Mars (Mythologie) (Deutsch)

Für den vierten Planeten von der Sonne siehe Mars.

Mars, der römische Kriegsgott, war eine weit verbreitete Gottheit unter den Menschen des Römischen Reiches sowie der angebliche göttliche Beschützer der Stadt Rom. Ursprünglich war der Mars ein Vegetationsgott und der Beschützer von Rindern und Feldern, der später mit der Kriegsführung in Verbindung gebracht wurde, als das Römische Reich durch militärische Eroberung zu expandieren begann. Schließlich wurde Mars aufgrund des Synkretismus zwischen diesen Kulturen mit dem griechischen Kriegsgott Ares identifiziert.

Mars war der Schutzgott Roms und als legendärer Vater seines Gründers Romulus glaubte, dass alle Römer vom Mars abstammen. Der Mars wurde ferner mit Quirinus in Verbindung gebracht, einer Sabiner-Gottheit, die als Geist des Romulus bezeichnet wird. Als das Römische Reich in Nordeuropa expandierte, wurde der Mars mit keltischen Kriegsgöttern gleichgesetzt, insbesondere im römischen Großbritannien, wo er nicht nur als Kriegsbringer, sondern auch als friedlicher Beschützer, Heiler und Stammesgott der Kelten angesehen wurde.

Anbetung

Der Mars war im Gegensatz zu seinem griechischen Amtskollegen Ares (dem Gott des wilden Krieges) eine am weitesten verehrte Gottheit als jeder der anderen römischen Götter, wahrscheinlich auch wegen seiner Die Söhne Romulus und Remus sollen Rom gegründet haben. Mars war neben Jupiter und Quirinus auch eine der drei höchsten römischen Gottheiten der archaischen Triade.

In seinem kriegerischen Aspekt wurden dem Mars vor dem Kampf Opfer dargebracht, und er soll in Begleitung von Bellona auf dem Schlachtfeld erscheinen , eine Kriegergöttin, die unterschiedlich als seine Frau, Schwester, Tochter oder Cousine identifiziert wurde. Mars Frau soll auch Nerio gewesen sein. Der kriegerische Aspekt des Mars ist wahrscheinlich teilweise auf den Kontakt mit den Griechen zurückzuführen, deren Gott Ares ebenfalls den Krieg leitete. Die Römer haben wahrscheinlich Aspekte von Ares auf den Mars gepfropft, obwohl Unterschiede bestehen blieben: gegenüber den Römern Mars war ein heldenhafter Kriegergott, während Ares für die Griechen feige, unberechenbar und viel weniger geschätzt war.

In seinem landwirtschaftlichen Aspekt präsidierte Mars den Frühling und die Ernte bei großen Festen zementierte seinen Wert für die Römer, als er als Gott des Schutzes dargestellt wurde. Die Römer als Bauern befürchteten vor allem die Zerstörung der Ernte, so dass der Mars die „Invasion“ ihrer Felder verhinderte, indem er Pest, Pest, Überschwemmung und Tiere verhinderte Der Mars hatte eine Reihe von Festen im Februar, März und Oktober sowie eines am 1. Juni. Am 27. Februar und 14. März fanden die Pferderennen der Equirria statt. Am 1. März fand die Feriae Marti ( lose „Festivals of Mars“) wurde gefeiert. Am 23. März wurde die Tubilustrium wurde mit der Reinigung von Waffen und Kriegstrompeten gefeiert. Am 19. Oktober wurde das Armilustrium zu Ehren des Mars gefeiert, und die Waffen der Soldaten wurden gereinigt und gelagert. Alle fünf Jahre wurde die Suovetaurilia gefeiert, die aus dem Opfer eines Schweins, eines Schafs und eines Stiers bestand – Mars war eines davon Nur drei römische Gottheiten, zusammen mit Neptun und Apollo, denen Stiere geopfert werden konnten.

Der Campus Martius („Feld des Mars“) war dem Mars gewidmet und war der Ort, an dem Soldaten und Sportler trainierten. Der Mars hatte dort auch einen Altar, die Ara Martis. In der Regia auf dem Forum Romanum wurden die Hastae Martiae („Lanzen des Mars“) in einer kleinen Kammer aufbewahrt. Jede Bewegung der Lanze wurde als Omen des Krieges angesehen Rom griff an, die Generäle bewegten ihre Lanzen und wiederholten Mars Vigila („Erwachen, Mars!“).

Priester von Mars und Quirinus wurden Salii („Springer“) genannt. Sie wurden als Springer bezeichnet, weil Sie sprangen die Straßen entlang und sangen die Carmen Saliare. Ein einsamer Priester des Mars wurde Flamen Martialis genannt.

