Slave-Code

Slave-Code In der US-amerikanischen Geschichte basiert jedes Regelwerk auf dem Konzept, dass versklavte Personen Eigentum und keine Personen sind. In der Institution der Sklaverei waren bestimmte soziale Kontrollen enthalten, die durch Gesetze verstärkt wurden, um nicht nur das Eigentum, sondern auch den Eigentümer vor der Gefahr von Sklavengewalt zu schützen. Die Sklavencodes waren Vorläufer der schwarzen Codes der Mitte des 19. Jahrhunderts.

Der Bauer, George Washington

Der Bauer, Lithographie, 1853, porträtiert George Washington und bietet einen sentimentalisierten Blick auf Sklaven, die am Mount Vernon arbeiten.

Mit freundlicher Genehmigung der American Antiquarian Society

Sklavenaufstände waren nicht unbekannt, und die Möglichkeit von Aufständen war in den amerikanischen Kolonien eine ständige Quelle der Angst – und später in den US-Bundesstaaten – mit großen Sklavenpopulationen. (In Virginia wurden zwischen 1780 und 1864 etwa 1.418 Sklaven wegen Verbrechen verurteilt; 91 der Verurteilungen wurden wegen Aufstands und 346 wegen Mordes verurteilt.) Auch versklavte Personen liefen davon. In den britischen Besitztümern in der Neuen Welt konnten die Siedler alle Vorschriften erlassen, die sie für angebracht hielten, um ihr Arbeitskräfteangebot zu regeln. Bereits im 17. Jahrhundert gab es in Virginia und anderswo eine Reihe von Regeln. Die Sklavencodes wurden jedoch ständig geändert, um sie an neue Bedürfnisse anzupassen, und sie variierten von einer Kolonie – und später von einem Staat – zu einer anderen.

Nat Turner

Holzstich mit Nat Turner (links), der 1831 den einzigen wirksamen Sklavenaufstand in den USA anführte Geschichte.

Kongressbibliothek, Washington, DC

Alle Sklavencodes enthielten jedoch bestimmte Bestimmungen gemeinsam. In allen von ihnen war die Farblinie fest gezeichnet, und jede Menge afrikanischen Erbes begründete die Rasse einer Person als Schwarz, ohne Rücksicht darauf, ob die Person Sklave oder frei war. Der Status der Nachkommen folgte dem der Mutter, so dass das Kind eines freien Vaters und einer versklavten Mutter eine Sklavin war. Diese Bestimmung spiegelt sich in einem Virginia-Slave-Code vom Dezember 1662 wider:

Inspektion und Verkauf eines Negers

Inspektion und Verkauf eines Negers, Stich aus dem Buch Antislavery (1961) von Dwight Lowell Dumond.

Kongressbibliothek, Washington, DC

Während einige Zweifel aufgetaucht sind, ob Kinder, die von einem Engländer auf eine Negerin gebracht wurden, Sklave oder frei sein sollten, sei es daher von dieser gegenwärtigen Großen Versammlung erlassen und erklärt, dass alle in diesem Land geborenen Kinder nur gemäß dem Gesetz gebunden oder frei gehalten werden sollen Zustand der Mutter …

Sklaven hatten nur wenige gesetzliche Rechte: Vor Gericht war ihre Aussage in allen Rechtsstreitigkeiten mit Weißen unzulässig; Sie konnten weder einen Vertrag abschließen noch Eigentum besitzen. Selbst wenn sie angegriffen würden, könnten sie keine weiße Person schlagen. Es gab zahlreiche Einschränkungen, um die soziale Kontrolle durchzusetzen: Sklaven konnten nicht ohne Erlaubnis von den Räumlichkeiten ihres Besitzers entfernt sein; sie konnten sich nicht versammeln, wenn nicht eine weiße Person anwesend war; sie konnten keine Schusswaffen besitzen; Sie konnten weder lesen noch schreiben lernen, noch konnten sie „entzündliche“ Literatur übermitteln oder besitzen, sie durften nicht heiraten.

Der Gehorsam gegenüber den Sklavencodes wurde auf verschiedene Weise gefordert. Solche Strafen Einige versklavte Personen, insbesondere diejenigen, die Gewalt gegen Weiße begangen hatten, wurden getötet, obwohl der Wert der Sklaven für ihre Besitzer als Arbeitskräfte die Praxis entmutigte. Ein Sklavencode aus Virginia vom Oktober 1669 befasste sich mit der Tötung von Sklaven auf diese Weise:

Während das einzige Gesetz zur Bestrafung von feuerfesten Dienern, die sich ihrem Herrn, ihrer Geliebten oder ihrem Aufseher widersetzen, weder Negern noch Negern auferlegt werden kann Die Hartnäckigkeit vieler von ihnen wird durch andere als gewalttätige Mittel unterdrückt, sei es von dieser Großen Versammlung erlassen und erklärt, wenn sich ein Sklave seinem Meister widersetzt (oder durch den Befehl seines Meisters, ihn zu korrigieren), und durch das Ende der Korrektur sollte die Chance bestehen, zu sterben , dass sein d eath wird nicht als Straftat gewertet, aber der Meister (oder die andere Person, die vom Meister ernannt wurde, um ihn zu bestrafen) wird vom Missbrauch freigesprochen, da nicht davon ausgegangen werden kann, dass vorsätzliche Bosheit (die allein Mord zu einem Verbrechen macht) einen Menschen dazu veranlassen sollte zerstören seinen eigenen Nachlass.

Sklavencodes wurden nicht immer strikt durchgesetzt, aber wenn Anzeichen von Unruhe festgestellt wurden, war die entsprechende Maschinerie des Staates alarmiert und die Gesetze strenger durchgesetzt.

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