Gemälde von Hua Mulan, 18. Jahrhundert, untergebracht im British Museum
Die Ballade von Mulan wurde erstmals im 6. Jahrhundert in den Musikaufzeichnungen von Alt und Neu transkribiert, einer Zusammenstellung von Büchern und Liedern des Mönchs Zhijiang in der südlichen Chen-Dynastie. Der früheste erhaltene Text des Gedichts stammt aus einer Anthologie des 11. oder 12. Jahrhunderts, die als Music Bureau Collection bekannt ist und deren Autor Guo Maoqian ausdrücklich die musikalischen Aufzeichnungen von Alt und Neu als Quelle für das Gedicht erwähnt. Als Ballade müssen die Zeilen nicht unbedingt die gleiche Anzahl von Silben haben. Das Gedicht besteht aus 31 Couplets und besteht hauptsächlich aus fünfstelligen Phrasen, von denen sich einige auf sieben oder neun erstrecken.
Im Laufe der Zeit wurde die Geschichte von Hua Mulan als Volksmärchen unter den Chinesen immer beliebter Menschen.
NameEdit
Die Heldin des Gedichts erhält in verschiedenen Versionen ihrer Geschichte unterschiedliche Familiennamen. Die musikalischen Aufzeichnungen der alten und neuen Staaten Mulans Vorname ist nicht bekannt und impliziert daher, dass Mulan ihr Nachname ist. Da die Ballade von Mulan in der nördlichen Wei-Dynastie spielt, als Nordchina von ethnischen Xianbei, Vorfahren der Mongolen, regiert wurde, Es gibt einige Überzeugungen, dass Mulan kein ethnischer Han-Chinese war, sondern Xianbei, der ausschließlich zusammengesetzte Nachnamen hatte. Mulan könnte die sinifizierte Version des Xianbei-Wortes „umran“ gewesen sein, was „wohlhabend“ bedeutet.
Nach späteren Büchern wie z als weibliche Mulan ist ihr Familienname Zhu (朱), während die Sui Tang-Romanze sagt, dass es Wei (魏) ist. Der Familienname Hua (花; Huā; „Blume“), der von Xu Wei eingeführt wurde, ist der am beliebtesten in den letzten Jahren, teilweise wegen seiner poetischeren Bedeutung.
Auf Chinesisch bedeutet ihr Vorname (木蘭) wörtlich „Magnolie“.
HistoricityEdit
Mulans Name ist in Yan Xiyuans One Hundred Beauties enthalten, einer Zusammenstellung verschiedener Frauen in der chinesischen Folklore. Es gibt immer noch eine Debatte darüber, ob Mulan ist eine historische Person oder nur eine Legende, da ihr Name nicht in Exemplary Women erscheint, einer Zusammenstellung von Biografien von Frauen während der nördlichen Wei-Dynastie.
Obwohl die Ballade von Mulan selbst nicht ausdrücklich darauf hinweist In der historischen Umgebung wird die Geschichte aufgrund der geografischen und kulturellen Bezüge in der Ballade häufig der nördlichen Wei-Dynastie zugeschrieben. Die nördliche Wei-Dynastie wurde vom Tuoba-Clan der ethnischen Xianbei gegründet, der im 4. Jahrhundert Nordchina vereinte. Die Herrscher von Tuoba Xianbei waren selbst Nomaden aus der nördlichen Steppe und wurden teilweise sinisiert, als sie in Nordchina regierten und sich niederließen. Die Tuoba Xianbei nahmen den Namen der chinesischen Dynastie „Wei“ an, änderten ihren eigenen Nachnamen von „Tuoba“ in „Yuan“ und verlegten die Hauptstadt von Pingcheng, dem heutigen Datong, Provinz Shanxi in der nördlichen Peripherie des kaiserlichen China, nach Luoyang. südlich des Gelben Flusses, in der Zentralebene, dem traditionellen Kernland Chinas. Die Kaiser der nördlichen Wei waren sowohl unter dem heiligen chinesischen Titel „Sohn des Himmels“ als auch unter dem Titel „Khagan“, dem Titel des Führers der Nomadenkönigreiche, bekannt. Die Ballade von Mulan bezieht sich mit beiden Titeln auf den Souverän. Die nördlichen Wei übernahmen auch die Regierungsinstitutionen des kaiserlichen China, und das Amt des Shangshulang (尚書郎), das der Khagan Mulan anbot, ist eine Ministerposition innerhalb des Shangshusheng (尚書 省), dem höchsten Organ der Exekutivgewalt unter dem Kaiser. Dieses Angebot weist darauf hin, dass Mulan in den Bereichen Kampfkunst und Literatur ausgebildet wurde, da sie in der Lage war, als Zivilbeamtin zu fungieren, die mit der Erteilung und Auslegung schriftlicher Regierungsbefehle beauftragt war.
Die Xianbei in China behielten auch bestimmte nomadische Traditionen bei Xianbei-Frauen waren in der Regel erfahrene Reiterinnen. Ein weiteres beliebtes nordisches Wei-Volksgedicht namens „Li Bos Younger Sister“ lobt Yong Rong, Li Bos jüngere Schwester, für ihre Reit- und Bogenschießfähigkeiten. Die Ballade von Mulan hat möglicherweise die Geschlechterrollen und den Status von Frauen in nomadischen Gesellschaften reflektiert.
Die Nord-Wei war in einen langwierigen militärischen Konflikt mit dem Nomaden Rouran verwickelt, der häufig die nordchinesische Grenze überfiel, um zu plündern und zu plündern . Die Kaiser der nördlichen Wei betrachteten die Rouran als unzivilisierte „Barbaren“ und nannten sie Ruanruan oder zappelnde Würmer. Nach dem Buch Wei, der offiziellen Geschichte der Dynastie, startete Kaiser Taiwu von Nordwei 429 eine Militärexpedition gegen die Rouran, indem er auf dem Schwarzen Berg vorrückte und sich dann nach Norden bis zum Yanran-Berg erstreckte. Beide Orte werden in der Ballade zitiert Der Schwarze Berg entspricht dem Shahu-Berg (殺 虎山) südöstlich des heutigen Hohhot in der Inneren Mongolei. Der Yan-Berg, die Abkürzung für den Yanran-Berg (燕 然 山), ist heute als Khangai-Gebirge in der Zentralmongolei bekannt. Die nördlichen Wei versuchten, die Grenze zu schützen, indem sie eine Reihe von Grenzgarnisonskommandos in der heutigen Inneren Mongolei einrichteten.