Leibeigenschaft

Leibeigene hatten einen bestimmten Platz in der feudalen Gesellschaft, ebenso wie Barone und Ritter: Als Gegenleistung für den Schutz würde ein Leibeigener auf einem Grundstück im Herrenhaus seines Herrn wohnen und es bearbeiten. So zeigte das herrschaftliche System ein gewisses Maß an Gegenseitigkeit.

Eine Begründung besagte, dass Leibeigene und Freiwillige „für alle arbeiteten“, während ein Ritter oder Baron „für alle kämpfte“ und ein Kirchenmann „für alle betete“; Somit hatte jeder einen Platz. Der Leibeigene wurde am schlechtesten ernährt und belohnt, aber zumindest hatte er seinen Platz und im Gegensatz zu Sklaven bestimmte Rechte an Land und Eigentum.

Ein Herr des Herrenhauses konnte seine Leibeigenen nicht als römische Macht verkaufen verkaufe seine Sklaven. Wenn er sich dagegen entschied, ein Grundstück zu veräußern, blieben die mit diesem Land verbundenen Leibeigenen bei ihm, um ihrem neuen Herrn zu dienen. einfach gesagt, sie wurden implizit in Massen und als Teil einer Menge verkauft. Dieses einheitliche System bewahrte dem Herrn seit langem erworbenes Wissen über für das Land geeignete Praktiken. Außerdem konnte ein Leibeigener sein Land nicht ohne Erlaubnis verlassen und besaß auch keinen verkaufsfähigen Titel.

Leibeigener werden

Ein Freeman wurde gewöhnlich durch Gewalt oder Notwendigkeit zum Leibeigenen. Manchmal schüchterte die größere physische und rechtliche Kraft eines lokalen Magnaten die Eigentümer oder allodialen Eigentümer in Abhängigkeit ein. Oft kann ein Mensch nach ein paar Jahren Ernteausfall, Krieg oder Räuber nicht in der Lage sein, seinen eigenen Weg zu gehen. In einem solchen Fall könnte er mit einem Herren eines Herrenhauses ein Geschäft abschließen. Als Gegenleistung für den Schutz war sein Dienst erforderlich: Arbeit, Erzeugnis oder Bargeld oder eine Kombination aus allen. Diese Abmachungen wurden in einer als „Knechtschaft“ bekannten Zeremonie formalisiert, bei der ein Leibeigener seinen Kopf in die Hände des Herrn legte, ähnlich der Zeremonie der Hommage, bei der ein Vasall seine Hände zwischen die seines Oberherrn legte. Diese Eide banden den Herrn und sein neuer Leibeigener in einem feudalen Vertrag und definierte die Bedingungen ihrer Vereinbarung. Oft waren diese Verhandlungen streng.

In einem angelsächsischen „Treueid“ aus dem 7. Jahrhundert heißt es:

Durch den Herrn, vor dem dieses Heiligtum heilig ist, werde ich N. wahr und treu sein und alles lieben, was er liebt, und alles meiden, was er meidet, gemäß den Gesetzen Gottes und die Ordnung der Welt. Noch werde ich jemals mit Willen oder Tat durch Wort oder Tat etwas tun, was ihm unangenehm ist, unter der Bedingung, dass er an mir festhält, wie ich es verdienen werde, und dass er alles so ausführt, wie es sein wird Es war in unserer Vereinbarung, als ich mich ihm unterwarf und seinen Willen auswählte.

Leibeigener zu werden, war eine Verpflichtung, die umfasste d alle Aspekte des Lebens des Leibeigenen.

Darüber hinaus erbten die Kinder eines Leibeigenen den Status des Elternteils und wurden bei der Geburt als in die Leibeigenschaft hineingeboren betrachtet. Durch die Übernahme der Pflichten der Leibeigenschaft banden die Individuen nicht nur sich selbst, sondern auch ihre zukünftigen Nachkommen.

