Hugenotten

Die meisten französischen Hugenotten konnten oder wollten nicht auswandern, um eine erzwungene Konversion zum römischen Katholizismus zu vermeiden. Infolgedessen flohen mehr als drei Viertel der protestantischen Bevölkerung von 2 Millionen Bekehrten, 1 Million und 500.000 im Exodus.

Frühe Auswanderung in KolonienEdit

Die ersten Hugenotten, die Frankreich verließen, suchten die Freiheit von Verfolgung in der Schweiz und den Niederlanden. Eine Gruppe von Hugenotten war Teil der französischen Kolonialherren, die 1555 nach Brasilien kamen, um die französische Antarktis zu gründen. Ein paar Schiffe mit rund 500 Menschen kamen in der Guanabara-Bucht, dem heutigen Rio de Janeiro, an und ließen sich auf einer kleinen Insel nieder. Ein Fort namens Fort Coligny wurde gebaut, um sie vor Angriffen der portugiesischen Truppen und der brasilianischen Ureinwohner zu schützen. Es war ein Versuch, eine französische Kolonie in Südamerika zu gründen. Das Fort wurde 1560 von den Portugiesen zerstört, die einige der Hugenotten eroberten. Die Portugiesen drohten ihren protestantischen Gefangenen mit dem Tod, wenn sie nicht zum römischen Katholizismus konvertierten. Die Hugenotten von Guanabara, wie sie jetzt genannt werden, haben das sogenannte Guanabara-Glaubensbekenntnis verfasst, um ihre Überzeugungen zu erklären. Die Portugiesen haben sie hingerichtet.

SüdafrikaEdit

Einzelne Hugenotten ließen sich bereits 1671 am Kap der Guten Hoffnung nieder; Der erste dokumentierte war der Wagenbauer François Vilion (Viljoen). Die erste Hugenotte, die am Kap der Guten Hoffnung ankam, war Maria de la Quellerie, die Frau des Kommandanten Jan van Riebeeck (und Tochter eines wallonischen Kirchenministers), die am 6. April 1652 eintraf, um eine Siedlung im heutigen Kapstadt zu errichten. Das Ehepaar reiste zehn Jahre später nach Batavia.

Erst am 31. Dezember 1687 segelte die erste organisierte Gruppe von Hugenotten von den Niederlanden zum Posten der Niederländischen Ostindien-Kompanie am Kap der Guten Hoffnung . Der größte Teil der Hugenotten, die sich am Kap niederließen, kam zwischen 1688 und 1689 in sieben Schiffen als Teil der organisierten Migration an, aber einige kamen erst 1700 an; Danach gingen die Zahlen zurück und es kamen jeweils nur kleine Gruppen an.

Viele dieser Siedler erhielten Land in einem Gebiet, das später im heutigen Westen Franschhoek (niederländisch für „French Corner“) genannt wurde Kapprovinz von Südafrika. Ein großes Denkmal zum Gedenken an die Ankunft der Hugenotten in Südafrika wurde am 7. April 1948 in Franschhoek eingeweiht. Dort wurde auch das Hugenotten-Gedenkmuseum errichtet und 1957 eröffnet.

Die offizielle Politik der Gouverneure der niederländischen Ostindien-Staaten bestand darin, die hugenottischen und die niederländischen Gemeinden zu integrieren. Als Paul Roux, ein Pastor, der mit der Hauptgruppe der Hugenotten ankam, 1724 starb, erlaubte die niederländische Regierung als Sonderkonzession einem anderen französischen Geistlichen, seinen Platz „zugunsten älterer Menschen einzunehmen, die nur Französisch sprachen“. Aber mit Assimilation hatten die Hugenotten innerhalb von drei Generationen im Allgemeinen Niederländisch als ihre erste und Muttersprache angenommen.

NordamerikaEdit

Französische Hugenotten unternahmen zwei Versuche, einen Hafen im Norden zu errichten Amerika. 1562 leitete der Marineoffizier Jean Ribault eine Expedition, die Florida und den heutigen Südosten der USA erkundete, und gründete den Außenposten von Charlesfort auf Parris Island, South Carolina. Die französischen Religionskriege schlossen eine Rückreise aus, und der Außenposten wurde aufgegeben. Im Jahr 1564 startete Ribaults ehemaliger Leutnant René Goulaine de Laudonnière eine zweite Reise zum Aufbau einer Kolonie. Er gründete Fort Caroline im heutigen Jacksonville, Florida. Der Krieg zu Hause schloss eine Nachschubmission erneut aus, und die Kolonie kämpfte Die Spanier beschlossen, ihren Anspruch auf La Florida durchzusetzen, und schickten Pedro Menéndez de Avilés, der die Siedlung St. Augustine in der Nähe von Fort Caroline errichtete. Menéndez „-Truppen führten die Franzosen in die Flucht und hingerichteten die meisten protestantischen Gefangenen.

