Olaf II. Von Norwegen

Olaf wurde schnell Norwegens Schutzpatron; Bischof Grimkell führte seine Heiligsprechung nur ein Jahr nach seinem Tod durch. Der Kult von Olaf vereinte das Land und festigte die Christianisierung Norwegens wird auch als Schutzpatron der Färöer anerkannt.

Aufgrund des späteren Status von Olaf als Schutzpatron Norwegens und seiner Bedeutung in der späteren mittelalterlichen Geschichtsschreibung und in der norwegischen Folklore ist dies schwierig beurteilen den Charakter des historischen Olaf. Nach den bloßen Umrissen bekannter historischer Tatsachen zu urteilen, scheint er ein ziemlich erfolgloser Herrscher gewesen zu sein, dessen Macht auf einem Bündnis mit dem viel mächtigeren König Cnut the Great beruhte; der ins Exil getrieben wurde, als er seine eigene Macht beanspruchte; und dessen Versuch einer Rückeroberung schnell niedergeschlagen wurde.

Dies erfordert eine Erklärung des Status, den er nach seinem Tod erlangt hat. Drei Faktoren sind wichtig: der spätere Mythos über seine Rolle bei der Christianisierung Norwegens, die verschiedenen dynastischen Beziehungen zwischen den herrschenden Familien und die Notwendigkeit einer Legitimierung in einem späteren Zeitraum.

Umwandlung von NorwayEdit

Olaf Haraldsson und Olaf Tryggvason gelten traditionell als die treibenden Kräfte für die endgültige Konversion Norwegens zum Christentum. Große Steinkreuze und andere christliche Symbole deuten jedoch darauf hin, dass zumindest Norwegens Küstengebiete lange vor Olaf stark vom Christentum beeinflusst wurden „s Zeit; mit einer Ausnahme waren alle norwegischen Herrscher seit Håkon dem Guten (ca. 920–961) Christen, ebenso wie Olafs Hauptgegner Cnut der Große. Es scheint klar zu sein, dass Olaf Anstrengungen unternahm, um sich zu etablieren.“ eine kirchliche Organisation in größerem Umfang als zuvor, unter anderem durch den Import von Bischöfen aus England, der Normandie und Deutschland, und die versuchte, das Christentum in den Binnengebieten durchzusetzen, die am wenigsten mit dem Rest des Euro kommunizierten pe, und die wirtschaftlich stärker auf der Landwirtschaft beruhten, so dass die Neigung, am früheren Fruchtbarkeitskult festzuhalten, stärker war als in den vielfältigeren und expansiveren westlichen Teilen Norwegens.

Viele glauben, Olaf habe Christian eingeführt Gesetz in Norwegen im Jahr 1024, basierend auf dem Kuli-Stein. Aber dieser Stein ist schwer zu interpretieren. Die Kodifizierung des Christentums als Rechtsreligion Norwegens wurde Olaf zugeschrieben, und seine rechtlichen Regelungen für die norwegische Kirche standen in den Augen des norwegischen Volkes und der Geistlichen so hoch, dass Papst Gregor VII. Versuchte, ein geistliches Zölibat zu erreichen Die Norweger, die 1074–75 für die Priester Westeuropas bindend waren, ignorierten dies weitgehend, da in Olafs Gesetzbuch für ihre Kirche kein geistlicher Zölibat erwähnt wurde. Erst nachdem Norwegen 1153 zu einer Metropolprovinz mit einem eigenen Erzbischof gemacht worden war – Die norwegische Kirche einerseits unabhängiger von ihrem König zu machen, andererseits direkter dem Papst gegenüber verantwortlich zu sein, hat das kanonische Recht im Leben und in der Gerichtsbarkeit der norwegischen Kirche eine größere Bedeutung erlangt.