Klassensystem

Die soziale Klasse der Bauern kann in kleinere Kategorien unterteilt werden. Diese Unterscheidungen waren oft weniger klar als durch ihre unterschiedlichen Namen vorgeschlagen. Am häufigsten gab es zwei Arten von Bauern:

1. freie Männer, Arbeiter, deren Amtszeit innerhalb des Herrenhauses Eigentum
2. villein

niedriger war Klassen von Bauern, bekannt als Cottars oder Bordars, im Allgemeinen bestehend aus den jüngeren Söhnen von Villeins, Vagabunden; und Sklaven, die die untere Klasse der Arbeiter bildeten.

Coloni

Das im spätrömischen Reich verwendete Colonus-System kann als Vorgänger der westeuropäischen Feudalherrschaft angesehen werden.

Freemen

Freemen oder freie Pächter hielten ihr Land durch einen von verschiedenen Verträgen feudaler Grundbesitzverhältnisse und waren im Wesentlichen mietpflichtige Pächter, die dem Herrn wenig oder gar keinen Dienst schuldeten und hatten ein gutes Maß an Sicherheit für Amtszeit und Unabhängigkeit. In Teilen des England des 11. Jahrhunderts machten die Freien nur 10% der Bauernbevölkerung aus, und in den meisten anderen Teilen Europas war ihre Zahl ebenfalls gering.

Ministeriales

Ministeriales waren erblich unfreie Ritter, die an ihren Herrn gebunden waren und die niedrigste Adelsstufe im Heiligen Römischen Reich bildeten.

Villeins

A villein (oder Bösewicht) war die häufigste Art von Leibeigenen im Mittelalter. Villeins hatte mehr Rechte und einen höheren Status als der niedrigste Leibeigene, existierte jedoch unter einer Reihe von gesetzlichen Beschränkungen, die sie von Freemen unterschieden. Villeins mietete im Allgemeinen kleine Häuser mit einem Stück Land. Im Rahmen des Vertrags mit dem Vermieter, dem Herren des Herrenhauses, wurde von ihnen erwartet, dass sie einen Teil ihrer Zeit auf den Feldern des Herrn verbringen. Die Anforderung war entgegen der landläufigen Meinung oft nicht sehr belastend und oft nur saisonabhängig Zum Beispiel die Pflicht, bei der Ernte zu helfen. Der Rest ihrer Zeit wurde damit verbracht, ihr eigenes Land zu ihrem eigenen Vorteil zu bewirtschaften. Villeins waren an das Land ihres Herrn gebunden und konnten es nicht ohne seine Erlaubnis verlassen. Ihr Herr auch oft entschieden, wen sie heiraten könnten.

Wie andere Arten von Leibeigenen mussten Villeins andere Dienstleistungen erbringen, möglicherweise zusätzlich zur Zahlung der Miete für Geld oder Produkte. Villeins wurden irgendwie auf ihrem Land behalten und konnten durch nicht erwähnte Manieren nicht ohne die Zustimmung ihres Lords und die Akzeptanz des Lords, zu dessen Herrenhaus sie migrieren wollten, wegziehen. Villeins waren im Gegensatz zu Sklaven im Allgemeinen in der Lage, ihr eigenes Eigentum zu halten Im Gegensatz zu anderen Formen der Leibeigenschaft war dies im kontinentaleuropäischen Feudalismus am weitesten verbreitet, wo sich das Landeigentum aus Wurzeln des römischen Rechts entwickelt hatte.

Im Mittelalter gab es in Europa eine Vielzahl von Arten von Dörfern -villeins erhielten nur halb so viele Landstreifen für ihren eigenen Gebrauch und schuldeten dem Lord eine vollständige Ergänzung der Arbeit, was sie oft zwang, ihre Dienste an andere Leibeigene zu vermieten, um diese Not auszugleichen. Villeinage war jedoch kein rein unidirektionale ausbeuterische Beziehung. Im Mittelalter sorgte Land innerhalb des Herrenhauses für Nahrung und Überleben, und als Villein garantierte es den Zugang zu Land und Ernten, die durch plündernde Räuber vor Diebstahl geschützt waren. Vermieter, auch wenn dies gesetzlich dazu berechtigt war, vertrieben Villeins aufgrund des Wertes ihrer Arbeit selten. Villeinage war es vorzuziehen, ein Vagabund, ein Sklave oder ein Landarbeiter zu sein.