Die Regierung, die sich in New France niedergelassen hatte, Hugenotten, angeführt von Jessé de Forest, segelten 1624 nach Nordamerika und ließen sich stattdessen in der niederländischen Kolonie New Netherland nieder (später in New York und New Jersey eingemeindet). sowie die Kolonien Großbritanniens, einschließlich Nova Scotia. Eine Reihe von Familien in New Amsterdam stammten hugenottischer Herkunft und waren im vorigen Jahrhundert häufig als Flüchtlinge in die Niederlande eingewandert.1628 gründeten die Hugenotten eine Gemeinde als L „Église française à la Nouvelle-Amsterdam (die französische Kirche in New Amsterdam). Diese Gemeinde wird heute als L“ Eglise du Saint-Esprit, heute Teil der Episcopal Church (USA), fortgeführt. (Anglikanische) Gemeinschaft und begrüßt frankophone New Yorker aus aller Welt. Bei ihrer Ankunft in New Amsterdam wurde den Hugenotten Land direkt gegenüber von Manhattan auf Long Island für eine dauerhafte Besiedlung angeboten. Sie entschieden sich für den Hafen am Ende von Newtown Creek und wurden die ersten Europäer, die in Brooklyn, damals bekannt als Boschwick, in der Nachbarschaft lebten jetzt bekannt als Bushwick.

Hugenotten-Einwanderer zerstreuten sich nicht in verschiedenen Teilen des Landes, sondern bildeten drei Gesellschaften oder Gemeinden. eine in der Stadt New York, eine weitere 21 Meilen nördlich von New York in einer Stadt, die sie New Rochelle nannten, und eine dritte weiter im Hinterland in New Paltz. Das „Huguenot Street Historic District“ in New Paltz wurde zum National Historic Landmark ernannt und enthält eine der ältesten Straßen in den Vereinigten Staaten von Amerika. Eine kleine Gruppe von Hugenotten ließ sich auch am Südufer von Staten Island entlang des New Yorker Hafens nieder, nach dem das heutige Viertel der Hugenotten benannt wurde. Hugenottenflüchtlinge ließen sich 1725 auch im Delaware River Valley im Osten von Pennsylvania und im Hunterdon County in New Jersey nieder. Frenchtown in New Jersey trägt das Zeichen früher Siedler.

New Rochelle in der Grafschaft Westchester am Die Nordküste des Long Island Sound schien der großartige Ort der Hugenotten in New York zu sein. Es heißt, sie seien auf der Küstenhalbinsel Davenports Neck gelandet, die „Bauffets Point“ genannt wurde, nachdem sie aus England gereist waren, wo sie vier Jahre vor der Aufhebung des Edikts von Nantes wegen religiöser Verfolgung Zuflucht gesucht hatten John Pell, Lord von Pelham Manor, ein Landstrich, der mit Hilfe von Jacob Leisler aus sechstausendeinhundert Morgen besteht. Es wurde New Rochelle nach La Rochelle, ihrer ehemaligen Hochburg in Frankreich, benannt. Zuerst wurde eine kleine Holzkirche errichtet in der Gemeinde, gefolgt von einer zweiten Kirche, die aus Stein gebaut war. Vor der Errichtung gingen die starken Männer am Samstagabend oft dreiundzwanzig Meilen, die Entfernung von New Rochelle nach New York, um daran teilzunehmen Die Kirche wurde schließlich durch eine dritte, Trinity-St. Pauls Episcopal Church, ersetzt, die Erbstücke enthält, darunter die Originalglocke der französischen Hugenottenkirche „Eglise du St. Esperit“ in der Pine Street in New York City, das als Relikt im Turmraum aufbewahrt wird. Der Hugenottenfriedhof oder das „Hugenottengräberfeld“ wurde seitdem als historischer Friedhof anerkannt, der die letzte Ruhestätte für eine Vielzahl von Hugenottengründern, frühen Siedlern und prominenten Bürgern aus mehr als drei Jahrhunderten darstellt. P. >

Einige hugenottische Einwanderer ließen sich in Zentral- und Ost-Pennsylvania nieder. Sie assimilierten sich mit den vorwiegend pennsylvanischen deutschen Siedlern der Region.