Olafs DynastieEdit

Aus verschiedenen Gründen, vor allem dem Tod von König Cnut dem Großen im Jahr 1035, aber vielleicht auch einer gewissen Unzufriedenheit unter norwegischen Adligen mit dänischer Herrschaft in den Jahren nach Olafs Tod im Jahr 1035 1030 ist Olaf krank Der eifrige Sohn der Konkubine Alvhild, Magnus der Gute, übernahm die Macht in Norwegen und schließlich auch in Dänemark. Zahlreiche dänische Kirchen waren Olaf während seiner Regierungszeit gewidmet, und die Sagen geben einen Einblick in die Bemühungen des jungen Königs, den Kult seines verstorbenen Vaters zu fördern. Dies wurde typisch für skandinavische Monarchien. In heidnischen Zeiten leiteten skandinavische Könige ihr Herrschaftsrecht ab aus ihren Behauptungen der Abstammung vom nordischen Gott Odin oder im Fall der Könige der Schweden in Alt-Uppsala von Freyr. In christlichen Zeiten beruhte diese Legitimation des Herrschaftsrechts einer Dynastie und ihres nationalen Prestiges auf ihrer Abstammung von einem heiligen König. So förderten die Könige von Norwegen den Kult von St. Olaf, die Könige von Schweden den Kult von St. Erik und die Könige von Dänemark den Kult von Saint Canute, ebenso wie in England die Könige von Norman und Plantagenet den Kult von St. Edward förderten der Beichtvater in der Westminster Abbey, ihrer Krönungskirche.

Saint OlafEdit

Liturgischer KultEdit

Sigrid Undset bemerkte, dass Olaf in Rouen, der Hauptstadt der Normandie, getauft wurde, und schlug vor, dass Olaf Priester von verwendet haben könnte Normannische Abstammung für seine Missionare. Die Normannen waren mit der Kultur der Menschen, die sie bekehren sollten, einigermaßen vertraut und konnten in einigen Fällen die Sprache verstehen.Unter den Bischöfen, die Olaf aus England mitgebracht haben soll, war Grimkell (lateinisch: Grimcillus). Er war wahrscheinlich der einzige Missionsbischof, der zum Zeitpunkt von Olafs Tod noch im Land war, und er stand hinter der Übersetzung und Seligsprechung von Olaf am 3. August 1031. Grimkell wurde später der erste Bischof von Sigtuna in Schweden / p>

Zu dieser Zeit erkannten die örtlichen Bischöfe und ihr Volk eine Person als Heiligen an und proklamierten sie, und ein formelles Heiligsprechungsverfahren durch die päpstliche Kurie war nicht üblich; in Olafs Fall geschah dies erst 1888. Aber Olaf II. Starb vor dem Ost-West-Schisma und ein strenger römischer Ritus war zu dieser Zeit in Skandinavien nicht gut etabliert. Er wird auch in der Ostorthodoxen Kirche verehrt.

Grimkell wurde später zum Bischof in der Diözese Selsey im Südosten Englands ernannt. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum in England die frühesten Spuren eines liturgischen Kultes von Olaf gefunden werden. Ein Amt oder ein Gebetsgottesdienst für Olaf befindet sich im sogenannten Leofric-Kollektiv (um 1050), das Bischof Leofric von Exeter in seinem letzten Testament an die Kathedrale von Exeter hinterlassen hat. Dieser englische Kult scheint nur von kurzer Dauer zu sein.

Um 1070 erwähnt Adam von Bremen die Pilgerfahrt zum Heiligtum von St. Olaf in Nidaros, aber dies ist die einzige feste Spur, die wir von einem Kult haben St. Olaf in Norwegen vor der Mitte des 12. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit wurde er auch Norwegens ewiger König genannt. 1152/3 wurde Nidaros als Erzbistum von Nidaros von Lund getrennt. Es ist wahrscheinlich, dass die formelle oder informelle Verehrung von Olaf als Heiliger in Nidaros zuvor bestanden und formalisiert wurde.

Wunder, die der heilige Olaf vollbrachte, erscheinen zum ersten Mal in Þórarinn loftunga „s skaldisches Gedicht Glælognskviða oder“ Sea-Calm Poem „von etwa 1030–34. Eines ist das Töten und Werfen auf einen Berg einer Seeschlange, die noch auf den Klippen sichtbar ist. Ein anderes fand am Tag seines Todes statt, als Ein blinder Mann erlangte sein Sehvermögen wieder, nachdem er sich mit mit Olafs Blut befleckten Händen die Augen gerieben hatte.

Die Texte, die während des größten Teils des Mittelalters für die liturgische Feier des heiligen Olaf verwendet wurden, wurden wahrscheinlich von Eystein zusammengestellt oder geschrieben Erlendsson, der zweite Erzbischof von Nidaros (1161–1189). Die neun in Glælognskviða berichteten Wunder bilden den Kern des Wunderkatalogs in diesem Büro.