In vielen mittelalterlichen Ländern konnte ein Villein Freiheit erlangen, indem er von einem Herrenhaus in eine Stadt oder einen Stadtteil floh und dort länger lebte als ein Jahr; Diese Aktion beinhaltete jedoch den Verlust von Landrechten und landwirtschaftlichen Lebensunterhalt, ein unerschwinglicher Preis, es sei denn, der Vermieter war besonders tyrannisch oder die Bedingungen im Dorf waren ungewöhnlich schwierig.

Im mittelalterlichen England gab es zwei Arten von Villleins – Villleins die an Landzotten in Brutto gebunden waren, die getrennt von Land gehandelt werden konnten.

Bordare und Bauern

In England werden im Domesday Book von 1086 Bordarii (Bordar) und Cottarii verwendet (Cottar) als austauschbare Begriffe: „Cottar“ aus der angelsächsischen Muttersprache, während „Bordar“ aus dem Französischen stammt.

In Bezug auf den Status stand der Bordar oder Cottar unter einem Leibeigenen in der sozialen Hierarchie eines Herrenhauses und hielt ein Cottage, einen Garten und gerade genug Land, um eine Familie zu ernähren. In England hätte dies zum Zeitpunkt der Domesday-Umfrage zwischen 0,4 und 2,0 Hektar (etwa 1 und 5 Acres) betragen. Nach einem elisabethanischen Gesetz, dem Erection of Cottages Act von 1588, musste das Cottage mit mindestens 0,02 km2 Land gebaut werden. Die späteren Einschließungsgesetze (ab 1604) beseitigten jedoch das „Recht auf Land“: „Vor dem Einschließungsgesetz war der Häusler ein Landarbeiter mit Land und nach dem Einschließungsgesetz war der Häusler ein Landarbeiter ohne Land.“ >

Die Bordare und Cottars besaßen keine gezogenen Ochsen oder Pferde. Das Domesday Book zeigte, dass England 12% Freier, 35% Leibeigene oder Dorfbewohner, 30% Splitter und Bordare und 9% Sklaven umfasste.

Smerd

Smerdy waren eine Art von Leibeigenen über Kholops im mittelalterlichen Polen und der Kiewer Rus. „

Kholops

Kholops waren die niedrigste Klasse von Leibeigenen in der mittelalterliches und frühneuzeitliches Russland. Sie hatten einen ähnlichen Status wie Sklaven und konnten frei gehandelt werden.

Gälisches Irland

Im gälischen Irland ein politisches und soziales System, das in Irland seit der prähistorischen Zeit (500 v. Chr. Oder früher) existierte ) Bis zur normannischen Eroberung (12. Jahrhundert n. Chr.) waren Bothach („Hüttenbewohner“), Fuidir (möglicherweise verbunden mit fot, „Boden“) und Sencléithe („altes Wohnhaus“) halbfrei Mieter ähnlich wie Leibeigene. Laut Laurence Ginnell konnten Sencléithe und Bothach „das Territorium nur mit Erlaubnis verlassen, und in der Praxis dienten sie normalerweise dem Flaith. Sie hatten keine politischen oder Clan-Rechte, konnten weder klagen noch als Zeugen auftreten und waren nicht frei in Bezug auf den Abschluss von Verträgen. Sie konnten vor einem Gericht nur im Namen des Flaiths oder einer anderen Person erscheinen, zu der sie gehörten oder der sie dienten, oder indem sie von einem Aire des Tuath, zu dem sie gehörten, die Erlaubnis erhielten in seinem Namen zu verklagen. “ Ein Fuidir wurde von DA Binchy als „Pächter nach Belieben“ definiert, der vom Lord (Flaith) auf einem Teil des Landes des letzteren angesiedelt wurde. Seine Dienste für den Lord sind immer undefiniert. Obwohl sein Zustand halbdienlich ist, Er behält sich das Recht vor, seinen Besitz aufzugeben, indem er dem Herrn die gebührende Kündigung erteilt und ihm zwei Drittel der Produkte seiner Haltung übergibt. „

Sklaven

Die letzte Art von Leibeigenem war der Sklave. Sklaven hatten die wenigsten Rechte und Vorteile aus dem Herrenhaus. Sie besaßen keine Grundstücke, arbeiteten ausschließlich für den Herrn und überlebten mit Spenden des Vermieters. Es war immer im Interesse des Herrn zu beweisen, dass eine servile Vereinbarung bestand, da dies ihm größere Rechte auf Gebühren und Steuern verschaffte.Der Status eines Mannes war ein Hauptproblem bei der Bestimmung der Rechte und Pflichten einer Person in vielen Gerichtsverfahren der damaligen Zeit. Außerdem konnten entlaufene Sklaven geschlagen werden, wenn sie gefasst wurden.