1700 wanderten mehrere hundert französische Hugenotten von England in die Kolonie Virginia aus, wo der König William III von England ihnen Landzuschüsse im Lower Norfolk County versprochen hatte . Als sie ankamen, boten ihnen die Kolonialbehörden an, stattdessen 20 Meilen über den Wasserfällen des James River im verlassenen monakanischen Dorf Manakin Town im heutigen Goochland County zu landen. Einige Siedler landeten im heutigen Chesterfield County. Am 12. Mai 1705 verabschiedete die Generalversammlung von Virginia ein Gesetz zur Einbürgerung der 148 noch in Manakintown lebenden Hugenotten. Von den ursprünglich 390 Siedlern in der isolierten Siedlung waren viele gestorben; andere lebten außerhalb der Stadt auf Bauernhöfen im englischen Stil; und andere zogen in verschiedene Gebiete. Allmählich heirateten sie mit ihren englischen Nachbarn. Während des 18. und 19. Jahrhunderts wanderten Nachkommen der Franzosen nach Westen in das Piemont und über die Appalachen in den Westen von Kentucky, Tennessee, Missouri und anderen Staaten. In der Gegend von Manakintown wurden die Huguenot Memorial Bridge über den James River und die Huguenot Road zu ihren Ehren benannt, ebenso wie viele lokale Merkmale, darunter mehrere Schulen, einschließlich der Huguenot High School.

In den Anfangsjahren viele Hugenotten ließen sich auch in der Gegend des heutigen Charleston, South Carolina, nieder. 1685 war Rev. Elie Prioleau aus der französischen Stadt Pons einer der ersten, die sich dort niederließen. Er wurde Pastor der ersten Hugenottenkirche in Nordamerika in dieser Stadt.Nach der Aufhebung des Edikts von Nantes im Jahr 1685 wanderten mehrere Hugenotten aus, darunter Edmund Bohun aus Suffolk, England, Pierre Bacot aus Touraine Frankreich, Jean Postell aus Dieppe Frankreich, Alexander Pepin, Antoine Poitevin aus Orsement Frankreich und Jacques de Bordeaux aus Grenoble zum Charleston Orange Bezirk. Sie waren sehr erfolgreich bei Heirat und Immobilienspekulation. Nachdem sie 1697 bei der britischen Krone um das Recht gebeten hatten, Land in den Baronien zu besitzen, gediehen sie als Sklavenhalter auf den Plantagen Cooper, Ashepoo, Ashley und Santee River, die sie vom britischen Landgrafen Edmund Bellinger gekauft hatten. Einige ihrer Nachkommen zogen in den tiefen Süden und nach Texas, wo sie neue Plantagen entwickelten.

Die französische Hugenottenkirche von Charleston, die unabhängig bleibt, ist die älteste kontinuierlich aktive Hugenottengemeinde in den Vereinigten Staaten. Die 1628 gegründete Eglise du Saint-Esprit in New York ist älter, verließ jedoch 1804 die französische reformierte Bewegung, um Teil der Bischofskirche zu werden.

Die meisten hugenottischen Gemeinden (oder Einzelpersonen) ) in Nordamerika schließlich mit anderen protestantischen Konfessionen mit mehr Mitgliedern verbunden. Die Hugenotten passten sich schnell an und heirateten oft außerhalb ihrer unmittelbaren französischen Gemeinschaften, was zu ihrer Assimilation führte. Ihre Nachkommen in vielen Familien verwendeten weiterhin französische Vor- und Nachnamen für ihre Kinder Bis weit ins neunzehnte Jahrhundert hinein haben die Franzosen zahlreiche Beiträge zum Wirtschaftsleben der Vereinigten Staaten geleistet, insbesondere als Kaufleute und Handwerker in der späten Kolonial- und frühen Bundeszeit. Beispielsweise gründete EI du Pont, ein ehemaliger Student von Lavoisier, das Eleutherian-Schießpulver Howard Hughes, berühmter Investor, Pilot, Filmregisseur und Philanthrop, stammte ebenfalls aus Hugenotten und stammte von Rev. John Gano ab.

