Nga Mokonyi Keketokenno, einen Monat nach dem Durchstechen ihrer Lippe . (David Turton, 1969)
Die Mursi, Chai und Tirma sind wahrscheinlich die letzten Gruppen in Afrika, unter denen es immer noch die Norm ist, dass Frauen große Töpferwaren oder Holz tragen Scheiben oder „Platten“ in ihren Unterlippen. Die Lippenplatte (dhebi a tugoin) ist zum wichtigsten sichtbaren Unterscheidungsmerkmal der Mursi geworden und hat sie zu einer Hauptattraktion für Touristen gemacht. Die Unterlippe eines Mädchens wird von ihrer Mutter oder einer anderen Frau ihrer Siedlung geschnitten, wenn sie 15 oder 16 Jahre alt ist. Der Schnitt wird von einem Holzstopfen offengehalten, bis die Wunde verheilt ist. Dies kann etwa 3 Monate dauern. Es scheint Sache des einzelnen Mädchens zu sein, zu entscheiden, wie weit die Lippe gedehnt werden soll, indem über einen Zeitraum von mehreren Monaten zunehmend größere Stopfen eingeführt werden. Einige, aber keineswegs alle Mädchen halten durch, bis ihre Lippen Teller mit einem Durchmesser von 12 Zentimetern oder mehr aufnehmen können.
Die Mursi sind in vielerlei Hinsicht eine sehr egalitäre Gemeinschaft, und es ist die Wahl der Teenager-Mädchen, sich die Lippen durchstechen zu lassen und nicht etwas, das ältere Frauen oder Männer erzwingen über ihnen. Wie alle Teenager spüren sie natürlich einen gewissen Gruppenzwang, aber viele Mädchen heiraten glücklich, ohne sich die Lippen zu durchbohren, auch wenn sie manchmal ihre Meinung ändern und beschließen, den Prozess fortzusetzen, nachdem sie ein oder zwei Kinder bekommen haben. Die Motivationen sind also komplex.
Mädchen und Jungen stechen sich auch in die Ohren; In Bezug auf das Infektionsrisiko ist das Durchstechen und Dehnen der Ohrläppchen von einem ähnlichen Risiko, und da dies von beiden Geschlechtern praktiziert wird (obwohl unterschiedliche Durchmesser erreicht werden), besteht dort eine gewisse Gleichstellung der Geschlechter.
Es wird oft behauptet, dass die Größe der Lippenplatte mit der Größe des Bridewealth einer Frau korreliert. David Turton hat jedoch gezeigt, dass dies nicht der Fall ist. Zum Beispiel wurden die Ehen vieler Mädchen bereits arrangiert, und die Höhe des von den Familien ihrer Ehemänner zu zahlenden Bridewealth wurde bereits festgelegt, bevor ihnen die Lippen geschnitten werden. Eine andere verbreitete Idee ist, dass das Schneiden und Dehnen der Unterlippe als absichtliche Entstellung entstanden ist, um Frauen und Mädchen für Sklavenhändler weniger attraktiv zu machen. Dies ignoriert die Tatsache, dass die Mursi selbst keine solche historische Erklärung geben und dass die Praxis weder auf Afrika noch auf Frauen beschränkt ist. Unter den Kayapo in Brasilien tragen beispielsweise ältere Männer eine untertassenartige Scheibe mit einem Durchmesser von etwa sechs Zentimetern in der Unterlippe (Turner, 1980). Wie andere Formen der Körperdekoration und -veränderung auf der ganzen Welt (wie Ohrlochstechen, Tätowieren und Beschneiden) wird die von Mursi-Frauen getragene Lippenplatte am besten als Ausdruck des sozialen Erwachsenenalters und des Fortpflanzungspotenzials angesehen. Es ist eine Art „Brücke“ zwischen dem Individuum und der Gesellschaft – zwischen dem biologischen „Selbst“ und dem sozialen „Selbst“.
Die Leute könnten auch daran interessiert sein, dies zu wissen, obwohl die ersten 3-6 Monate sind Ohne Zweifel schmerzhaft für ein Mädchen, sobald die Lippe verheilt ist (und die Mursi sehr gute pflanzliche Salben haben, um diese Wunden zu heilen), gibt es keine Schmerzen (im Gegensatz zu chinesischer Fußbindung und FGC, wenn die Schmerzen anhalten und die Qualität beeinträchtigen können des Lebens auf sehr bedeutende Weise); Es ist üblich, dass Frauen ihre Lippen strecken, als wollten sie sie massieren, oder sie lassen ihre Babys zärtlich an ihren Lippen ziehen, ohne dass es ihnen unangenehm wird. Es wirkt sich etwas auf die Sprache einer Frau aus und ändert beispielsweise den Klang eines „s“ in einen weicheren „th“ -Ton, aber sicherlich nicht ihre Fähigkeit zu singen oder zu kommunizieren. Es ist sogar möglich, Mädchen energisch tanzen zu sehen, während sie ihre Lippenplatten tragen. Es besteht jedoch kein Zweifel, wie Shauna LaTosky erklärt, dass das Tragen einer Lippenplatte, wie das Tragen von High Heels, den Gang einer Frau beeinflusst, sie verlangsamt und dadurch eine gewisse Anmut garantiert.
Mehr Informationen
Was die Lippenplatte für Mursi-Frauen bedeutet und wie sie als Symbol für Stolz und Identität fungiert, siehe: Shauna Latosky, Reflexionen auf der Lippe -Tafeln von Mursi-Frauen als Quelle von Stigmatisierung und Selbstachtung , in Ivo Strecker und Jean Lydall (Hrsg.) Die Gefahren des Gesichts: Essays über kulturellen Kontakt, Respekt und Selbstwertgefühl in Südäthiopien, Mainzer Beiträge zur Afrika- Forschung, Lit Verlag, Berlin, 2006, S. 371-386.
Zur Bedeutung und sozialen Bedeutung von Körperveränderungen und De Coration, unter besonderer Bezugnahme auf den Kayapo von Brasilien, siehe: Terence S. Turner, „The Social Skin“, in Jeremy Cherfas und Roger Lewin (Hrsg.), Not Work Alone: Eine interkulturelle Sicht auf Aktivitäten, die überlebenswichtig sind. Temple Smith, London, 1980.
Zur Bedeutung der Lippenplatte in der Mursi-touristischen Begegnung siehe: David Turton, „Lippenplatten und“ die Menschen, die Fotos machen „: unangenehme Begegnungen zwischen Mursi und Touristen in Südäthiopien , Athropology Today, 20: 3, 3-8, 2004).]