Der transatlantische Sklave Der Handel, in dem europäische Sklavenhändler rund 12 Millionen versklavte Afrikaner nach Amerika brachten, begann im 17. Jahrhundert, bis der abolitionistische Druck und die wirtschaftliche Unrentabilität im 19. Jahrhundert zu seiner Abschaffung führten. Mit der dreizehnten Änderung der Verfassung der Vereinigten Staaten wurde die Sklaverei in den Vereinigten Staaten abgeschafft Staaten, die ungefähr vier Millionen versklavte Afroamerikaner emanzipierten. Die letzte Nation, die die Sklaverei in Amerika abschaffte, war Brasilien, das die Institution 1888 abschaffte.

Pflichten

Der übliche Leibeigene (ohne Sklaven oder Cottars) bezahlte seine Gebühren und Steuern in Form von saisonal angemessenen Arbeitskräften. Normalerweise ein Teil des Wir ek widmete sich dem Pflügen der Felder seines Herrn, die in Demesne gehalten wurden, dem Ernten von Feldfrüchten, dem Graben von Gräben, dem Reparieren von Zäunen und dem Arbeiten im Herrenhaus. Den Rest der Zeit des Leibeigenen verbrachte er damit, seine eigenen Felder, Ernten und Tiere zu pflegen, um für seine Familie zu sorgen. Die meisten herrschaftlichen Arbeiten waren zu den regulären Jahreszeiten nach Geschlecht getrennt, während der Ernte jedoch die ganze Familie Es wurde erwartet, dass er auf den Feldern arbeitet.

Eine große Schwierigkeit im Leben eines Leibeigenen bestand darin, dass seine Arbeit für seinen Herrn mit der Arbeit zusammenfiel und Vorrang vor der Arbeit hatte, die er auf seinem eigenen Land ausführen musste: wann Die Ernten des Herrn waren bereit, geerntet zu werden, ebenso wie seine eigenen. Andererseits konnte sich der Leibeigene eines gütigen Herrn darauf freuen, während seines Dienstes gut ernährt zu werden; es war ein Herr ohne Voraussicht, der keine wesentliche Leistung erbrachte Essen für seine Leibeigenen während der Ernte- und Pflanzzeiten. Als Gegenleistung für diese Arbeit an der Herrschaft des Herrn hatten die Leibeigenen bestimmte Privilegien und Rechte, einschließlich zum Beispiel das Recht, Totholz – eine wesentliche Brennstoffquelle – von ihrem Herrn zu sammeln. s Wälder.

Zusätzlich zum Dienst musste ein Leibeigener Cer bezahlen Steuern und Gebühren einbehalten. Die Steuern basierten auf dem geschätzten Wert seiner Grundstücke und Bestände. Die Gebühren wurden in der Regel in Form von landwirtschaftlichen Erzeugnissen und nicht in bar gezahlt. Die beste Weizenration aus der Ernte des Leibeigenen ging oft an den Vermieter. Im Allgemeinen war das Jagen und Fangen von Wild durch die Leibeigenen auf dem Grundstück des Herrn verboten. Am Ostersonntag könnte die Bauernfamilie vielleicht ein zusätzliches Dutzend Eier schulden, und zu Weihnachten war vielleicht auch eine Gans erforderlich. Als ein Familienmitglied starb, wurden dem Herrn zusätzliche Steuern als eine Form der feudalen Erleichterung gezahlt, damit der Erbe das Recht behalten konnte, sein Land zu bestellen. Jede junge Frau, die einen Leibeigenen außerhalb ihres Herrenhauses heiraten wollte, musste eine Gebühr für das Recht zahlen, ihren Herrn zu verlassen, und als Entschädigung für ihre verlorene Arbeit.