Paul Revere stammte von hugenottischen Flüchtlingen ab, ebenso wie Henry Laurens, der die Artikel der Konföderation für South Carolina unterzeichnete; Jack Jouett, der die Fahrt von der Cuckoo Tavern machte, um Thomas Jefferson und andere zu warnen, dass Tarleton und seine Männer auf dem Weg waren, ihn wegen Verbrechen gegen den König zu verhaften; Reverend John Gano war ein Kaplan des Unabhängigkeitskrieges und spiritueller Berater von George Washington; Francis Marion und eine Reihe anderer Führer der amerikanischen Revolution und späterer Staatsmänner. Die letzte aktive Hugenottengemeinde in Nordamerika betet in Charleston, South Carolina, in einer Kirche aus dem Jahr 1844. Die Huguenot Society of America unterhält die Manakin Episcopal Church in Virginia als historischen Schrein mit gelegentlichen Gottesdiensten. Die Gesellschaft hat Kapitel in zahlreichen Bundesstaaten, wobei das in Texas das größte ist.

Gesprochene SpracheEdit

Die Hugenotten sprachen ursprünglich Französisch bei ihrer Ankunft in den amerikanischen Kolonien, aber nach zwei oder zwei Drei Generationen hatten sie auf Englisch umgestellt. Sie förderten keine französischsprachigen Schulen oder Veröffentlichungen und „verloren“ ihre historische Identität. Im Bundesstaat New York fusionierten sie mit der niederländischen reformierten Gemeinschaft und wechselten zuerst zu Niederländisch und dann im frühen 19. Jahrhundert zu Englisch. Im kolonialen New York wechselten sie 1730 von Französisch zu Englisch oder Niederländisch.

NetherlandsEdit

Einige Hugenotten kämpften in den ersten Jahren der Niederlande in den Niederlanden neben den Niederländern gegen Spanien Aufstand (1568–1609). Die niederländische Republik wurde schnell zu einem Ziel für hugenottische Exilanten. Frühe Verbindungen waren bereits in der „Apologie“ Wilhelms des Schweigenden sichtbar, die die spanische Inquisition verurteilte, die von seinem Hofminister, dem Hugenotten Pierre L. Oyseleur, Lord von Villiers, verfasst wurde. Louise de Coligny, Tochter des ermordeten Hugenottenführers Gaspard de Coligny heiratete William the Silent, den Führer der niederländischen (calvinistischen) Revolte gegen die spanische (katholische) Herrschaft. Da beide im täglichen Leben Französisch sprachen, hielt ihre Hofkirche im Prinsenhof in Delft Gottesdienste auf Französisch ab Der Prinsenhof ist eine der 14 aktiven wallonischen Kirchen der niederländischen reformierten Kirche (jetzt der protestantischen Kirche in den Niederlanden). Die Beziehungen zwischen den Hugenotten und der militärischen und politischen Führung der niederländischen Republik, dem Haus Orange-Nassau , die seit den Anfängen des niederländischen Aufstands existierte, unterstützte die vielen frühen Siedlungen der Hugenotten in den Kolonien der niederländischen Republik. Sie ließen sich am Kap der Guten Hoffnung in Südafrika und in New Netherla nieder nd in Nordamerika.

Stadthalter William III von Orange, der später König von England wurde, trat als stärkster Gegner von König Louis XIV auf, nachdem die Franzosen 1672 die niederländische Republik angriffen. William gründete die Liga von Augsburg als Koalition gegen Louis und den französischen Staat. Infolgedessen betrachteten viele Hugenotten die wohlhabende und von Calvinisten kontrollierte niederländische Republik, die auch die Opposition gegen Ludwig XIV. Führte, als das attraktivste Land für das Exil nach der Aufhebung des Edikts von Nantes.Sie fanden dort auch viele französischsprachige calvinistische Kirchen (die „wallonischen Kirchen“ genannt wurden).

Nach der Aufhebung des Edikts von Nantes im Jahr 1685 empfing die niederländische Republik die größte Gruppe hugenottischer Flüchtlinge. geschätzte 75.000 bis 100.000 Menschen. Unter ihnen waren 200 Pastoren. Die meisten kamen aus Nordfrankreich (Bretagne, Normandie und Picardie sowie aus Westflandern (später Französisch-Flandern), das 1668-78 von Ludwig XIV. Aus den südlichen Niederlanden annektiert worden war). Viele kamen aus der Region der Cevennen, zum Beispiel aus dem Dorf Fraissinet-de-Lozère. Dies war ein enormer Zustrom, da die gesamte Bevölkerung der niederländischen Republik ca. 2 Millionen zu dieser Zeit. Um 1700 waren schätzungsweise fast 25% der Amsterdamer Bevölkerung Hugenotten. Im Jahr 1705 waren Amsterdam und das Gebiet Westfrieslands die ersten Gebiete, die Hugenotten-Einwanderern die vollen Bürgerrechte gewährten, gefolgt von der gesamten niederländischen Republik im Jahr 1715. Hugenotten heirateten von Anfang an mit Holländern.