St. Olaf war in ganz Skandinavien weit verbreitet. Zahlreiche Kirchen in Norwegen, Schweden und Island waren ihm gewidmet. Seine Anwesenheit war sogar in Finnland zu spüren und viele reisten aus der ganzen nordischen Welt an, um seinen Schrein zu besuchen. Abgesehen von den frühen Spuren eines Kultes in England gibt es nur vereinzelte Hinweise auf ihn außerhalb des nordischen Raums.

Mehrere Kirchen in England waren ihm gewidmet (oft als St. Olave); Der Name war vermutlich bei skandinavischen Einwanderern beliebt. Die St. Olaves Church in York wird in der angelsächsischen Chronik von 1055 als Begräbnisstätte ihres Gründers Earl Siward bezeichnet. Dies gilt allgemein als die früheste datierbare kirchliche Stiftung, die Olaf gewidmet ist, und ist ein weiterer Beweis dafür Ein St. Olaf-Kult in den frühen 1050er Jahren in England. Die St. Olave Hart Street in der City of London ist die Grabstätte von Samuel Pepys und seiner Frau. Eine weitere St. Olave-Kirche südlich der London Bridge gab der Tooley Street ihren Namen und an die St. Olaves Poor Law Union, später an den Metropolitan Borough of Bermondsey: Ihr Arbeitshaus in Rotherhithe wurde zum St. Olaves Hospital und dann zu einem Altenheim, einige hundert Meter von der St. Olavs Church entfernt Norwegische Kirche in London. Es führte auch zur Benennung des St. Olave-Gymnasiums, das 1571 gegründet wurde und sich bis 1968 in der Tooley Street befand, als es nach Orpington, Kent, zog.

St. Olaf war auch zusammen mit die Muttergottes, die Schutzpatronin der Kapelle der Varangianer, die skandinavischen Krieger, die als Leibwächter des byzantinischen Kaisers dienten. Diese Kirche soll sich in der Nähe der Kirche der Hagia Irene in Konstantinopel befunden haben. Die Ikone der Madonna Nicopeia Derzeit in der Markuskirche in Venedig, die traditionell von den byzantinischen Streitkräften in den Kampf gezogen wurde, soll sie in Friedenszeiten in dieser Kapelle aufbewahrt worden sein. So war der heilige Olaf auch der letzte Heilige, der sowohl von der westlichen als auch von der östlichen Kirche vor dem großen Schisma verehrt wurde.

Die Basilika Sant „Ambrogio e Carlo al Corso in Rom hat eine Kapelle des heiligen Olav. Ihr Altarbild enthält ein Gemälde des Heiligen, das als Märtyrerkönig gezeigt wird, der einen Drachen besiegt und den Sieg über seine heidnische Vergangenheit darstellt. Es war ursprünglich ein Geschenk, das Papst Leo XIII. 1893 zum goldenen Jubiläum seiner Priesterweihe durch den norwegischen Adligen und Päpstlichen überreicht wurde Kammerherr Baron Wilhelm Wedel-Jarlsberg. Die Kapelle wurde 1980 restauriert und von Bischof John Willem Gran, Bischof der römisch-katholischen Diözese Oslo, neu belebt. In Deutschland gab es früher einen Schrein von St. Olaf in Koblenz.Es wurde 1463 oder 1464 von Heinrich Kalteisen in seinem Altersheim, dem Dominikanerkloster in der Altstadt von Koblenz, gegründet. Er war von 1452 bis 1458 Erzbischof von Nidaros in Norwegen. Als er 1464 starb, wurde er vor dem Altar des Schreins beigesetzt. Der Schrein hielt jedoch nicht an. Das Dominikanerkloster wurde 1802 säkularisiert und 1955 planiert. Nur das 1754 erbaute Rokokoportal („Rokoko-Portal“) ist erhalten geblieben.

Auf den Färöern wird der Tag des Todes von St. Olaf als Ólavsøka im ganzen Land gefeiert Urlaub.

