Der siebenfache Dienst des GeistesEdit
In einer Interpretation repräsentieren die „sieben Geister“ den siebenfachen Dienst des Geistes, wie er im Buch Jesaja dargestellt ist . Wie geschrieben steht: „Der Geist des HERRN wird auf ihm ruhen, der Geist der Weisheit und des Verstehens, der Geist des Rates und der Macht, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des HERRN, und er wird sich an der Furcht vor dem HERRN erfreuen.“ der Herr.“ Jesaja 11: 2-3 (NASB). Einschließlich des Geistes des Herrn und der Geister der Weisheit, des Verstehens, des Rates, der Macht, des Wissens und der Furcht vor dem Herrn sind hier die sieben Geister dargestellt, die vor dem Thron Gottes stehen. Der Verweis auf das Lamm in Offenbarung 5: 6 bezieht sich auf die sieben Geister, die zuerst in Offenbarung 1: 4 erscheinen und mit Jesus verbunden sind, der sie zusammen mit sieben Sternen hält.
Eine alternative Ansicht ist, dass die Sieben Gnaden („Charisma“) der Römer 12: 6–8 spiegeln die sieben Geister Gottes wider. Der Heilige Geist manifestiert sich in der Menschheit durch diese Gnaden und spiegelt die sieben Geister Gottes wider. Die sieben Gnaden sind: 1. Einsicht (Prophezeiung); 2. Hilfsbereitschaft (Dienst oder Dienst); 3. Unterricht (Lehre); 4. Ermutigung; 5. Großzügigkeit (Geben); 6. Anleitung (Führung); und 7. Mitgefühl. Dies stimmt mit Jesaja 11: 2–3 überein, wenn „der Geist des Herrn“ als kategorisch anerkannt und „die Freude an der Furcht des Herrn“ hinzugefügt wird. (Jesaja 11: 3, Berean Study Bible)
Sieben verschiedene spirituelle WesenEdit
Im Neuen Testament schlägt der griechische Begriff „Dynamis“ (von einigen als „Tugenden“ übersetzt) a vor Klasse der erhabenen geistigen Wesen; vielleicht parallel zu den „Hauptprinzen“ (Sar rishown) im Alten Testament, von denen der Erzengel Michael einer sein soll (Daniel 10:13). „Dynamis“ wird vom Apostel Paulus verwendet, um sich in Römer 8:38 auf geistige Wesen zu beziehen; Epheser 1:21, 3:10, 6:12; und Kolosser 1:16, 2:10, 2:15. „Mächte und Fürstentümer“ können sowohl für engelhafte als auch für teuflische Wesen gelten, im Neuen Testament jedoch häufiger für teuflische Wesen. Die meisten modernen protestantischen Übersetzer verstehen unter „Dynamis“ jedoch „Stärke“, „Macht“ oder „Fähigkeit“, während die alte und moderne katholische Auffassung von Aktivität oder Macht oft als „Tugenden“ verstanden wurde.
Andere folgen diesem Gedankengang, finden jedoch die Verbindung zu „Dynamis“, auf die sich Paulus bezieht, weniger wahrscheinlich. Es ist möglich, dass diese sieben Engel ein besonderes Gefolge sind, das vom Lamm mit besonderen Pflichten beauftragt wurde, über das wir wenig bis gar kein spezifisches Wissen haben.
Wieder andere schauen auf das apokryphe Werk 1 Henoch, das sich auf sieben Engel bezieht die die Schöpfung „beobachten“: Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Sarakiel / Suriel (in 9.1), Gabriel und Phanuel, der in 40.9 als einer der vier Hauptengel erwähnt wird.
Symbolisch für perfektionEdit
Siebenfach kann auch mit dem biblischen Verständnis der Zahl 7 verbunden sein, die Perfektion darstellt. Der „Siebenfache Geist Gottes“ könnte der „perfekte“ Geist Gottes sein, der Heilige Geist.