Einer der Die bekanntesten hugenottischen Flüchtlinge in den Niederlanden waren Pierre Bayle. Er begann in Rotterdam zu unterrichten, wo er sein mehrbändiges Meisterwerk, das Historische und Kritische Wörterbuch, fertig schrieb und veröffentlichte. Es wurde einer der 100 Grundlagentexte der US Library of Congress. Einige hugenottische Nachkommen in den Niederlanden können durch französische Familiennamen gekennzeichnet sein, obwohl sie normalerweise niederländische Vornamen verwenden. Aufgrund der frühen Verbindungen der Hugenotten zur Führung der niederländischen Revolte und ihrer eigenen Teilnahme sind einige der niederländischen Patriziaten teilweise hugenottischer Abstammung. Einige Hugenottenfamilien haben verschiedene Traditionen wie die Feier und das Fest ihres Schutzheiligen am Leben erhalten Nicolas, ähnlich dem niederländischen Sint Nicolaas (Sinterklaas) Fest.

Großbritannien und IrlandEdit

EnglandEdit

Als große protestantische Nation hat England die Hugenotten bevormundet und zum Schutz beigetragen, beginnend mit Königin Elizabeth I. 1562. Es gab einen kleinen anglo-französischen Seekrieg (1627–1629), in dem die Engländer die französischen Hugenotten gegen König Ludwig XIII. von Frankreich unterstützten. London finanzierte die Auswanderung vieler nach England und seinen Kolonien um 1700. Etwa 40.000 bis 50.000 siedelten sich in England an, hauptsächlich in Städten in der Nähe des Meeres in den südlichen Distrikten, mit der größten Konzentration in London, wo sie etwa 5% der Gesamtbevölkerung ausmachten 1700. Viele andere gingen in die amerikanischen Kolonien, insbesondere nach South Carolina. Zu den Einwanderern gehörten viele qualifizierte Handwerker und Unternehmer, die die wirtschaftliche Modernisierung ihres neuen Zuhauses in einer Zeit ermöglichten, in der wirtschaftliche Innovationen eher von Menschen als durch gedruckte Werke übertragen wurden. Die britische Regierung ignorierte die Beschwerden lokaler Handwerker über die Bevorzugung von Ausländern. Die Einwanderer assimilierten sich gut in Bezug auf Englisch, Beitritt zur Church of England, Mischehe und Geschäftserfolg. Sie gründeten die Seidenindustrie in England. Viele wurden Privatlehrer, Schulmeister, Wanderlehrer und Besitzer von Reitschulen, wo sie von der Oberschicht eingestellt wurden.

Sowohl vor als auch nach der Verabschiedung des Einbürgerungsgesetzes für ausländische Protestanten von 1708 schätzungsweise 50.000 protestantische Wallonen und französische Hugenotten flohen nach England, und viele zogen nach Irland und anderswo. Relativ gesehen war dies eine der größten Einwanderungswellen einer einzelnen ethnischen Gemeinschaft nach Großbritannien. Andrew Lortie (geb. André Lortie), ein führender hugenottischer Theologe und Schriftsteller, der die Exilgemeinschaft in London leitete, wurde bekannt dafür, dass er seine Kritik am Papst und die Doktrin der Transsubstantiation während der Messe artikulierte.

Von den Flüchtlingen, die kamen an der Küste von Kent an, viele zogen nach Canterbury, dem damaligen kalvinistischen Zentrum der Grafschaft. Viele wallonische und hugenottische Familien erhielten dort Asyl. Edward VI. gewährte ihnen die gesamte westliche Krypta der Kathedrale von Canterbury zur Anbetung. 1825 wurde dieses Privileg gewährt wurde zum Südschiff und 1895 zur ehemaligen Pfarrkapelle des Schwarzen Prinzen reduziert. Gottesdienste werden dort nach reformierter Tradition jeden Sonntag um 15 Uhr abgehalten.