Vor kurzem wurde der Pilgerweg zur Kathedrale von Nidaros, dem Ort des Grabes von St. Olaf, wieder aufgenommen. Der Weg ist als Pilgerweg bekannt. Die ca. 640 km lange Hauptstrecke beginnt im alten Teil von Oslo und führt nach Norden entlang des Mjosa-Sees das Gudbrandsdal-Tal hinauf, über Dovrefjell und das Orkdal-Tal hinunter und endet an der Nidaros-Kathedrale in Trondheim. Ein Pilgerbüro in Oslo berät Pilger, und ein Pilgerzentrum in Trondheim unter der Schirmherrschaft der Kathedrale vergibt Zertifikate an Pilger, wenn diese ihre Reise abgeschlossen haben. Die Reliquien des heiligen Olaf befinden sich jedoch nicht mehr in der Kathedrale von Nidaros .

FolkloreEdit

Über Jahrhunderte hinweg war Olaf in den Volkstraditionen ein Jäger von Trollen und Riesen und ein Beschützer gegen böswillige Kräfte. Er soll Heilkraft haben, die angezogen hat Menschen zu seinem Schrein und verschiedene Quellen sollen dort entstanden sein, wo er oder sein Körper gewesen waren. Um das 12. Jahrhundert absorbierten Volkstraditionen und Ikonographie von Olaf Elemente der Götter Thor und Freyr aus der nordischen Mythologie. Wie Freyr wurde er verbunden mit Fruchtbarkeit, was zu seiner Adoption als Schutzpatron durch Bauern, Fischer, Seeleute und Kaufleute der Hanse führte, die sich an ihn wandten, um einen guten Ertrag und Schutz zu erzielen. Von Thor erbte er das schnelle Temperament, die körperliche Stärke und die Verdienste von ein Riesen-Sla yer.

Die Volkstradition prägte auch das kirchliche Material. Frühe Darstellungen von Olaf zeigen ihn als glatt rasiert, aber nach 1200 erscheint er mit einem roten Bart, der möglicherweise von Thor absorbiert wurde. Die Passio a miracule beati Olavi, die offizielle Aufzeichnung von Olafs Wundern, enthält eine Episode, in der Olaf einem Mann hilft, dem Huldrefolk, den „verborgenen Menschen“ der norwegischen Folklore, zu entkommen.

Andere Hinweise auf St. OlafEdit

• St. Olavs Kathedrale, Oslo, die Hauptkathedrale der römisch-katholischen Kirche in Norwegen
• St. Olavs Kapelle in Covarrubias, Spanien
• Olavshallen Konzerthalle in Trondheim
• St. Olafs Kirche, Balestrand in Sogn og Fjordane, Norwegen
• Sankt Olof in der Gemeinde Simrishamn, Landkreis Skåne, Schweden
• St. Olufs Kirche, heute St. Olufs Friedhof in Aarhus, Dänemark, stammt aus der Zeit vor 1203, ist aber seit 1548 in Trümmern.
• St. Olafs Kirche, die höchste Kirche in Tallinn, Estland
• St. Olafs Kirche in Nõva, Estland
• St. Olafs Kirche in Vormsi, Estland
• Ruinen der St. Olafs Kirche in Väike-Pakri, Estland
• St. Ruinen der Olaf-Kapelle in Suur-Pakri, Estland
• St. Olaf-Kirche, Tyrvää in Sastamala, Finnland
• Burg Olavinlinna in der Stadt Savonlinna, Finnland

Das St. Olaf College wurde 1874 von dem norwegisch-amerikanischen Einwanderer Bernt Julius Muus in Northfield, Minnesota, gegründet.

• Katholische Kirche Saint Olaf in der Innenstadt von Minneapolis
• Katholische Kirche Saint Olaf in Norge, Virginia
• Katholische Kirche und Schule Saint Olaf in Bountiful, UT
• St. Olaves anglikanische Kirche, Toronto, ON, Kanada
• Die Grundschule und der GAA-Club in Balally, Dublin, Irland, beide benannt nach St. Olaf
• Tower of St. Olav, der einzige erhaltene Turm der Burg Wyborg
• Das Wappen der norwegischen Kirche enthält zwei Äxte, die Instrumente des Martyriums des heiligen Olaf.
• Das älteste Bild des hl. Olaf ist auf einer Säule in der Geburtskirche in Bethlehem gemalt.
• Der Königlich Norwegische Orden von St. Olav wurde 1847 von Oscar I., König von Norwegen und Schweden, zum Gedenken an den König gegründet.
• T.S.C. Sint Olof, eine niederländische Studentenorganisation mit St. Olaf als Schirmherr.
• St. Olaf St eine Nebenstraße in Lerwick, Shetland