Tabernakel, hebräisch Mischkan („Wohnung“), in der jüdischen Geschichte das tragbare Heiligtum, das Moses in der Zeit vor ihrer Wanderung als Kultstätte für die hebräischen Stämme errichtet hatte Ankunft im gelobten Land. Das Tabernakel hatte nach der Errichtung des Salomontempels in Jerusalem im Jahr 950 v. Chr. keinen Zweck mehr.
Israels frühestes Heiligtum war ein einfaches Zelt, in dem, wie man glaubte, Gott seine Gegenwart manifestierte und teilte seinen Willen mit. Die ausführliche Beschreibung des Tabernakels in Exodus wird von einigen als anachronistisch angesehen, da viele Gelehrte die Erzählung als während oder nach achtern geschrieben betrachten äh das babylonische Exil (586–538 v. Chr. – dh nach der Zerstörung des Jerusalemer Tempels).
Der gesamte Tabernakelkomplex – dessen Spezifikationen nach biblischem Bericht von Gott diktiert wurden – bestand aus einem großen Hof um ein vergleichsweise kleines Gebäude, das das eigentliche Tabernakel war. Der von Leinenbehängen umschlossene Hof hatte die Form von zwei benachbarten Plätzen. In der Mitte des Ostplatzes stand der Opferaltar für Brandopfer; In der Nähe stand ein Becken mit Wasser, das von den Priestern für rituelle Waschungen verwendet wurde. Die entsprechende Position auf dem Westplatz wurde von der Arche des Gesetzes eingenommen, die sich im inneren Heiligtum des Tabernakels befand.
Das Tabernakel bestand aus mit Cherubim verzierten Wandteppichvorhängen. Der Innenraum war in zwei Räume unterteilt, „den heiligen Ort“ und „den heiligsten Ort“ (Allerheiligsten). Der äußere Raum oder „heilige Ort“ enthielt den Tisch, auf den das Brot der Gegenwart (Schaubrot) gelegt wurde, den Altar des Weihrauchs und den siebenzweigigen Kandelaber (Menora). Der innere Raum oder das Allerheiligste. Es wurde angenommen, dass dies der eigentliche Wohnort des Gottes Israels ist, der unsichtbar über einer festen Goldplatte thront, die auf der Bundeslade ruht und an jedem Ende einen Cherub hat. Diese Arche war eine goldbedeckte Holzkiste mit die Tablets der Zehn Gebote.