Weitere Zeugnisse der Wallonen und Zu den Hugenotten in Canterbury gehört ein Häuserblock in der Turnagain Lane, in dem Weberfenster im obersten Stockwerk erhalten sind, da viele Hugenotten als Weber gearbeitet haben. In The Weavers, einem Fachwerkhaus am Fluss, befand sich vom späten 16. Jahrhundert bis etwa 1830 eine Webschule. (Es wurde als Restaurant umgebaut – siehe Abbildung oben. Das Haus hat seinen Namen von einer Webschule die in den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts dorthin verlegt wurde und eine frühere Nutzung wiederbelebte.) Andere Flüchtlinge übten die Vielfalt der Berufe aus, die notwendig sind, um die Gemeinschaft im Unterschied zur indigenen Bevölkerung zu erhalten.Eine solche wirtschaftliche Trennung war die Voraussetzung für die anfängliche Akzeptanz der Flüchtlinge in der Stadt. Sie ließen sich auch anderswo in Kent nieder, insbesondere in Sandwich, Faversham und Maidstone – Städten, in denen es früher Flüchtlingskirchen gab.

Der französische Protestant Die Church of London wurde 1550 von Royal Charter gegründet. Sie befindet sich heute am Soho Square. Hugenottenflüchtlinge strömten nach Shoreditch, London. Sie gründeten eine große Webindustrie in und um Spitalfields (siehe Petticoat Lane und Tenterground) in East London Wandsworth, ihre Gartenfähigkeiten kamen den Battersea-Gärtnereien zugute. Die Flucht hugenottischer Flüchtlinge aus Tours, Frankreich, zog die meisten Arbeiter der großen Seidenmühlen ab, die sie gebaut hatten. Einige dieser Einwanderer zogen nach Norwich, wo sich eine frühere Siedlung befand der Franzosen fügte der bestehenden Einwandererbevölkerung hinzu und machte dann etwa ein Drittel der Bevölkerung der Stadt aus.

Einige Hugenotten ließen sich in Bedfordshire nieder, o ne der wichtigsten Zentren der britischen Spitzenindustrie zu der Zeit. Obwohl Quellen aus dem 19. Jahrhundert behaupteten, einige dieser Flüchtlinge seien Spitzenmacher und hätten zur Spitzenindustrie in den East Midlands beigetragen, ist dies umstritten. Der einzige Hinweis auf Klöppler mit Migrationshintergrund in dieser Zeit sind 25 Witwen, die sich in Dover niedergelassen haben, und es gibt keine zeitgenössischen Unterlagen, die belegen, dass es in Bedfordshire Hugenotten-Klöppler gibt. Die Implikation, dass der als „Bucks Point“ bekannte Spitzenstil einen hugenottischen Einfluss zeigt, der eine „Kombination von Mechlin-Mustern auf Lille-Boden“ ist, ist trügerisch: Was heute als Mechlin-Spitze bekannt ist, entwickelte sich erst in der ersten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts Jahrhundert und Spitze mit Mechlin-Mustern und Lille-Grund tauchten erst Ende des 18. Jahrhunderts auf, als sie in ganz Europa weit verbreitet kopiert wurden.

Viele Hugenotten aus der Region Lothringen ließen sich schließlich auch in der Gegend um Stourbridge nieder die heutigen West Midlands, wo sie die Rohstoffe und Brennstoffe fanden, um ihre Tradition der Glasherstellung fortzusetzen. Anglisierte Namen wie Tyzack, Henzey und Tittery finden sich regelmäßig unter den frühen Glasmachern, und die Region entwickelte sich zu einer der wichtigsten Glasregionen des Landes.

Winston Churchill war der prominenteste Brite von Hugenottenabstieg, abgeleitet von den Hugenotten, die in die Kolonien gingen; sein amerikanischer Großvater war Leonard Jerome.

IrelandEdit

Nach der Aufhebung des Edikts von Nantes durch die französische Krone ließen sich im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert viele Hugenotten in Irland nieder, was durch ein Gesetz gefördert wurde des Parlaments für Protestanten „Siedlung in Irland. Hugenottenregimenter kämpften im Williamitenkrieg in Irland für Wilhelm von Oranien, für den sie mit Landzuschüssen und Titeln belohnt wurden, von denen sich viele in Dublin niederließen. Bedeutende hugenottische Siedlungen befanden sich in Dublin, Cork, Portarlington, Lisburn, Waterford und Youghal. Kleinere Siedlungen, zu denen Killeshandra in der Grafschaft Cavan gehörte, trugen zur Ausweitung des Flachsanbaus und zum Wachstum der irischen Leinenindustrie bei.

