Konnotationen an. Die Ermordung des Sohnes Peisistratus, des Tyrannen Hipparchus durch Aristogeiton und Harmodios in Athen im Jahre 514 v. Chr. Markierte den Beginn des sogenannten „Tyrannizidkults“ (dh der Tyrannenmörder). Die Verachtung der Tyrannei kennzeichnete diese Kultbewegung. Trotz finanzieller Hilfe aus Persien wurden die Peisistratiden 510 durch eine Kombination aus Intrigen, Exil und spartanischen Waffen vertrieben. Die antityrannische Haltung wurde in Athen nach 508 v. Chr. Besonders verbreitet, als Kleisthenes das politische System so reformierte, dass es der Demokratie ähnelte. Hippias (Peisistratus „anderer Sohn“ bot an, die Griechen im Namen der Perser zu regieren, und gab den Persern militärischen Rat gegen die Griechen.

Die dreißig Tyrannen, die die Spartaner 404 v. Chr. Einem besiegten Attika auferlegten, wollten dies nicht als Tyrannen im üblichen Sinne eingestuft werden und tatsächlich eine Oligarchie waren.

Sizilianische TyrannenEdit

Die bekanntesten sizilianischen Tyrannen erschienen lange nach der archaischen Zeit. Die Tyrannei Siziliens kam aus ähnlichen Gründen zustande, aber hier verlängerte die Bedrohung durch karthagische Angriffe die Tyrannei und erleichterte den Aufstieg der Militärführer mit den Menschen, die hinter ihnen vereint waren. Sizilianische Tyrannen wie Gelo, Hiero I, Hiero II, Dionysius der Ältere, Dionysius der Jüngere und Agathokles von Syrakus unterhielten verschwenderische Höfe und wurden Förderer der Kultur. Die Gefahren, die das Leben der sizilianischen Tyrannen bedrohen, werden in der moralischen Geschichte des „Damoklesschwerts“ hervorgehoben.

Spätere TyrannenEdit

Unter der mazedonischen Hegemonie im 4. und 3. Jahrhundert vor Christus In Griechenland stieg eine neue Generation von Tyrannen auf, insbesondere unter der Herrschaft von König Antigonos II. Gonatas, der seine Puppen in vielen Städten des Peloponnes installierte. Beispiele waren Cleon von Sicyon, Aristodemus von Megalopolis, Aristomachus I. von Argos, Abantidas von Sicyon, Aristippus von Argos, Lydiadas von Megalopolis, Aristomachus II von Argos und Xenon von Hermine Vor Christus begannen sich die demokratischen Städte in der Achäischen Liga zusammenzuschließen, die ihren Einfluss sogar auf Korinthien, Megaris, Argolis und Arkadien ausweiten konnte. Ab 251 v. Chr. Befreien die Achäer unter der Führung von Aratus von Sicyon viele Städte, indem sie die Tyrannen zum Rücktritt überredeten. Als Aratus 213 v. Chr. Starb, war Hellas seit mehr als 15 Jahren frei von Tyrannen. Der letzte Tyrann auf dem griechischen Festland, Nabis von Sparta, wurde 192 v. Chr. Ermordet. Nach seinem Tod wurde der Peloponnes als Konföderation stabiler Demokratien in der Achäischen Liga vereinigt.

Römische TyrannenEdit

Römische Historiker wie Suetonius, Tacitus, Plutarch und Josephus sprachen oft von „Tyrannei“ im Gegensatz zu „Freiheit“. Die Tyrannei war mit der kaiserlichen Herrschaft und den Herrschern verbunden, die zu viel Autorität vom römischen Senat an sich gerissen hatten. Diejenigen, die sich für „Freiheit“ einsetzten, waren in der Regel für die Republik und den Senat. Zum Beispiel schrieb Suetonius in Bezug auf Julius Caesar und seine Attentäter:

Daher die Handlungen, die zuvor getrennt gebildet worden waren, oft von Gruppen von zwei oder drei, waren in einer allgemeinen Verschwörung vereint, da selbst die Bevölkerung nicht mehr mit den gegenwärtigen Bedingungen zufrieden war, sondern sowohl heimlich als auch offen gegen seine Tyrannei rebellierte und nach Verteidigern ihrer Freiheit rief.

Die Bürger des Reiches waren umsichtig bei der Identifizierung von Tyrannen. „…Ciceros Kopf und Hände wurden abgeschnitten und auf das Podium des Senats genagelt, um alle an die Gefahren zu erinnern, sich gegen die Tyrannei auszusprechen. Seitdem besteht die Tendenz, die Tyrannei abstrakt zu diskutieren und Beispiele für Tyrannen auf antike griechische Herrscher zu beschränken. Philosophen waren ausdrucksvoller als Historiker.

Josephus identifizierte Tyrannen in der biblischen Geschichte (in den Altertümern der Juden), darunter Nimrod, Moses, die Makkabäer und Herodes der Große. Er identifizierte auch einige spätere Tyrannen.