Oft gab es willkürliche Tests, um das zu beurteilen Wertigkeit ihrer Steuerzahlungen. Beispielsweise kann ein Huhn erforderlich sein, um über einen Zaun einer bestimmten Höhe springen zu können, um als alt genug oder gut genug angesehen zu werden, um steuerlich bewertet zu werden. Die Beschränkungen der Leibeigenschaft in Bezug auf die persönliche und wirtschaftliche Wahl wurden durch verschiedene Formen des herrschaftlichen Gewohnheitsrechts sowie durch die herrschaftliche Verwaltung und den Gerichtsbaron durchgesetzt.

Es war auch eine Frage der Diskussion, ob Leibeigene in Zeiten von gesetzlich vorgeschrieben werden könnten Krieg oder Konflikt, um für das Land und den Besitz ihres Herrn zu kämpfen. Im Falle der Niederlage ihres Herrn könnte ihr eigenes Schicksal ungewiss sein, so dass der Leibeigene sicherlich ein Interesse daran hatte, seinen Herrn zu unterstützen.

Rechte

Innerhalb seiner Grenzen hatte ein Leibeigener einige Freiheiten. Obwohl die allgemeine Weisheit ist, dass ein Leibeigener „nur seinen Bauch“ besaß – sogar seine Kleidung war gesetzlich Eigentum seines Herrn -, könnte ein Leibeigener immer noch persönliches Eigentum und Reichtum ansammeln, und einige Leibeigene wurden wohlhabender als ihre freien Nachbarn das passierte selten. Ein wohlhabender Leibeigener könnte sogar in der Lage sein, seine Freiheit zu kaufen.

Ein Leibeigener könnte die Ernte anbauen, die er auf seinem Land für richtig hielt, obwohl die Steuern eines Leibeigenen oft in Weizen gezahlt werden mussten. Der Überschuss, den er auf dem Markt verkaufen würde.

Der Vermieter konnte seine Leibeigenen nicht ohne rechtlichen Grund enteignen und sollte sie vor den Plünderungen von Räubern oder anderen Lords schützen, und er sollte sie durch wohltätige Zwecke unterstützen Zeiten der Hungersnot. Viele dieser Rechte konnten vom Leibeigenen vor dem Landgericht durchgesetzt werden.

Variationen

Die Formen der Leibeigenschaft waren zeitlich und regional sehr unterschiedlich. An einigen Orten wurde die Leibeigenschaft mit verschmolzen oder gegen verschiedene Formen der Besteuerung eingetauscht.

Der Arbeitsaufwand war unterschiedlich. In Polen beispielsweise waren es im 13. Jahrhundert üblicherweise einige Tage pro Jahr pro Haushalt. Ein Tag pro Woche pro Haushalt in das 14. Jahrhundert. Vier Tage pro Woche pro Haushalt im 17. Jahrhundert. Sechs Tage pro Woche pro Haushalt im 18. Jahrhundert.Die frühe Leibeigenschaft in Polen war größtenteils auf die königlichen Gebiete (królewszczyzny) beschränkt.

„Pro Haushalt“ bedeutet, dass jede Wohnung einen Arbeiter für die erforderliche Anzahl von Tagen geben musste. Zum Beispiel könnten im 18. Jahrhundert sechs Personen: ein Bauer, seine Frau, drei Kinder und ein angestellter Arbeiter an einem Tag in der Woche für ihren Herrn arbeiten müssen, was als sechs Arbeitstage gezählt würde.

Leibeigene dienten gelegentlich als Soldaten im Konfliktfall und konnten sich im Kampf Freiheit oder sogar Veredelung für Tapferkeit verdienen. Leibeigene konnten ihre Freiheit erwerben, sich von großzügigen Eigentümern verwalten lassen oder in Städte oder in neu angesiedeltes Land fliehen, wo nur wenige Fragen gestellt wurden. Die Gesetze waren von Land zu Land unterschiedlich: In England erlangte ein Leibeigener, der sich auf den Weg zu einer gecharterten Stadt (d. H. Einem Stadtteil) machte und sich ein Jahr und einen Tag lang der Wiedereroberung entzogen hatte, seine Freiheit und wurde Bürger der Stadt.