Über 150 Jahre lang durften Hugenotten ihre Dienste in der Lady Chapel in St. Patricks Cathedral. Ein Hugenottenfriedhof befindet sich im Zentrum von Dublin, in der Nähe von St. Stephens Green. Vor seiner Gründung nutzten die Hugenotten den Kohlgarten in der Nähe der Kathedrale. Ein weiterer Hugenottenfriedhof befindet sich in der Nähe der French Church Street in Cork.

Eine Reihe von Hugenotten diente im 17. und 18. Jahrhundert als Bürgermeister in Dublin, Cork, Youghal und Waterford. Zahlreiche Anzeichen von Hugenottenpräsenz sind immer noch mit Namen zu sehen, die noch verwendet werden, und mit Gebieten der Hauptstädte, die nach den Menschen benannt sind, die sich dort niedergelassen haben. Beispiele hierfür sind der Huguenot District und die French Church Street in Cork City; und D „Olier Street in Dublin, benannt nach einem High Sheriff und einem der Gründer der Bank of Ireland. Eine französische Kirche in Portarlington stammt aus dem Jahr 1696 und wurde gebaut, um der bedeutenden neuen Hugenottengemeinde in der Stadt zu dienen Zeit bildeten sie die Mehrheit der Stadtbewohner.

Einer der bemerkenswertesten hugenottischen Nachkommen in Irland war Seán Lemass (1899–1971), der von 1959 bis 1966 zum Taoiseach ernannt wurde.

ScotlandEdit

Mit dem Präzedenzfall eines historischen Bündnisses – der Auld-Allianz – zwischen Schottland und Frankreich wurden Hugenotten ab dem Jahr 1700 größtenteils willkommen geheißen und fanden Zuflucht in der Nation Hugenotten, die sich nicht in so großer Zahl in Schottland niederlassen wie in anderen Regionen Großbritanniens und Irlands, wurden romantisiert und gelten allgemein als maßgeblich für die schottische Kultur.John Arnold Fleming schrieb ausführlich über die Auswirkungen der französischen protestantischen Gruppe auf die Nation in seinem Hugenotteneinfluss von 1953 in Schottland, während der Soziologe Abraham Lavender untersuchte, wie sich die ethnische Gruppe über Generationen hinweg „von Mittelmeerkatholiken zu weißen angelsächsischen Protestanten“ wandelte. hat analysiert, wie die Einhaltung der kalvinistischen Bräuche durch die Hugenotten zur Vereinbarkeit mit dem schottischen Volk beigetragen hat.

WalesEdit

Eine Reihe französischer Hugenotten ließ sich in Wales im oberen Rhymney-Tal des heutigen Caerphilly nieder County Borough. Die Gemeinde, die sie dort gegründet haben, ist immer noch als Fleur de Lys (das Symbol Frankreichs) bekannt, ein ungewöhnlicher französischer Dorfname im Herzen der Täler von Wales. Die umliegenden Dörfer sind Hengoed und Ystrad Mynach. Abgesehen vom französischen Dorf Name und Name des lokalen Rugby-Teams Fleur De Lys RFC, kleine Überreste des französischen Erbes.

Deutschland und SkandinavienEdit

Um 1685 fanden hugenottische Flüchtlinge in den lutherischen und reformierten Staaten in Deutschland und Skandinavien einen sicheren Hafen. Fast 50.000 Hugenotten ließen sich in Deutschland nieder, von denen 20.000 in Brandenburg-Preußen begrüßt wurden, wo Friedrich Wilhelm, Kurfürst von Brandenburg und Herzog von Preußen (reg. 1649–1688) ihnen besondere Privilegien (Edikt von Potsdam von 1685) und Kirchen gewährte in denen zu verehren (wie die Kirche St. Peter und St. Paul, Angermünde und der französische Dom, Berlin). Die Hugenotten stellten zwei neue Regimenter seiner Armee zur Verfügung: die Altpreußischen Infanterieregimenter Nr. 13 (Regiment zu Fuß Varenne) und 15 (Regiment zu Fuß Wylich). Weitere 4.000 Hugenotten siedelten sich in den deutschen Gebieten Baden, Franken (Fürstentum Bayreuth, Fürstentum Ansbach), Landgrafschaft Hessen-Kassel, Herzogtum Württemberg, in der Wetterauer Vereinigung der kaiserlichen Grafen in der Pfalz und in der Pfalz Zweibrücken am Rhein an Hauptgebiet (Frankfurt) im heutigen Saarland; und 1.500 fanden Zuflucht in Hamburg, Bremen und Niedersachsen. Dreihundert Flüchtlinge wurden am Hof von George William, Herzog von Braunschweig-Lüneburg in Celle, Asyl gewährt.