Namen und Beiname s

Mars wurde in einigen Gedichten Mavors genannt (Virgil VIII, 630), und Mamers war sein oskanischer Name. Er war auch bekannt als Marmor, Marmar und Maris, letztere von der etruskischen Gottheit Maris.

Wie andere große römische Gottheiten hatte Mars eine große Anzahl von Beinamen, die seine verschiedenen Rollen und Aspekte repräsentierten. Viele der Epitheta des Mars „resultierten aus dem mythologischen Synkretismus zwischen dem Mars und fremden Göttern. Die häufigsten und bedeutendsten davon waren:

• Mars Alator, eine Fusion des Mars mit der keltischen Gottheit Alator (möglicherweise bedeutet“ Huntsman „oder“ Cherisher „), bekannt aus einer in England gefundenen Inschrift, auf einem Altar in South Shields und einer silbervergoldeten Votivtafel in Barkway, Hertfordshire.

• Mars Albiorix, eine Fusion des Mars mit der alten keltischen Gottheit Toutatis unter Verwendung des Beinamen Albiorix („König der Welt“). Mars Albiorix wurde als Beschützer des Albici-Stammes in Südfrankreich verehrt und als Berggott angesehen. Ein weiterer Beiname von Toutatis Caturix („König des Kampfes“) wurde in der Kombination Mars Caturix verwendet, die in Gallien verehrt wurde, möglicherweise als Stammesgott der Caturiges.

• Mars Balearicus, Statuen eines auf der Insel Mallorca entdeckten Kriegers, die von den Archäologen mit dem römischen Gott Mars in Verbindung gebracht wurden

• Mars Barrex aus Barrex oder Barrecis (wahrscheinlich „Höchster“), ein keltischer Gott, der nur aus einer Widmungsinschrift bekannt ist, die in Carlisle, England, gefunden wurde.

• Mars Belatucadrus, ein Beiname, das in fünf Inschriften im Bereich der Hadriansmauer in England gefunden wurde und auf der Gleichsetzung der keltischen Gottheit Belatu-Cadros mit dem Mars basiert.

• Mars Braciaca, eine Synthese des Mars mit dem keltischen Gott Braciaca. Diese Gottheit ist nur aus einer einzigen Inschrift in Bakewell, England, bekannt.

• Mars Camulos vom keltischen Kriegsgott Camulus.

• Mars Capriociegus von einem iberischen Gott, der mit dem Mars verbunden war. Er wird in zwei Inschriften in der nordwestlichen Region Pontevedra angerufen Spanien.

• Mars Cocidius, eine Kombination aus Mars und dem keltischen Waldjagdgott Cocidius. Er wird im Nordwesten von Cumbria und Hadrians Mauer erwähnt und war hauptsächlich nur ein Kriegsgott in Fällen, in denen er mit dem Mars gleichgesetzt wurde.

• Mars Condatis, vom keltischen Gott des Zusammenflusses der Flüsse, Condatis. Mars Condatis, der Wasser und Heilung überwachte, ist aus Inschriften in der Nähe von Hadrians Mauer in Piercebridge, Bowes und Chester-le-Street bekannt.

• Mars Gradivus, Gott des Krieges

Einfluss

Der Name des dritten Monats des Jahres, März, leitet sich vom Mars über den römischen Monat Martius ab wurde als eine glückliche Zeit angesehen, um in den Krieg zu ziehen. Eine andere Adjektivform des Mars, Martial (von Martialis), wird stattdessen wie im Kriegsrecht mit Krieg in Verbindung gebracht.

Der blutrote vierte Planet im Sonnensystem , Mars, wurde auch nach dem Mars benannt, eine Adjektivform des Mars, Martian (von Martianus), wird am häufigsten in Bezug auf den Planeten verwendet. Der Planet Mars und das männliche Geschlecht werden üblicherweise durch das astronomische oder Geschlechtssymbol ♂ dargestellt. das ursprünglich den Schild und den Speer des Mars darstellte und als Alchem populär gemacht wurde Symbol für Eisen.

Viele populäre Namen von Männern stammen vom Mars ab, wie „Mark“ (Italienisch, Marco), „Martial“ und „Martin“.

Anmerkungen

• Green, Miranda J. Wörterbuch des keltischen Mythos und der Legende. London: Thames and Hudson, 1992. ISBN 0500015163.
• Jones, Barri und David Mattingly. Ein Atlas des römischen Großbritanniens. Oxford: Basil Blackwell, 1990. ISBN 1842170678.
• Phillips, E.J. Corpus Signorum Imperii Romani, Großbritannien, Band I, Fascicule 1. Hadrians Mauer östlich des North Tyne. 66. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0197259545.
• Ross, Anne. Pagan Celtic Großbritannien. Routledge & Kegan Paul, 1967. ISBN 0902357034.