In Berlin schufen die Hugenotten zwei neue Stadtteile: Dorotheenstadt und Friedrichstadt. Um 1700 war ein Fünftel der Stadtbevölkerung französischsprachig. Die Berliner Hugenotten behielten die französische Sprache in ihren Gottesdiensten fast ein Jahrhundert lang bei. Sie beschlossen schließlich, aus Protest gegen die Besetzung Preußens durch Napoleon 1806 auf Deutsch umzusteigen. 07. Viele ihrer Nachkommen erlangten herausragende Positionen. In ganz Deutschland und Skandinavien wurden mehrere Gemeinden gegründet, darunter die von Fredericia (Dänemark), Berlin, Stockholm, Hamburg, Frankfurt, Helsinki und Emden.

Prinz Louis de Condé arrangierte zusammen mit seinen Söhnen Daniel und Osias mit Graf Ludwig von Nassau-Saarbrücken die Gründung einer Hugenottengemeinschaft im heutigen Saarland im Jahr 1604. Der Graf unterstützte den Merkantilismus und begrüßte technisch versierte Einwanderer in seinem Land, unabhängig von deren Herkunft Religion. Die Condés gründeten eine florierende Glasfabrik, die dem Fürstentum viele Jahre lang Wohlstand verschaffte. Andere Gründerfamilien gründeten Unternehmen auf der Basis von Textilien und solchen Traditionen Hugenottenberufe in Frankreich. Die Gemeinde und ihre Gemeinde sind bis heute aktiv, und Nachkommen vieler Gründerfamilien leben noch in der Region. Einige Mitglieder dieser Gemeinschaft wanderten in den 1890er Jahren in die USA aus.

In Bad Karlshafen, Hessen, befinden sich das Hugenottenmuseum und das Hugenottenarchiv. Die Sammlung umfasst Familiengeschichten, eine Bibliothek und ein Bildarchiv.

EffectsEdit

Der Exodus der Hugenotten aus Frankreich führte zu einer Abwanderung von Fachkräften, da viele von ihnen wichtige Stellen in der Gesellschaft besetzt hatten . Das Königreich erholte sich jahrelang nicht vollständig. Die Weigerung der französischen Krone, Nichtkatholiken die Ansiedlung in Neu-Frankreich zu erlauben, könnte dazu beitragen, die geringe Bevölkerungszahl dieser Kolonie im Vergleich zu der der benachbarten britischen Kolonien zu erklären, die die Ansiedlung für religiöse Andersdenkende eröffnete. Zu Beginn des Französischen und Indischen Krieges, der nordamerikanischen Front des Siebenjährigen Krieges, lebte eine beträchtliche Bevölkerung hugenottischer Abstammung in den britischen Kolonien, und viele beteiligten sich 1759–1760 an der britischen Niederlage von Neu-Frankreich.

Friedrich Wilhelm, Kurfürst von Brandenburg, lud Hugenotten ein, sich in seinem Reich niederzulassen, und einige ihrer Nachkommen erlangten in Preußen eine herausragende Stellung.Mehrere prominente deutsche militärische, kulturelle und politische Persönlichkeiten waren ethnische Hugenotten, darunter der Dichter Theodor Fontane, General Hermann von François, der Held der Schlacht von Tannenberg im Ersten Weltkrieg, der General der Luftwaffe und das Kampfflugzeug Adolf Galland, das fliegende Ass der Luftwaffe Hans -Joachim Marseille und die berühmten U-Boot-Kapitäne Lothar von Arnauld de la Perière und Wilhelm Souchon. Der letzte ostdeutsche Ministerpräsident Lothar de Maizière ist ebenso wie der deutsche Bundesinnenminister ein Nachkomme einer hugenottischen Familie , Thomas de Maizière.

Die Verfolgung und die Flucht der Hugenotten haben den Ruf Ludwigs XIV. Im Ausland, insbesondere in England, stark geschädigt. Beide Königreiche, die bis 1685 friedliche Beziehungen unterhalten hatten, wurden erbitterte Feinde und kämpften gegen jeden andere in einer Reihe von Kriegen, die von einigen Historikern ab 1689 als „Zweiter Hundertjähriger“ Krieg bezeichnet wurden.